郑东升的专著《中国共产党的价值观研究（1921-1949）》[6]，以“中国共产党在1921-1949年的时间段”为研究的横截面，突出中国共产党价值观的发生和发展主线，从发生机制入手，分析了其形成的内在机理，梳理了这段重要时期中国共产党的价值观，认为这些价值观是新民主主义革命胜利的深层次原因。郑东升《关于中国共产党的价值观研究的思考》[7]的论文，从价值观的视角研究中国共产党的历史，拓展了研究中共历史的新视野与新领域，该论文认为当前对中国共产党价值观的研究缺乏相关学科之间的相互沟通与观照。
石云霞《论中国共产党的价值观》[8]一文从中国共产党价值观创立的历史背景，中国共产党价值观的根本准则、根本目标、根本标准，以及在新的历史条件下党的价值观建设五个方面提出了中国共产党的价值观体系。此文核心观点是：中国共产党价值观的根本准则是为人民服务，根本目标是共产主义，根本标准是人民利益，并对此加以深入分析，融入了党的“四个全面”重要新思想。
（4）关于中国共产党人价值观的研究在学界现有的研究成果中，有的立足于中国共产党人的价值观研究。上述中国共产党的价值观研究是着眼于政党组织，而中国共产党人的价值观研究则着眼于政党成员，二者之间是整体与个体之间的关系。蔡霞在专著《全球化与中国共产党人价值观》[9]中，把中国共产党人价值观放置在全球化的广阔历史背景中思考，从不同侧面考察中国共产党人价值观在现代化进程中的发展变化，并基于多学科的理论成果进行多视角的分析思考，以此探求现代化进程中中国共产党人价值观建设的新思路。
韩华的专著《全球化背景下中国共产党人价值观研究》[10]，基于全球化时代背景下世情国情复杂多变的形势，中国共产党所处的环境、所担当的时代重任以及党员队伍的成分均发生了重大变化等情况，认为中国共产党人的价值观在被时代赋予新的内容的同时，也面临着严峻的考验，在新的历史条件下，加强中国共产党人价值观的研究和建设具有重要的理论意义和现实意义。
杨百成、程光泉《中国共产党人的价值观》[11]一文，认为“三个代表”重要思想是中国共产党80年历史经验的科学总结，是对党的性质、宗旨及历史使命的全新概括，是中国共产党人的价值观在新世纪的庄严宣示。刘晓钟 《中国共产党人核心价值观的特征与内涵》[12]一文则认为作为一名中国共产党人，树立正确的价值观，无论是在过去、现在与未来，都应作为首要问题，论文还着重分析了中国共产党人核心价值观的主要特征及深刻内涵。
韩华的论文《中国共产党人价值观的理论内涵、基本特征及地位作用》[13]，对中国共产党的价值观与中国共产党人的价值观进行了辨析，把先进性、示范性、阶级性、合人民利益性凝练为中国共产党人价值观的基本特征，将提高党员思想政治素质的内在要求、加强和改进党的建设的客观需要、社会价值观建设的必要条件、构建社会主义和谐社会的现实需要提升为中国共产党人价值观的地位作用。韩华在《中国共产党人价值观建设的三维视野》[14]一文中认为，中国共产党人价值观建设应立足于“主体定位、理念引导、制度建设”三个最重要的维度。
（5）关于中国共产党价值观的建设及发展研究 陆剑杰《论中国共产党基本价值观的历史演进》[15]，提出中国共产党在“价值本位论”上，经历了从以人民为本到以工农为本的变迁、再到以人民为本的复归、进而实现向“以人为本”的转进。此文梳理了中国共产党基本价值观历史演进的脉络清晰，强调这一历史演进必然伴随着深刻的时代变迁，在不同的历史阶段党所代表的核心阶级基础没有变化，但由于广泛的阶级基础因社会利益的多元化而不断扩大，党的价值主体也将随之扩大。
石国亮《论中国共产党价值观建设的基本经验》[16]概括了中国共产党价值观建设的经验，包括：坚持以发展着的马克思主义为指导，坚持最高纲领和最低纲领、理想和现实的有机统一，坚持从思想上建党；科学认识党的领袖人物的价值观与党的价值观的关系，正确处理党的价值观与其成员价值观的关系，准确把握党的价值观与社会价值观的关系，正确对待党的价值观与青年一代价值观的关系，总结和借鉴世界上其他政党价值观建设的经验。
蔡志强《政党发展与中国共产党价值观构建》[17]，认为政党价值观构建与实践过程体现着政党发展的本质，对政府的制度安排、政策施行及对社会价值观起着引领作用；而中国共产党通过理论创新、组织创新，建构科学的价值观来凝聚党员和服务群众，为多元化的社会主体提供一维价值导向，确保权力运行的公正性和科学性，并以此建构政治良序，改善民生，推进社会团结与繁荣。