高等教育成人考试 函授教育毕业论文
《西游记》与《堂吉诃德》
人物形象异同比较
专 业 汉语言文学 班 级 2010级中文（3）班 姓 名 秦泰帮 学 号 20102521042 指导老师 联系电话 13897017657
完稿时间 2010年7月10日
2010 级毕业论文审阅登记表
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《西游记》与《堂吉诃德》人物形象异同比较
摘 要：孙悟空与堂吉诃德，猪八戒与桑丘这两组人物其实代表了两种观念的对立统一，但两部作品却呈现出了截然相反的结局。本文试图通过对两部作品中人物形象的分析比较，在结合作品创作背景的基础之上，进而解析形成这种差异的深层次的原因。
关键词：人物形象 异同 文化差异 比较
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当我们打开中国文学史和外国文学史时，《西游记》和《堂吉诃德》这两部中外名著格外引人注目，它们像璀璨的明珠，在历史的长河中熠熠放射着光辉。
《西游记》中的孙悟空与猪八戒性格完全相反，而又是天造地设的最佳搭档。一个身材瘦小，一个体态粗胖；一个怀抱理想，一个沉于世俗；一个爱战劲敌，一个好扫小妖；一个机敏诙谐，一个质朴憨厚；一个伶牙利齿，一个笨嘴笨舌?? 同样，《堂吉诃德》中的堂吉诃德与桑丘，一个高而瘦，一个矮而胖；一个追求理想，一个讲究实际；一个是可笑的理想主义者，一个又是可笑的实用主义者??
但令人惊奇的是，孙悟空与堂吉诃德，猪八戒与桑丘竟有许多相似之处。
一、悲剧性的英雄——孙悟空与堂吉诃德
孙悟空的生命旅程有着深刻的文化象征意义。由于“灵根育孕”，他从自然的本源中“流出”，他与天、地、人三界没有任何联系，是一个绝对的个体，因此，对自由、平等和永恒的追求，也就成了他的自然本性。以石猴为首的猴族群体，在“花果山福地，水帘洞洞天”过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由的生活，这种自由的生命状态，无疑是最为理想的，如果永远这样下去，孙悟空也就永远停留在石猴的状态，世间也就永远相安无事了。但石猴既生存于天地之间，就并不能绝对自由，首要的问题就是无法超越死亡。对死亡的恐惧与超越是人类的本能之一，石猴的最初反抗就来自这里。他打死了勾魂鬼，直闯森罗殿，强行勾销了自己乃至整个猴族在阴司生死簿上的名字。他似乎可以自由了。
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不，自由不止是超越死亡，还要获得社会平等，孙悟空的进一步反抗的原因正在这里。他深感天地间的不平等而“犯上作乱”，又因“玉帝轻贤”而反出天庭，自己树起了“齐天大圣”的旗帜。整整七回的“大闹天宫”无疑是《西游记》中最精彩的部分，也是孙悟空生命历程中最辉煌的部分。 然而，那种反抗毕竟还是理想，历史也还没有为这种自由提供最后的出路，人的生命也就不可能自然而又自由的发展下去。玉皇大帝的欺骗与武力无法使孙悟空屈服，但如来佛祖的精神意义上的法力却使孙悟空俯首就范了。在“神佛的联合下”，最后，他无奈地选择了保护唐僧西天取经的人生道路，而如来的“五指山”又化成了一只“嵌金花帽”戴在了他的头上，孙悟空无拘无束的生活从此一去不复返了。
《西游记》的主体部分——九九八十一难，尤其意味深长。这些劫难不是偶然，也不是必然（如果说是必然的话，也是由“猴”到“人”所必然经历的劫难。）而是佛祖的刻意安排。这些劫难的意义，不在于消灭了多少妖怪，也不在于为民做了多少好事，而在于证得心性，将“猴”修炼成“人”，既如《水浒传》上的“投名状”，更像今天的劳动改造。原来，由“猴”到“人”的过程不是一个真正的积善行德的过程，评价是否成为“人”的标准也决不在于你做了多少有益的好事，而在于你是否向某种统治观念和秩序靠拢，是否“死心”，“塌地”。 最后，孙悟空被封为“南无斗战胜佛”，在佛界的六十三把交椅中，坐上了第四十八把交椅，虽是在诸位佛中“叼陪未座”，却又比诸位菩萨地位要高，这就给世人一个极为诱人的虚幻承诺。
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