论析乔治·爱略特的人文宗教思想(3)

    他看到，多萝西娅露出亲切、信任、严肃的脸色，抬头望着他。高尚的人格、慷慨的胸怀，与人为善的仁慈，这一切出现在我们面前的时候，会改变我们时世界的看法，的眼界重又扩大了，我们的心情重又平静了，我们相信，人们也能全面地、准确的看待和评价我们。
    利德盖特告辞后，骑在马上想:“这位年轻的妇女有着宽阔的胸怀，简直比的上圣母玛丽亚。她虽然这不考虑自己的未来，只想马上把自己一半的收人捐献出来，仿佛他什么也不需要，只要有一张椅子，可以让她坐在上面，用那对清澈的眼睛俯视世上傲傲待哺的众生。她似乎有一种东西，那是我以前从没有在任何女人身上看到过的，这便是对人的丰富同情，这样的人是可以当着朋友的。多萝西娅是以她的道德力量阻止了利德盖特走向堕落。尽管多萝西娅在帮助利德盖特时自己也正遭受情感的痛苦，因为他发现他深爱的人威尔似乎与利德盖特的妻子罗莎蒙德关系暖昧，但即使在这样的情感痛苦中，多萝西娅仍觉得有义务帮助他们，她觉得她不能躲在奢华的小天地里，只顾及自己的痛苦，而看不到其它一切:“我们活在世上，想到别人的痛苦，那种心如刀割的痛苦，只要能帮助他们，我们怎么能袖手旁观呢?”于是她克制了自己的痛苦，坚定履行了她的拯救职责。在这里，作者使多萝西娅的利他主义精神得到了完美的体现和升华，上升为一位女性基督。
    亚当、梅纳德、黛娜和多萝西娅德宽容无私的爱、深刻的同情心正是爱略特所追求的道德情感。爱略特认为爱和同情对于建立人类之间纯洁、自然的和谐关系具有重要的作用。以“爱”为出发点的同情，不只是使我们不损害一切人，而是激励我们尽力帮助我们，它谋求的不只是自己的幸福。真正的爱意味着对他人的关心、帮助、尊重和责任。爱略特在评论中明确表达了这一点，她说“在人生艰难困苦之中，人们应该相互帮助。人们之间的帮助给人生增添了生气和意义。
    爱略特除了在作品中塑造了这些代表着人文宗教理想的人物外，还要求我们正视普通人的性格弱点，并采取宽容的态度对待他们身上“平庸的斑点”。在《米德尔马契》中，我们知道利德盖特是一位执着敬业、聪明勤奋、致力于医学改革的乡村医生。他在医学事业上克服重重困难终于崭露头角，但他身上也存在着“平庸的斑点”一虚荣心使他选择了千金小姐罗莎蒙德。罗莎蒙德对物质的追求使他被俘了家庭的重担。」他深陷家庭领域而无法展开医学事业改革，最终只好改变了宏伟志向变成了一位庸医。爱略特没有因为利德盖特的性格过失而否定他，而采取了同情的目光来对他进行关照。《米德尔马契》十五章中这样叙述到:“我希望，缺点不致成为理由，是你对他不再发生兴趣。我们那些富有才能的朋友中间，难道没有过于自信或过于傲慢的人吗?难道没有人有时过于拘泥，有时又过于狂妄，要把自己的偏见强加于人吗?或者没有人在眼前利益的影响下，把较好的精力浪费在错误的道路上吗?”爱略特通过这种叙述来展示自己与读者心灵的沟通，感召读者接受和包涵人类的性格过失和弱点，而不要偏执地厌恶有缺点的人物。爱略特把创作视角对准普通人，描绘了这些普通人的骄傲、顽强、淳朴、善良、宽容，但也没有刻意忽视他们的渺小和平庸。她没有叙述普通人伟大和曲折的故事，相反深人地刻画他们现实的精神世界，不回避，不美化，理解它，展示它，让读者看到人的复杂性和脆弱性。
    乔治·爱略特毕生都在发现和追求一种超越传统宗教意义的“宗教”一“人性的宗教”。就本质而言，她的人文宗教并不是一种新的宗教，而是对传统的教义有了新的诊释，更强调人的价值与尊严。她的人文宗教体现了她力求精确地反映现实生活的现实主义创作原则，以及她希望保存宗教，而又不被宗教形式所束缚的实证主义的宗教思想。