佛法修证的天梯
佛法的修证重在人体脉轮，每个脉轮对应胎藏界和金刚界不同的佛菩萨（左脉宝幢如来，右脉胎藏界阿弥陀佛，中脉胎藏界大日如来，海底轮天鼓雷音如来，脐轮开敷华王如来，胃轮弥勒菩萨，心轮不动如来，喉轮阿弥陀佛，眉间轮宝生如来，顶轮不空成就如来，梵轮金刚界大日如来，详见《佛教修身炼性的简便法门》），不同的佛菩萨有不同的方位座向、对应不同的时间，因此只有在相应的时间面向相应的佛菩萨修证，才会事半功倍。 而胎藏界六十四卦和金刚界六十四卦则是圆满修证这些脉轮的必备功夫（详见《佛法的六十四卦图式》），在不同的脉轮阶段，选择重点修证所属的佛菩萨。具体而言，修左脉时，重点修证胎藏界大日如来以及宝幢如来和胎藏界普贤菩萨及其所配属的十六卦菩萨；修右脉时，重点修证胎藏界大日如来以及胎藏界阿弥陀佛和弥勒菩萨及其所配属的十六卦菩萨；修中脉时，重点修证胎藏界大日如来以及胎藏界八方佛菩萨及其所配属的六十四卦菩萨；修海底轮时，重点修证胎藏界大日如来以及天鼓雷音如来和观音菩萨及其所属的十六卦菩萨；修脐轮时，重点修证胎藏界大日如来以及开敷华王如来和文殊菩萨及其所配属的十六卦菩萨；修胃轮时，重点修证胎藏界大日如来以及弥勒菩萨及其所配属的八卦菩萨；修心轮时，重点修证金刚界大日如来以及不动如来和金刚界普贤菩萨及其所配属的十六卦菩萨；修喉轮时，重点修证金刚界大日如来以及金刚界阿弥陀佛和金刚界观音菩萨及其所配属的十六卦菩萨；修眉间轮时，重点修证金刚界大日如来以及宝生如来和金刚界文殊菩萨及其所配属的十六卦菩萨；修顶轮时，重点修证金刚界大日如来以及不空如来和金刚界地藏菩萨及其所配属的十六卦菩萨；修梵轮时，重点修证金刚界大日如来以及金刚界八方佛菩萨及其所配属的六十四卦菩萨等。
正常情况下，需要逐级修证，且先修证胎藏界，再修证金刚界。对于不愿逐级修炼脉轮者，可以尝试先修证中脉及其胎藏界大日如来以及胎藏界八方佛菩萨及其所配属的六十四卦菩萨，在自行修炼或借助外力灌顶使天门开启的前提下，随后尝试修证梵轮及其金刚界八方佛菩萨及其所配属的六十四卦菩萨等，然后逐果位去进行修证。或者直接选择依序修证坤、否、泰、乾四卦，即胎藏界的坤卦AAA大日如来与天鼓雷音如来和观音菩萨（意观海底轮）、否卦GGG大日如来与天鼓雷音如来和除盖障菩萨（意观海底轮）、泰卦CCC大日如来与文殊菩萨和观音菩萨（意观脐轮）、乾卦UUU大日如来与文殊菩萨和除盖障菩萨（意观脐轮），和金刚界的乾卦大日如来与文殊菩萨和金刚光菩萨（意观眉间轮）、泰卦大日如来与文殊菩萨和宝波罗密菩萨（意观眉间轮）、否卦大日如来与不空如来和金刚护菩萨（意观顶轮）、坤卦大日如来与不空如来和金刚铃菩萨（意观顶轮），而可能快速获得部分超能量、超能力的神通等果报。
金刚界的图式有九会图，类似九宫图，依次为降三世三昧耶会、降三世羯磨会、理趣会、一印会、四印会、供养会、微细会、三昧耶会、成身会。其意义，一，以宇宙言，代表自下而上的九重天，我们所处的银河系为初重天，银河系在第二重天的位置相当于太阳系在银河系的位置，如此以上到第九重天，可见佛法宇宙之大。二，以修证层次言，代表菩萨道修证的从初到高到终极的层次。三，以修证内涵言，代表不同的内容、方法和佛菩萨对象。四，以空间言，其中降三世三昧耶会为东北、降三世羯磨会为正北、理趣会为西北、一印会为正西、四印会为西南、供养会为正南、微细会为东南、三昧耶会为正东、成身会为中央。五，以时间言，分别代表月份和时辰的寅和卯初、丑和子正、亥和子初、戍和酉正、申和酉初、未和午正、巳和午初、辰和卯正、子午卯酉。因此，在修证不同的层次时，同样需要在相应的时间和方位面向相应的主体佛菩萨进行修证以获得事半功倍的效用。六，不同的层次有不同的佛菩萨等群体结构。
1、第一个层次为降三世三昧耶会，以降伏贪瞋痴三毒，去除成道之障难。主要图式为中央大日如来和金刚界六十四卦结构；宜在寅和卯初、面向东北修证以大日如来为本、以及四佛四大菩萨为主的金刚界六十四卦佛菩萨。
2、第二个层次为降三世羯磨会，以断除所知障。主要图式为中央大日如来和金刚界六十四卦结构；宜在丑和子正、面向正北修证以大日如来为本、以及四佛四大菩萨为主的金刚界六十四卦佛菩萨。
3、第三个层次为理趣会，以正法轮，为入菩萨界阶段。主要图式为中央金刚萨埵菩萨和金刚界理趣会六十四卦结构；宜在亥和子初、面向西北修证以金刚萨埵菩萨为本、以及内外各八菩萨为主的金刚界理趣会六十四卦菩萨，其图式：
内层为金刚欲菩萨巽卦、金刚触菩萨离卦、金刚爱菩萨兑卦、金刚慢菩萨坤卦，金刚春菩萨震、金刚夏菩萨乾、金刚秋菩萨坎、金刚冬菩萨艮；
外层为金刚钩菩萨震卦、金刚索菩萨乾卦、金刚锁菩萨坎卦、金刚铃菩萨艮卦，金刚嬉戏菩萨离卦、金刚花鬘菩萨兑卦、金刚歌咏菩萨坤卦、金刚法舞菩萨巽卦。 内外二层重叠轮转而成理趣会六十四卦结构。具体为复卦金刚春菩萨金刚歌咏菩萨、颐卦金刚春菩萨金刚铃菩萨、屯卦金刚春菩萨金刚锁菩萨、益卦金刚春菩萨金刚法舞菩萨、震卦金刚春菩萨金刚钩菩萨、噬嗑卦金刚春菩萨金刚嬉戏菩萨、随卦金刚春菩萨金刚花鬘菩萨、无妄卦金刚春菩萨金刚索菩萨； 明夷卦金刚触菩萨金刚歌咏菩萨、贲卦金刚触菩萨金刚铃菩萨、既济卦金刚触菩萨金刚锁菩萨、家人卦金刚触菩萨金刚法舞菩萨、丰卦金刚触菩萨金刚钩菩萨、离卦金刚触菩萨金刚嬉戏菩萨、革卦金刚触菩萨金刚花鬘菩萨、同人卦金刚触菩萨金刚索菩萨；
临卦金刚爱菩萨金刚歌咏菩萨、损卦金刚爱菩萨金刚铃菩萨、节卦金刚爱菩萨金刚锁菩萨、中孚卦金刚爱菩萨金刚法舞菩萨、归妹卦金刚爱菩萨金刚钩菩萨、睽卦金刚爱菩萨金刚嬉戏菩萨、兑卦金刚爱菩萨金刚花鬘菩萨、履卦金刚爱菩萨金刚索菩萨； 泰卦金刚夏菩萨金刚歌咏菩萨、大畜卦金刚夏菩萨金刚铃菩萨、需卦金刚夏菩萨金刚锁菩萨、小畜卦金刚夏菩萨金刚法舞菩萨、大壮卦金刚夏菩萨金刚钩菩萨、大有卦金刚夏菩萨金刚嬉戏菩萨、夬卦金刚夏菩萨金刚花鬘菩萨、乾卦金刚夏菩萨金刚索菩萨；
姤卦金刚欲菩萨金刚索菩萨、大过卦金刚欲菩萨金刚花鬘菩萨、鼎卦金刚欲菩萨金刚嬉戏菩萨、恒卦金刚欲菩萨金刚钩菩萨、巽卦金刚欲菩萨金刚法舞菩萨、井卦金刚欲菩萨金刚锁菩萨、蛊卦金刚欲菩萨金刚铃菩萨、升卦金刚欲菩萨金刚歌咏菩萨； 讼卦金刚秋菩萨金刚索菩萨、困卦金刚秋菩萨金刚花鬘菩萨、未济卦金刚秋菩萨金刚嬉戏菩萨、解卦金刚秋菩萨金刚钩菩萨、涣卦金刚秋菩萨金刚法舞菩萨、坎卦金刚秋菩萨金刚锁菩萨、蒙卦金刚秋菩萨金刚铃菩萨、师卦金刚秋菩萨金刚歌咏菩萨； 遁卦金刚冬菩萨金刚索菩萨、咸卦金刚冬菩萨金刚花鬘菩萨、旅卦金刚冬菩萨金刚嬉戏菩萨、小过卦金刚冬菩萨金刚钩菩萨、渐卦金刚冬菩萨金刚法舞菩萨、蹇卦金刚冬菩萨金刚锁菩萨、艮卦金刚冬菩萨金刚铃菩萨、谦卦金刚冬菩萨金刚歌咏菩萨； 否卦金刚慢菩萨金刚索菩萨、萃卦金刚慢菩萨金刚花鬘菩萨、晋卦金刚慢菩萨金刚嬉戏菩萨、豫卦金刚慢菩萨金刚钩菩萨、观卦金刚慢菩萨金刚法舞菩萨、比卦金刚慢菩萨金刚锁菩萨、剥卦金刚慢菩萨金刚铃菩萨、坤卦金刚慢菩萨金刚歌咏菩萨。
4、第四个层次为一印会，为修成慧果的阶段。主要图式为大日如来，宜在戍和酉正、面向正西修证大日如来。
5、第五个层次为四印会，乃证入金刚持身的要法。主要图式为中央大日如来和环周十二菩萨，宜在申和酉初、面向西南修证以大日如来为本、以及四印会十二菩萨，其图式：
中央大日如来，寅位金刚波罗蜜菩萨、卯位金刚萨埵菩萨、辰位金刚嬉戏菩萨、巳位宝波罗蜜菩萨、午位金刚宝菩萨、未位金刚花鬘菩萨、申位法波罗蜜菩萨、酉位金刚法菩萨、戍位金刚歌咏菩萨、亥位业波罗蜜菩萨、子位金刚业菩萨、丑位金刚法舞菩萨。
6、第六个层次为供养会，为慧力法力蓄养提升阶段。主要图式为中央大日如来和金刚界六十四卦结构；宜在未和午正、面向正南修证以大日如来为本、以及四佛四大菩萨为主的金刚界六十四卦佛菩萨。
7、第七个层次为微细会，为修证法我无碍的阶段。主要图式为中央大日如来和金刚界六十四卦结构；宜在巳和午初、面向东南修证以大日如来为本、以及四佛四大菩萨为主的金刚界六十四卦佛菩萨。
8、第八个层次为三昧耶会，为修成菩萨果阶段。主要图式为中央大日如来和金刚界六十四卦结构；宜在辰和卯正、面向正东修证以大日如来为本、以及四佛四大菩萨为主的金刚界六十四卦佛菩萨。
9、第九个层次为成身会，为佛我不二的阶段。主要图式为中央大日如来和金刚界六十四卦结构；宜在子午卯酉修证以大日如来为本、以及四佛四大菩萨为主的金刚界六十四卦佛菩萨。 上述诸会在诸种论述中，都没有提及四大菩萨（大行、大智、大悲、大愿）的位用，这主要与其以地水火风的四象标识方法有关，试想一下，四大菩萨在胎藏界跟五佛一起共同决定生命密码，难道没有在金刚界与五佛一起共同破迷导慧?
佛法的修证方法不外戒、定、慧三者，对三者的研究重点的各自深入和各种见解，便形成佛教的各种宗派科别。对于修证而言，戒、定、慧三者必须同时具备，但“戒”等修行是基础，“定”的修炼是重点，“慧”的悟性差异和慧根差别是修证速度、成效、终极果位、神通等差异化的根基。
修炼的要法不外手结印、口念密咒或佛菩萨名号、意观理而已。修成下一层果位后，会自动进入上一层的修证，不可强行超越，一旦强行超越，必定走火入魔，慎之慎之。