过，黄帝所为。”《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”
东汉时期四川南溪3号石棺（如图19）当中具有一个严格的叙事结构：画面中央是半启的天门，右侧是刚刚乘坐仙鹿到达的持节方士，引申文献《典略》天师“持九节仗为符祝”，可知此人应该是巴蜀地区五斗米教的师，他正下跪礼拜端坐于老虎座上的西王母，一个仙女正在向她通报。右侧的螺旋般缠绕神树好像就是墓主人辞别家人前往西王母仙境的桥梁。类似的图像还出现在四川新津宝子山石棺顶部石刻图像中，巫鸿认为石棺的图像发布规律与位置有关系，而位于石棺顶部的都与天象、仙境有联系。图像中树木螺旋般缠绕也与四川地区流行的三段式神仙镜有关联[18]。
图19、东汉四川南溪出土3号石棺
图20、东汉四川新津宝子山石棺顶部石刻图像
图21、东汉四川地区三段式神仙镜
三段式神仙镜的中央为仙境的主宰西王母与东王公，四周环绕着羽人与仙禽异兽，底部为缠绕的神树。“建木在都广，众帝所自上下”，这种具有神树某种属性的树木在汉代《树木射鸟图》中仍有残余，我们仍然可以看出工匠对于某一传统图像形式的传承与变革。
另外一方面《树木射鸟图》的复杂性还体现在祭祀高媒之神的仪式上。《礼记·月令》：
“孟春三月??立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊。”“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间；帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝藉。”“仲春之月，??玄鸟至。至元日以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢于高禖之前。”在周代，高禖神仍辅佐木帝治理着阳春三月；周天子的迎春祭礼，紧紧地围绕着农业丰产祭祀进行；在祭礼中，嫔妃以弓箭插入弓套之中并授于高禖之前，这是一种具有浓烈的性巫术意味的祭式：炎黄时代的丰产祭仪“葛天氏之乐”的性狂欢，到周代帝王前已雅化为“授弓矢”，其目的同样在于祈求丰收与多子多福。如下图，“采桑”“弓矢”“男人媾和”都体现了祈求繁衍子孙、多子多福的愿望。
图22、上海博物馆藏战国采桑狩猎纹铜壶
对于《树木射鸟图》中猴的形象，应该也有祈求长寿的寓意。《抱朴子.对俗》记载“猕猴寿八百岁变为猿,猿寿五百岁变为玃。玃寿千岁”。对于生命的祈望、死亡的恐惧成为贵族阶层、知识精英到普通民众的共同理想与祈望。《庄子·刻意》记载：“吹呼吸，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也[19]”。《左传.昭公二十年》“公曰：古而无死，其乐若何？”。春秋齐国青铜器的铭文时常刻画“勿死、难老”的字样，也同样表达了逃离死亡的终极人生目的。
故而，汉代《树木射鸟图》可以传承了自战国以来《采桑狩猎图或祭祀高媒》《后羿射乌图》的传统，融合了墓主人与子孙复杂的功力祈愿---射取爵禄、祈求长寿、繁衍子孙、死后升仙的多重愿望。
而对于汉代画像石刻的美学价值，邓以蛰先生在《画理探微》中言:“吾人观汉代动物,无分玉琢金铸,石雕土范,彩画金错,其生动之致几于神化,逸荡风流,后世永不能超过也。汉代艺术,其形其形之方式唯在生动耳。[20]”生动儿二字差可以概括汉代石刻艺术的精华。
参考文献
[1] 腾固 《南阳汉画像石刻之历史的及风格的考察》，《张菊先生七十生日纪念文集》，商务印书馆，1937年
[2] 巫鸿 著，柳扬，岑河 译 《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》 生活.读书.新知三联书店
[3]贺西林，《古墓丹青：汉代墓室壁画的发现与研究》，陕西人民美术出版社，
2002年第二版
[4]司马迁《史记.封禅书》第1368到1370页，中华书局出版社 [5]宋洪适,《隶释》卷六《从事武梁碑》,中华书局出版 [6]信立祥《汉代画像石综合研究》，文物出版社
[7]《礼记.祭统》第1605页，载巫鸿《中国古代建筑与艺术中的纪念碑性》第74页下注解
[8]东汉蔡邕《独断》，第20页，中华书局出版
[9]巫鸿 著，柳扬，岑河 译 《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》 生活.读书.新知三联书店
[10]信立祥《汉代画像石综合研究》，文物出版社 [11]郑岩，《山东临淄东汉王阿命刻石性质与其他》载《逝者的面具:汉唐墓葬艺
术研究》第98页，北京大学出版 [12]恒宽《盐铁论》，中华书局出版
[13]巫鸿，施杰译 《泉下的美术生活》，生活.读书.新知三联书店
[14]邢义田《汉代画像中的“射爵射侯图”》载《画为心声：画像石、画像砖与
壁画--秦汉史论著系列》，中华书局出版
[15]《乐府诗集》第357页，上海古籍出版社
[16]邢义田《汉代画像中的“射爵射侯图”》载《画为心声：画像石、画像砖与壁画--秦汉史论著系列》，中华书局出版
[17]巫鸿《中国古代建筑与艺术中的纪念碑性》，郑岩，李清泉译本 上海人民出版社
[18]巫鸿 著，郑岩 等编《地域考古与对“五斗米道”美术传统的重构》 载《 礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编（上下）》 生活.读书.新知三联书店 [19]王先谦《庄子集注》第96页，国学社整理《诸子集成》（第3册）
[20]邓以蛰，《画理探微》，载刘纲纪编《邓以蛰美术文集》，88页，人民美术出版社，1993年