中国化实践阶段
1935 年1 月遵义会议以后, 是马克思主义中国化过程的第三阶段, 即马克思主义实践中国化的阶段。这个阶段有三个个代表性人物。分别是毛泽东, 邓小平，江泽民。
毛泽东主张马克思主义中国化最初有两个含义, 一是马克思主义应该与中国革命具体实践相结合, 使之具有民族的特点, “马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”;二是要结合中国的具体实践应用马克思主义, “把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境”,“使马克思主义在中国具体化, 使之在其每一表现中带着必须有的中国特性, 即是说,按照中国的特点去应用它”。( 以上引自毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》)
毛泽东为马克思主义中国化奋斗了 一生。在他毕生为马克思主义中国化奋 斗的实践中, 形成了中国式的马克思主 , 即毛泽东思想。毛泽东思想既具有义 马克思主义的内容, 又具有中国民族特 , 是结合中国具体实际应用马克思主色 义的成果。“农村包围城市最后夺取城 市”的暴力革命道路, 是马克思主义中 国化的直接产物; 《矛盾论》、《实践 、论》《正确处理人民内部矛盾的问题》、 《论十大关系》、《人的正确思想是从 哪里来的》等, 都是马克思主义哲学的 中国化; 武装斗争、统一战线、党的建 设等三大法宝, 理论联系实际、密切联 系群众、批评与自我批评等三大作风, 实事求是、调查研究、群众路线、独立 自主、自力更生、艰苦奋斗等工作方法, 一分为二、两点论、两分法、物质变精 神、精神变物质等思想方法, 都是马克 思主义中国化的具体体现。
马克思主义中国化阶段另一个代表人物则是邓小平同志。在马克思主义中国化的邓小平时期, 形成了当代中国的马克思主义, 即邓小平理论。
邓小平理论是马克思主义中国化的
又一丰硕思想理论成果。社会主义初级
阶段理论、中国特色社会主义、社会主
义市场经济体制、一个中心两个基本点、
三步走战略、一国两制、两手抓两手硬、
让一部分人和一部分地区先富起来、发
展是硬道理等等, 无一不是马克思主义
中国化。邓小平同志是在社会主义建设
和改革过程中寻求和实现马克思主义中 国化的 , 从而使中国社会主义既符合马克思主义又具有中国特色; 结合中国国
情应用马克思主义, 因而有了具有鲜明
中国特点的社会主义建设和改革的略、
策略、路线、方针和政策以及措施和方 法。
从毛泽东和邓小平同志实现马克思主义中国化的过程中, 我们又可以引伸出马克思主义中国化的第三个含义, 即要通过马克思主义中国化的实践来产生和形成具有中国特点的马克思主义。马克思主义中国化的这层含义, 之所以是引伸出来的, 是说它并非是毛泽东同志和邓小平同志将马克思主义中国化的本意。他们在实践马克思主义中国化的时候, 主观上并没有想要建立什么中国的马克思主义,他们只是强调要把马克思主义与中国革命和建设的具体实践结合起来, 只是强调要从中国的具体国情出发去应用马克思主义, 当他们这样做的时候, 客观上形成了一整套系统的具有中国民族特点的马克思主义理论, 也就是说不自觉地创造出了中国的马克思主义。即使在今天, 我们将马克思主义中国化, 不是也不能从主观上先去构想创建一个新的中国式的马克思主义。中国式的马克思主义只有在中国社会主义建设和改革的实践中产生出来, 而不能靠构想出来, 它不是先验的, 它本身只能是马克思主义与中国具体实践相结合的产物, 是结合中国具体实践应用马克思主义思想理论结晶。倘若认为马克思主义中国化就是要创立一个中国式的马克思主义, 这种观意图我认为是有违毛泽东同志和邓小平同志将马克思主义中国化的初衷的。 毛泽东同志和邓小平同志之所以能将马克思主
义中国化, 而王明之流做不到, 关键在于方法。将马 克思主义中国化有一个方法问题, 即如何对待马克 思主义、如何学习马克思主义和如何应用马克思主 2 南京航空航天大学学报( 社会科学版) 第3 卷 义的问题。王明一伙把马克思主义当作一成不变的 教条, 只知背诵马克思主义的词句, 脱离中国具体实 践去照搬照抄。毛泽东同志和邓小平同志则不同, 他 们把马克思主义当作行动的指南, 学习马克思主义
观察分析问题的立场、观点和方法, 结合中国具体实 际应用马克思主义。毛泽东同志始终强调学立场、学 观点、学方法, 掌握马克思主义的世界观和方法论。 学了马克思主义的立场、观点、方法, 理论联系实际 地观察、分析和处理中国革命和建设中的具体问题, 制定适合中国国情的路线、方针和政策。毛泽东同志 学习《共产党宣言》就记住了四个字: 阶级斗争。从此 以后, 阶级斗争成了毛泽东同志根深蒂固的世界观, 阶级分析成了毛泽东同志得心应手的的方法。邓小 平同志也告诫全党学马列要精、要管用。马列的书要 读, 但不能搞本本主义。邓小平同志学习毛泽东思想 也是记住了四个字: 实事求是。实事求是成了邓小平 同志坚定不移的世界观和方法论, 成了他指导拨乱 反正、改革开放和建设中国特色社会主义的法宝。在 马克思主义准中国化阶段, 一些人既不学习马克思 主义的立场、观点和方法, 也不应用马克思主义的立 场、观点和方法去解决中国的实际问题, 而一味死背 教条, 搞本本主义。马列的书他们不可谓读得不多, 但不懂得从马克思主义中学立场、观点和方法; 一些 人也用马列主义, 但要么是用马列词句吓唬人, 要么 是无的放矢, 而不去解决任何中国的具体实际问题。 这样做, 永远也实现不了马克思主义中国化, 马克思 主义停留在书本上, 口头上; 中国实际问题仍旧是中 国实际问题, 得不到真正的解决。这样马克思主义既 不可能具有中国特色, 又对解决中国实际问题毫无 用处。马克思主义准中国化阶段, 中国革命屡遭挫折 和失败, 这丝毫不能怪罪马克思主义。不是马克思主 义无用, 也不是马克思主义不适合中国国情, 而要怪 罪那些用错误的方法学习和应用马克思主义的人。 马克思主义是法宝, 蕴藏着无穷的潜能, 但要学习得 法, 应用得法, 否则, 法宝也会成为无用之物。由于方 法不当, 就会使马克思主义法宝原有的潜力被窒息 和压抑, 释放不出来。从这个意义上, 我们又可以引 伸出马克思主义中国化的第四个含义, 即马克思主 义中国化既是学习和应用马克思主义的结果, 又是 学习和应用马克思主义的根本方法, 也就是要正确 对待马克思主义。怎么学、怎么用马克思主义? 按照 毛泽东同志和邓小平同志倡导和实践的方法去学、 去用, 即按照马克思主义中国化的方法去学、去用。 从马克思主义中国化的历史进程中不难看出,
马克思主义中国化是一个永远不会完结的过程。马 克思主义中国化过程也就是把马克思主义思想理论 在中国付诸实施的过程, 实际上也就是继承和发展 马克思主义的过程, 是丰富补充马克思主义过程。现
在有当代中国的马克思主义, 将来也必然有未来中 国的马克思主义。中国的马克思主义正是在马克思 主义中国化的过程中由一个阶段发展到另一个阶 段, 马克思主义因而也就在中国化的过程中得到发 展, 永葆其青春。
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