从苦生于苦， 苦受转复深， 远离众善友， 为世所轻诮。 世出世间法， 我悉皆已焚， 无量劫善因， 破坏不增长。 如世间舍宇， 众彩所庄严， 而忽为火焚， 我作罪亦然， 为业火所焚， 在在世所生， 常贫困饥渴， 如是等报应， 皆从五业生， 我今苦既然， 亲友力不能， 复作是思惟： 往彼高山顶， 免增长恶业， 此世及他世， 内既无依怙， 现为过失因， 彼作是念已， 实时虚空中， 人皆绝爱乐。 此世与他世， 自他非爱乐。 人讥骂捶打， 苦恼众所侵。 非别因所感， 不善果无失。 谁为救护者？ 一切无依止。」「我不如今时，坠身终此命。 转生于苦恼， 为恶业所坏。 身外亦复然， 当受极恶报。」而复自啼泣。 有天人告言：
「悲哉！汝愚痴， 心生诸苦恼， 无归复无救， 汝自作五业， 杀父害母等， 苦恼今自受， 何故作是思， 欲高山殒命？ 我今劝于汝， 勿起愚痴见， 但生悔过心， 贪瞋痴三毒， 恶趣中苦恼， 虽欲绝身命， 此处命速尽， 汝今听我言， 佛菩萨圣道， 今可往一山， 汝当亲敬礼， 有最胜方便， 能离诸怖畏， 彼人于是时， 即诣于山中， 到已见一仙， 合掌白是言： 我怖畏苦恼， 必堕于恶趣。 何须损身命！ 从汝心所生， 无由得免离。 不得名精进， 后恶报速生。 为汝设方便， 汝未能趣向。 仙人修行处， 彼能为救护。 谓上妙正法， 销除极恶业。」 闻空中言已， 仙人修行处。 实时头面礼， 「愿仙救护我， 造极重五业， 云何得免离？
我于昼夜中， 饮食及坐卧， 常忧生苦恼， 暂时无少乐。 我今于仙人， 生信心尊重， 如我所问者， 愿仙为我说。 我造众恶业， 如何得销灭？」 时彼仙答言： 是时彼仙人， 即跏趺而坐， 彼人时右绕， 白言我愚痴， 破和合僧伽， 坏如来正智， 彼仙闻是说， 「汝实不善人， 彼人闻仙言， 恐畏无所救， 是时从座起， 转复生恭敬， 「仙人悲念我， 疑惑苦恼深， 我虽如是悔， 仙人大慈悲， 「汝问我当说。」食已濯手足， 听彼亲自首。 礼仙而退坐， 杀父及害母。 毁菩萨三昧， 造此五种业。 实时而谓言： 作如此等罪。」又复生忧恼， 必当堕恶趣。 礼彼仙人足， 作如是白言： 极重恶业者， 唯愿作依怙。 无出离方便， 令我罪销灭。」
仙闻是说已， 安慰彼人言： 「汝今勿怖畏， 我能为救护， 一心开导汝， 令汝离众苦， 得重罪销灭， 我即是所归。 佛有妙法门， 名为大集会， 是最上方便， 彼人答仙言： 仙人复告言： 如人火已焚， 我今以悲心， 汝今当善听。 过无量无边， 时有一啰惹， 眷属甚炽盛， 啰惹于一时， 即令召相师， 乃问相师言： 为善为恶相， 相师前白言： 如我所观者， 啰惹复谓言： 如汝所观相， 汝昔曾闻不？」「我昔未曾闻。」「哀哉罪业者，谁当为说法？ 示汝微妙法， 我念往昔时， 阿僧祇数劫。 无垢月为名， 以正法治世。 而生育一子， 观彼善恶相。 『今我此一子，汝观当云何？』『怪哉此一子！其相极不善！』『不善相云何？谛实为我说。』
相师作是白： 『此子至七岁， 当起痴害心， 断于父母命。』 啰惹复告言： 『其相虽如是， 宁弃我身命， 此子终不坏， 我若弃是者， 当不复人趣。』 即令诸眷属， 其后彼童子， 是时无垢月， 即生如是念： 有何所悋惜！』 乃勅令童子， 复谓童子言： 今我此境界， 如日月照世， 今我此提舍， 我于此境中， 时诸臣仆等， 来诣无垢月， 『我尊今何故？ 其事知云何？ 无垢月答言： 付提舍与子， 善养育我子， 不久渐长大。 忆彼相师言， 『今我业恐至， 既作是念已， 汝今继我位。 『汝今当谛听， 广大复殊异， 富贵而自在。 悉当付于汝， 不复为所有。』 忽闻是事已， 咸作是白言： 弃舍于境界， 愿尊为我说。』 『汝等今当知， 亦非无因缘。