再看妇女，在李逵斧下丧生的妇女也是为数可观，在这里我们也只看一个：四柳庄狄太公之女。在家庭环境不允许的情况下，狄太公之女为了追求一份自己的爱情，宁可过着不见天日的生活，背着附鬼中邪的名儿，执着地与恋人相会。而李逵到了庄上，于酒足饭饱之后，连砍狄太公之女及其恋人王小二两颗人头，又将其尸剁为数段。这与梁山大哥毫无关系，却足以看出人的性命对李逵来说是何等的微不足道。作者描写的笔调却是轻快灵动，这样评论家们也就只能称“趣”道“妙”，而留给读者的却是更多的思考。
第四类：自己手下的军卒。这在小说中表现得十分微妙。在李逵杀敌时，他手下的军卒自始至终是一字摆开，不敢轻动，他们不是畏缩不前，而是怕李逵不分皂白，见得便砍，而透过这个情节，我们可以推知，李逵在混战中杀红眼之后，丧生于其斧之下的自家军卒也是大有人在的。
这就是李逵的嗜杀无度，而在评论家们一声声的称“趣”道“妙”中，李逵的这一层面被看成了忠义的体现，我们且把这种忠义与林冲之忠义略作比较。林冲落草之前，八十万禁军教头，娘子被高衙内调戏，自己遭高太尉诬陷，刺配沧州，而此刻的他效忠于大宋朝廷，纵然身怀天大的本事，也只能忍气吞声，天大的仇恨也被一个“忠”字死死压在心底。直到后来火烧了草料场，走投无路而逼上梁山，他也没有一句反朝廷的话。上梁山，他手刃王伦，后又忠心耿耿地跟着宋江。在三败高俅并将其解上山寨的时刻，我们可以想象林冲胸中是如何翻腾着仇恨的火焰，但他又因对大哥的一个“忠”字而只能怒目而视，最终看着仇人被送走。可以说，林冲始终都是以牺牲自我而成就他忠肝义胆的形象，而李逵追求的却只是自己所想要的一种痛快，所以对于招安，向来对宋江百依百顺的他反对得最为坚决，因为他深知做官不如做匪快活。只有做匪才能大碗喝酒，
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大块吃肉，大秤分金，更能大斧劈人，而他表达对这一切的向往与怀念，在小说中也非三五次可止，为了延续自己的梁山泊那种快乐的生活，他闹散菊花会，撕毁招安诏书，痛打钦差，公然毁谤当朝天子“倒耍做大”，并且声称取而代之，直到投靠朝廷之后，李逵依然杀心不灭，几番动员宋江反了去。在李逵身上，我们看到的更多的是这种个性的彰显，尽管评论家们给他身上罩上了“忠义”二字，但我们也不难透过它看到李逵秉性中恶的层面：嗜杀。
二、纯孝之举所反映的善
李逵是个大孝子，这是谁也不能否认的。这集中反映在小说第四十三回。李逵见得宋江取爷，公孙胜探母，他干脆大哭起来，并且言道“这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的”， [1]他知道在别人家做长工的哥哥不能养得他娘快乐，当下便要去接娘上山。
在去取娘的路上，有两件事都能为李逵的纯孝作证。其一，李逵遇李鬼，当李逵要将其砍杀时，听李鬼说家有九十老母，便将他放了起来，并把与十两银子让其做本钱，这正是李逵纯孝的驱动，他能够孝己母且及人之母，足见其孝心。其二，露草中赶出一只白兔。“传言大孝合天，则甘露降；至孝合地，则芝草生；明孝合日，则凤凰集；纯孝合月，则白兔驯” [1]，而在李逵取娘的路上赶出一只白兔来，明是纯孝所感，这也足以显现李逵的孝心。
李逵奔至家时，见娘双眼盲了，坐在床上念佛，便要背娘上路，恰待要行，其兄李达回来，将李逵一顿臭骂，又去喊人来抓李逵，这样的哥哥，李逵临行也不忘留给他一锭大银。为了防被庄客追赶，李逵背了娘望小路便走。娘俩趁着星明月朗，一步步捱上沂岭，这情景确实感人，而后为替娘取水他又攀藤揽葛，到山顶上的大圣祠去搬香炉，磕掉底座，又在溪边将香炉搽洗干净，挽了半香炉水又上岭来，这是何等的孝顺，当李逵上岭后唤娘吃水时，读者闻之下泪。不见了娘，李逵慌了，平生就慌了一次，接下来便是力杀四虎，替娘报仇。后又收拾了亲娘的残剩骨殖，用布衫包了，葬在大圣庙后，大哭了一场。“生尽其爱，养尽其劳，葬尽其诚，哭尽其哀，真正仁人孝子。 ”[1]
尽管李逵的疏忽使老娘死于虎口，但这却丝毫不会抹杀他的纯孝，而这种浓郁的悲戚，反而更让读者对其产生不尽的同情和怜悯。在小说中，提到李逵的亲人只有其兄和其母，而在其兄眼中，李逵纯粹就是祸害，一眼也不愿看；疼李逵的就只有老娘，想儿想得哭瞎了双眼，就在儿子背她去享福的路上又丧身虎口，与其说老娘命苦，还不如说李逵命苦。