鼓乐擂响了长空，震撼着大地。此时的表演队式呈菱形，大鼓居中，大钹、大铙围鼓成圈，而众多的小钹分集于四角组成舞动的菱形。人们仿佛看到的是霞光满天，硕果如山。奔放粗犷，刚劲有力的乐手猛击狂舞，击出了山里人纯朴的性格，舞出了庄稼汉衷心的希望。
改编后的文水呱子融打击乐、舞蹈表演为一体，场面宏伟、气势磅礴，进度而如春雷滚动、乌云翻腾，时而如惊雷乍起、闪电裂空、喜雨普降、群花竞放、喜庆丰收、万民欢腾、鼓乐轰鸣、山摇地动，鼓号震天、撼人肺腑。具有震撼人心的艺术效果，独特新颖的艺术风格，古朴浓厚的民族特色和奋发向上的时代特征，表现了中华民族从古至今不屈不挠、奋发向上的民族精神，表现了古代劳动人民与命运抗争的壮观场面。
第三章 传承保护
就是这样一个土生土长却底蕴深厚的民间打击乐，承载着文水数辈人无尽的祈盼与向往，从历史的尘埃中走来，经历过时世苍桑，以其神奇而独特的呱声韵律和振奋人心的艺术效果而倍受青睐，传承于世。做为山西民间优秀的民间音乐，在华夏文明和黄土文化众多音乐载体中独树一帜，在多方面有着极其重要的价值，堪称文化艺术瑰宝。
文水呱子的产生源于夏、商的祭祀祈雨，它源远流长的发展历史进程中，无不与当地流传的神话传说和历史故事密切相连，因此，呱子的萌芽、形成、发展、演变都不同程度地融合了当地的祭祀文化、民间文化的内涵，同时，当地的风土人情、民俗习惯渗透其中，历史价值可窥一斑。
做为祭祀文化的一个缩影，文水呱子从其单纯的祈雨祭祀仪仗上升为一种纯粹的民间艺术，数千年来，积淀了浓厚的农耕文化底蕴，它对研究中华民族文化的根源及演变，都具有重要的学术价值，对它的挖掘、抢救就是对这种民间艺术价值的认可与保护。
文水呱子在不断的实践演练中，形成了其模拟风雨雷电等独特的呱子韵律，形象生动。逼真的演奏与豪放的舞蹈相结合，四个篇章的韵律和内容融汇贯通，成为一体，表现了风雨雷电自然景观的全过程，增加舞蹈的故事性和连贯性。丰富的鼓点节奏，玄妙的呱子之声，独特的舞蹈编排，多变的队列阵式都让文水呱子充分显示其绝妙的艺术特征和珍贵的艺术价值。
文水呱子的产生，凝聚着文水劳动人民的智慧和汗水，寄托着耕耘田间的庄稼汉们建设
家园的美好愿望，包涵着人与大自然和谐共处的祥和意愿。正因如此，文水呱子常常以人们喜闻乐的形式广泛出现在庆典和娱乐活动中，它做为一种民间艺术的载体辈辈传承。今天的文水呱子，在不断进步的文明发展进程中，成为了大众渴求的一种精神食粮和娱乐项目，为社会的进步增添了人文和谐的一笔，体现了它不可多得的社会价值。
一路走来，风雨坎坷，文水呱子却能从步屣蹒跚的远古一直走到铿锵有力的今天，离不开文水呱子数辈传承人的苦心研究、潜心打造和精心保护。它形成了一整套传承谱系，据老辈人传述，有记载的主要传承人从明洪武年开始，到嘉靖年间、清朝年间、民国时期及新中国成立后至今，大约有数十位，这些艺人倾尽心血，丰富乐谱，广收门徒，口传身授，使这一门古老而独特的民间艺术得以传承。当代传承人主要为：武济文、李建安、李玉明、李竹林、岳金昌等人。
武济文，男，1952年出生，高中学历，原岳村党支部书记，从小酷爱民间艺术，1980年开始，主动出资，积极投身文水呱子事业。
李建安，男，1953年出生，初中学历，现为村委主任。自幼热爱文体活动，勤钻细研，先后出资10万余元倾力打造文水呱子。
李玉明，男，1963年出生，高中学历，现任该村村委副主任。从90年开始，无怨无悔地把主要精力和个人积蓄投入到文水呱子事业之中。
李竹林，男，1962年出生，高中学历，文水县孝义镇文化辅导员，是一位一提到呱子就忘记了一切的呱子迷。他将祖辈辈口传的鼓点曲谱无私的奉献出来，并与他人一起研究编排了各种舞蹈动作，而且在多次外出表演中屡获各种奖项，特别是在山西“两会一节”的表演赛中，荣获个人表演一等奖。
岳金昌，男，1950年出生，初中学历，务农，祖代传承呱子艺术，他不仅是一位技艺超凡的呱子演奏员，而且是带动全家出人出资倾心呱子事业的奉献者。
正是因为有这样历代一些执著着呱子梦想的传承者，虽经历时势变幻，却呱声未绝。如今，文水瓜子已被号称山西锣鼓一绝，独树一帜地傲然屹立在民间音乐的艺术之林，它以朝气蓬勃的气势走出这片黄土地，走向祖国的天涯海角，清脆的呱声响彻云空。在全国多次大型活动中，文水呱子获得了多项荣誉：1991-1995年曾三次参加山西省“两会一节”都获得了金奖；1996年参加全国职校运动会开幕式游艺机节、广州东方乐园会、河南开封民间艺术会，都夺得了最佳表演奖；1997年春节赴首都参加全国锣鼓擂台大赛获两项大奖“最佳声响
优胜奖”，全国名列第一；文化部授予“群星奖”；2001年赴京参加全国优秀民间花会大赛获“两金一银，2002春节赴深圳参加中央电视台春节晚会深圳分会场表演获特别奖；2004年春节在在深圳为江泽民主席视察锦绣中华表演受到嘉奖；10月赴香港为海内外同胞演出名振华来，现已完成中央电视台七台和国务院对外办拍摄的文水瓜子专题片，全球发行。2005年，文水呱子申报市级非物质文化遗产成功，2007年，在县委、县政府及市级有关部门的大力支持下，它又荣幸地进入了518项国家非物质遗产名目之列。精湛的艺术瑰宝 文水响当当的名片。
第四章 文化之根
文水呱子，延续着古代文明的血脉，是中华民族文化之根，但是，流连于这片传统的民间艺术之林，若想把根留住，传承血脉，又是一件非常不容乐观的事情，文水呱子面临着种种考验。
1、演奏器具的断层。“小钹”本身为铜锻锤制而成，在打击乐器中十分罕见，其锻锤制造需要高超的技艺，具有一定的科学性和专业性。经过历代坎坷之后的器具如今已所剩无几，残破不堪。而其打造手艺多已流失，使其制作与击打等出现了断层，器具的演奏声响效果与传统器乐相比，急需整理和开发。
2、传承艺人的断代。与其它民间艺术类似，呱子的传承主要靠的是老艺人的口传身授，对乐谱没有文字记载，随着老艺人的年高和谢世，懂演奏的艺人越来越少，技艺精湛者更是微乎其微。由于资金溃乏、重视力度不够等原因，许多艺人不得不改行，另谋出路，青黄不接的断代局面无疑成为了传承中的一大阻力。
3、表演空间的缩小。随着社会经济的飞速发展，人们争分夺秒的快节奏生活，很难有空余的时间去细细品味传统民间艺术，而越来越多的是享受“快餐文化”，新颖时尚、华丽无比的国外“泊来品”蜂拥而至，充斥着文化市场，取代了陈旧不变、缺乏新意的传统艺术的舞台，大大缩小了这项传统艺术的表演空间。
4、审美价值的减弱。
尽管文水呱子有着动听的韵律，丰富的舞蹈，但是，与新时期时尚而快捷的新型艺术门类相比，仍然固守旧貌，少有创新，它雄厚的鼓点仍然难以引来时尚青年人的青睐与关注。
面临文水呱子濒危状况，令人欣喜的是，从1980年开始，县委、县政府已经开始全面展开对文水呱子的挖掘、抢救。1991年，省、地、县有关部门抽调专人指定专家组成文水呱子艺术指导组，成立了艺术团，建立领导组培训学员，由村委具体实施专人负责呱子的鼓谱编写。为了更多更好地传承呱子，村委还与本村学校联系，把瓜子作为乡土教材之一，对本村学生进行传统艺术教育。截至1996年，已慰问挖掘抢救演奏人员及老艺人28次，先后六次请专家指导制订保护措施的实施方案，而且政府采用组织筹资、村委自筹资金、个人捐资的方式进行抢救筹款，累计集资近四十万元用于呱子的抢救与保护。
走进新时代，文水呱子的抢救已经取得了一定的成效，文水县政府及相关部门制定出了文水呱子的保护内容。其中从鼓谱的挖掘、整理，从艺术人才的待遇及地位，从学员的精选与培训都予以了具体的安排。更重要的是，在传承呱子艺术中，如何在色彩斑斓的民族舞台上傲立群雄，立于不败；如何在不断发展中逐步壮大，增强艺术生命力；如何走出厚实的国土，让呱呱之声飘洋过海，回荡在世界的艺术舞台。唯有保护传统，改革创新，才是文水瓜子艺术发展的不竭动力。这是文水县、吕梁市乃至全省、全国的非物质文化遗产保护者们的最大心愿。
有识之士认为，加强对非物质文化遗产的保护和拯救，需要民众的普遍认识和参与，也需要扩大非物质文化遗产的世界性影响。开放的中国亦将开启文化开放的大门。
乘着非物质文化遗产的东风，充分发掘历史文化遗产，加强文化发展规划，打造文化载体，文化事业如万木逢春，掀开了崭新的一页。省、市、县有关部门已经制定了近五年内的保护计划，全面实施，逐步请专家系统讲授历史、民俗、考古、音乐、舞蹈、美术等方面的相关知识，从理论高度提高相关人员的整体水平；也将结合实际，对呱子艺术作更深入的研究，使呱子表演队或艺术团体走向正规化、制度化。并建立集团化产业化文化实体，发展具有民族特色的文化产业，并使之走出国门。
冯骥才先生曾经说：“民间记忆片段的流失，让一个民族宛如没有皱纹的老祖母，年轻得可怕。”这是对于文化遗产保护意义最简单而明白的象喻。
泱泱华夏，煌煌文化，苍茫五千年，有多少历史经典可以让国人记忆？ 落地的麦子不死，有根的血脉不息。
文水呱子，不巧的呱声，不朽的艺术，不屈的精神！
文水鈲子是流传于山西省文水县的一种古老而独特的汉族民间音乐艺术，因表演中使
用俗称“鈲子”的特制铜质小钹而得名，又因起源于该县凤城镇岳村，当地民众习惯上称之为“岳村鈲子”。文水鈲子起源于当地古代祈雨仪式，逐渐与民众的生活习俗结合，成为迎神赛社和日常迎宾的仪仗音乐，在演奏时用乐器模拟自然界中的风、雨、雷、电，有很强的艺术性和观赏性。文水鈲子音乐多次参加全国性的比赛，频获殊荣，被誉为“三晋锣鼓中的一绝”，成了文水县传统艺术的名牌。
文水鈲子入选第一批国家级非物质文化遗产目录。
中文名称 文水鈲子 申遗时间 2006年 类 别 民间音乐 遗产级别
第一批国家级非物质文化遗产 编 号 Ⅱ—64 申报地区 山西省文水县
目录
1历史渊源 2艺术特色 3奖励荣誉 4传承价值 5传承情况 6非遗信息
1历史渊源编辑
文水鈲子流传于山西省中部文水及其周边地区，是一种古老而独特的民间音乐艺术，因表演中使用一种当地人俗称“鈲子”的特制打击乐器铜质小钹而得名，又因起源于山西文水