陈氏太极拳基础功法 陈太平
陈氏太极拳基础功法 陈太平 笔者自幼酷爱武学，早年从师学练陈氏太极拳老架、新架，随后又学习面临失传的陈
氏太极长拳一百零八式，并习练与其颇有渊源的戚继光拳经三十二势。也深研过少林拳学
及少林《易筋经》（内经、外经及内养经），并广泛研习形意、八卦、大成诸家武学。深
感各派武学各有专长，若能得其精髓，虽一家武学也足以立身武林。为探索武学高层境界
，笔者更有幸学得道家先天太极拳、无极拳、内养功等高深武学与道学，并忝列为先天无
极门三十二代传人。由于亲身体验了道家先天武学之威力，始悉中华武学博大精深，实非 虚语。
纵观当今新派武学，就笔者看来，它只是摘取了传统武学的一小部分，加上自己的一
些体会，根本不能体现传统武学的全貌。目前有些习武者错误地认为实战中能打败对手的
技击术就是武学，以为传统武学已不能面对港台及一些西洋拳法，甚至认为根本没有所谓
的内外兼修的拳法。殊不知真正的传统武学是历代先贤几千年来的智2结晶，集养生、技击
、心性三位一体，环环相扣，密不可分，一步一个验证。观当今之世，他国武学，尚无有
出其右者。目前．，我国传统武学，即使在技击方面，也属于世界武学的领先地位，今后
努力继承和发扬我国传统武学实属我辈重大责任。最近许多太极拳爱好者要求笔者谈谈太
极拳的修炼方法，笔者愿将师门的教诲及个人的体悟披露出来，以供大家参考。
“养生为根本，技击是灵魂”，任何一门完整的拳法都是养．炼并行的。武学中养与炼
是相辅相成的，养中有炼，炼中有养，二者缺一不可；养浅则武学修为浅，养深则武学修
为深。武学的修为内养是根基，没有强健的体魄，上乘的武学就无从谈起。由于陈氏太极
拳为特色显著的内家拳种之一，下面重点介绍陈氏太极拳几个主要基础功法及练功的步骤 。
（一）桩功
桩功不但在养生方面起重要作用，而且是太极拳技击的基础。桩功有站桩（静桩）、
行桩三种境界，由于层次不同，要求也有所不同。 站桩是修炼太极内功的最佳方法。通过站桩的训练，能够调节自身的阴阳平衡，疏通
经脉，调和气血，促进人体各系统的新陈代谢，从而达到强身、健体的功效。同时，站桩
能培养人体内在潜力，蓄力于全身。站桩时，通过不断协调内、外三合（即神与意合、意
与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），可求得周身混元整体之力；再通
过舒筋、开骨、透肌肤、移位、伸、缩、气血鼓荡通周身的独特方法一步一步的训练，即
可迅速加强自身的抗击打能力和高强度的发放能力及反应敏感能力。通过站桩的训练，还
能强化神经系统的功能，锻炼神经末梢，使习者触觉灵敏，有感皆应，为最终达到一触即 发的上乘境界，打下坚实基础。
关于舒筋开骨，拳家有云：“筋长力强，骨开力坚。”其舒筋开骨，并非像体操运动
员那样用外力拔筋开骨，而是以丹田内气贯通于筋骨之间促使骨开筋长。舒筋开骨各家都
有秘诀，如濒临失传的陈氏太极长拳一百零捌式（快拳）就有一套秘不外传的舒筋开骨功
与之相辅相成。
行桩，是在运动中通过单式习练把站桩中所得的六面平衡混元力充分发挥出来。然后
在此基础上训练周身上下无处不在的整体八面螺旋力。这是陈氏太极拳的核心。行桩目的
在于解决站桩之劲力与应用相结合的问题，有些习者在站桩中得力，可在实际运用中这种
力又没有了，这就是训练脱节。所以把站桩、丹田内转、丹田鼓荡、以声助气、螺旋劲等
基本的功法，要在行桩中经过形体的不同变化，不同的要求，达到运用自如，并使周身气
血与自身间架协调统一。在上述基础上，则能使周身上下产生八面支撑螺旋力。这一步是
通往上乘武学必由之路，也是最困难的一步。对于习武的学者来说，此步一过，前途便是 光明。
化桩，将八面螺旋力不拘形式处处体现在太极拳中。在周身任何一点，或一个手指，
或通至周身，都具有八面螺旋力，就是全身无处不太极，何处粘着何处击，形成自然的条
件反射，做到“其小无内，其大无外”的至上太极特点，充分体现了太极拳的高深技法。
平时行走坐卧，始终处在一种桩态之中，在日常生活中溶入了武学的上乘境界，没有特定
的外部形体要求，此时只有神意在，无形胜有形，初步接近于后天返先天的境界了。 （二）丹田功
丹田功是传统陈氏太极拳核心功法之一。
丹田（下丹田）位于脐内1.5寸，与命门穴相对。有些门派认为丹田为脐下1.5寸或小
腹之处，则或别有所见。丹田为先天元气之舍，亦为周身气聚之所。只有丹田与命门之气
贯通，充盈带脉，方能更好地使周身上下气血流通，使内劲收发于丹田。拳谱有云：“拿
住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”，可见丹田在拳术中之重要性了。丹田功包含有：丹田
内转法，以声助气聚丹法和丹田鼓荡法等。 1．丹田内转法
丹田内转是丹田功法的基础。陈氏太极拳强调丹田内转，有些太极流派强调气沉丹
田，而不知内在实质是丹田内转。丹田如发动机，丹田内转犹如启动发动机。有人以为气
沉丹田只是一个重心下移，增加稳定平衡的问题，或是达到上虚下实的问题，未免小看丹