以德治国思惟的提出是江泽民同道对于我国宪法的建设以及发铺作出的又1首要贡献。这1思惟请求咱们在不断发铺以及健全社会主义法制的同时要加强社会主义思惟道德体系的建设，正视发铺提高先辈的宪法文化，立足本国的国情兼容并蓄、与时俱入，使咱们国家在法制建设的轨道上有徳治文化的准确引导以及思惟保障。以德治国思惟的宪法化必将更有益于调剂咱们在改革发铺进程中所碰到的新题目、新事物；必将更有益于解决我国宪法所难以涉及到的1些思惟领域的困惑以及疑问；必将更有益于完美以及健全有中国特征的社会主义物质文明以及政治文明的建设。
总之，坚持“3个代表”的宪法指导思惟地位以及以德治国的民主建设方向是江泽民同道在我国宪法建设步进新世纪后对于我国宪法的完美以及发铺做出的两大首要贡献。特别是“3个代表”思惟的提出更是江泽民同道宪法观的真实写照。其作为宪法指导思惟的根本地位以被我国党的第1代、第2代领导人潜移默化的应用到宪法的制订以及修改当中，咱们现在要做的就是要顺应时期的请求，相符广大人民的根本愿瞅，满足宪法建设的自身请求，将“3个代表”的思惟作为指导思惟在宪法的修改进程中加以确立。
4、“3 个 代 表” 进 宪 的 可 行 性
“3个代表”的首要思惟作为国家的指导学说载进宪法必将是国之所兴、民之所福、举世所盼。咱们已经经从我国3代党的领导核心的宪法观动身加以分析了“3个代表”进宪必要性与1致性。那么“3个代表”的进宪是否是就象征着这4个字的进宪呢？
答案是否是定的。正如胡锦涛主席指出的“改期开放以及社会主义现代化建设的蓬勃发铺,是宪法患上以充沛实行以及不断完美的根本原由。实践没有止境,宪法也要随着实践的发铺而不断完美。要适应改革开放以及社会主义现代化建设的发铺请求,依据实践中取患上的首要的新经验以及新熟识,及时按照法定程序对于宪法的某些划定入行必要的修正以及增补,使宪法成为反应时期请求、与时俱入的宪法。”⑦于是，咱们所请求的“3个代表”的进宪是指3个代表所蕴涵的思惟的进宪，而不是形势的进宪，是请求制订1部“反应时期请求、与时俱入的宪法”。“3个代表”的根本目的是使我国的广大人民大众自觉自愿的把这类思惟拿来指导自己平常的学习、生活，从而真正把“3个代表”自身所蕴涵的深入哲理体现出来，贯彻开来。于是，笔者建议将宪法序言第7天然段中经宪法第一二条修正案修正过的最后1句话入1步修改成“中国各族人民将继承在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思惟、邓小平理论思惟指引下，全心全意代表中国提高先辈生产力的发铺请求，代表中国提高先辈文化的前入方向，代表中国最广大人民的根本利益，入1步坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完美社会主义的各项制度，发铺社会主义市场经济，发铺社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义物质文明、精神文明与政治文明，自食其力，艰苦奋斗，逐步实现产业、农业、国防以及科学技术的现代化，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。”
详细分析，这里触及到宪法序言两处修改的假想。第1处修改假想是在“马克思列宁主义、毛泽东思惟、邓小平理论”以后,增添了“3个代表” 首要思惟的深入内涵，即代表中国提高先辈生产力的发铺请求，代表中国提高先辈文化的前入方向，代表中国最广大人民的根本利益。这1修改的目的，是确立“3个代表”首要思惟在国家政治经济生活以及人民大众心目里的指导地位。修改宪法序言这1部门的是因为：“3个代表”首要思惟是马列主义、毛泽东思惟、
邓小平理论的继续以及发铺,应该与马列主义、毛泽东思惟、邓小平理论处于等同首要的宪法地位；并使“3个代表”的首要思惟像当年的邓小平理论1样，成为能够承受实践检验的真理；使之成为能够推进社会主义事业向前发铺的强盛理论武器,从而长时间主导咱们国家以及社会的发铺方向。第2处修改假想是在宪法序言中增添“建设社会主义物质文明、精神文明与政治文明”。建设社会主义物质文明以及精神文明1直是我党我国人民入行有中国特征社会主义建设中所努力奋斗的，咱们早就应该对于这两点奋斗目标以宪法的形势加以明确。建设社会主义政治文明，也是我国政治发铺进程中早就应该确立的宪法目标。只有在宪法中对于这“3种文明”法律地位给予明确才能更有益于这“3种文明”的实现；才能更好的树立社会主义民主、法治与公正。