这样一来，朴氏即便不葬在孝陵近地，也不可能入葬萨氏祖坟。实际情况是，朴氏及其后夫一并葬在了孝陵近地，至于萨氏在自家祖茔设置的，只能是她的衣冠冢。
在笔者所见满人祖谱中，女性被奉为始迁祖的，仅此一例。在汉人葬制中，女性长辈不可能被奉为始迁祖，因为她是通过婚姻关系进入家族的异姓，与家族的男性祖先并无丝毫血统上的联系。萨氏奉已经改嫁的朴氏为始迁祖，说明清初满人的葬制，还没有形成像汉人那样一套繁缛刻板的程式，仍带有很大的随意性。当然，这种做法与朴氏在社会上的特殊地位也不无关系，毕竟她不是一位普通的女性长辈，而是皇帝的保母。
对保母锡以封号，并不是清朝皇帝的创造。北魏时有保太后，元朝文宗亦封乳母夫为营都王，都是历史上皇帝尊崇保母的先例。明永乐三年（1403），成祖朱棣追封乳母冯氏为保圣贞顺夫人，是明朝尊封保母之始。仁宗朱高炽初登基（1425），封保母为翊圣恭惠夫人，并置守坟人丁十二户，又封保母杨氏为卫圣夫人；不久封杨氏故夫蒋廷珪为保昌侯，赐谥庄靖。都是前所没有的旷典。宣德元年（1426），宣宗朱瞻基封乳母李氏奉圣夫人，李氏的丈夫吕斌和乳母张氏的丈夫傅胜，俱赠都督佥事。从此沿以为例。[21] 万历时，保定人侯二妻入宫为熹宗朱由校乳母，以姿色受其宠幸。由校立，封客氏奉圣夫人。客氏后与大宦官魏忠贤朋比，把持朝政。可知清朝册封保母，完全是因袭明朝制度。
萨克达氏因保育先帝有功，还受到以下特殊优待：
其一，不选秀女。《萨氏年谱》载：“康熙十四年十一月初四日顾太监奉上谕：传内务府大臣噶鲁海拉孙，今选女子萨克达嫫嫫额娘一姓，族中女子等止选。”选秀女，是八旗一项特殊制度，具体又分两种情况。其一，八旗满、蒙、汉军正身女子，年满十三岁至十七岁，每三年一次参见验选，选中者，入宫为皇帝嫔妃或备王公贵族指婚之选，验选前，不准私相聘嫁。其二，内务府三旗佐领、内管领下女子，年满十三岁亦选秀女，选中者留宫中承直伺应，其余令父母择配[22]。可见，同样是选秀女，八旗女子和内务府女子选中后的待遇、地位相差霄壤。内务府女子被选入宫，往往充当杂役，满二十五岁才能遣派出宫。为皇室无偿服役十余年不说，按当时标准，出宫时已是十足的“大龄青年”，谈婚论嫁谈何容易？内府女子不乐入选，乃人之常情。萨氏世代隶属内务府，本来就是皇帝家奴，只因朴氏保育圣躬有功，被赐予全族女子免选秀女的恩典，这在当时，是莫大的恩荣，故记入家谱，令后世子孙铭记。
其二，抬旗。《萨氏年谱》又载：本氏“原由盛京来时，系正黄旗内府满洲第三佐领下人，修谱时内府佐领系茂林承管，因祖母前在朝有功抬入正黄旗满洲四甲第十六佐领下。”抬旗的“抬”字，本意是由下往上升。旗人隶属关系不同，抬旗形式多样，如由内府三旗抬入相对应的满洲上三旗，由下五旗抬入上三旗，由同一旗分汉军旗抬入满洲旗。抬旗者或为勋臣，或为皇后、皇贵妃母家[23] 。像萨氏这样因祖母保育之功而由内务府抬入正黄旗满洲，确属旷世之典。朴氏两世保母，所哺又是幼年登基的皇帝，所得恩荣最高，非其她保母所能攀比。
其三，对奶公（即保母丈夫）赐以世职。福临保母，除朴氏外，还有叶赫勒氏和李嘉氏。叶赫勒氏死后封佐圣夫人，李嘉氏封佑圣夫人。[24] 顺治八年（1651），福临赐奶公迈堪、满
都礼、喀喇三等阿达哈哈番，准其子孙承袭。[25] 迈堪系佐圣夫人叶赫勒氏之夫，喀喇即奉圣夫人朴氏后夫（前夫死于关外）。喀喇殁于顺治十一年七月，福临闻讯，曾命赠谥立碑。[26] 三等阿达哈哈番为正三品世职，岁支银一百六十两，米八十石。收入水平，大体接近八旗二品官员，[27] 待遇是相当高的。
保母出身无不卑贱，一旦有宠于皇帝，子孙随之发迹，或袭世职，或受官爵，成为内府中的新贵。《八旗满洲氏族通谱》卷三五载“各地方萨克达氏”：“（正黄旗）包衣伊拉达，辉发地方人，其五世孙永德，现任七品官。满泰，原任骁骑校。六世孙八十七，现任守备。”文中提到的伊拉达，即辉发萨克达氏始祖。前四世，一直没有功名，正是从朴氏的下一代即第五世起，始步入仕途。
《和硕怡亲王允祥等奏查奶母子孙承袭封赏折》雍正二年十一月初九日奉旨：奶母之子海保，著补授包衣员外郎，赏戴翎子，赐银二千两。再，奶母之诸子，准袭何等官爵，著查成例，俾海保、讷尔特依等承袭。寻奏准，按照奶母诸子袭爵成例，赐海保拜他喇布勒哈番（骑都尉）世职。[28] 既然是“成例”，当然不是个别现象。海保父亲叫李登云（满文译汉），母亲即保母谢氏[29]。雍正初年，海保不过一介笔帖式，不数年骤升至苏州织造。
日本学者铃木真在《雍正帝和藩邸旧人》一文中指出：康熙年间，胤禛受封镶白旗和硕雍亲王即镶白旗旗主，他的亲信既包括傅鼐、常赉、博尔多、阿林、傅敏、遂和德这样的满洲人，年羹尧、沈竹、冯国相这样的汉军，也包括李登云、海保这样的包衣。后者出身微贱，属保母一族，而与胤禛形成极密切的关系。[30] 这正是胤禛即位后要对其赏庸酬功、大力拔擢的原因。但福兮祸所依，因为与皇室关系太亲近，有时也难免招祸。胤禛即位后，几代世家的江宁织造曹頫、苏州织造李熙，均因牵涉内廷复杂的人事纠葛被罢职籍家。雍正四年（1725），胤禛清除年羹尧一党，苏州织造胡凤翬获罪籍家，全家自经死。凤翬前为宜兴令，胤禛特擢为内务府郎中，其妻与敦肃皇贵妃（年羹尧妹）为姊妹。及年羹尧落败，被殃及。其后由保母子海保继职，虽有宠当朝，乾隆初，亦以侵贪罪被罢官抄家 [31]。
清前期，因保母关系而成为内府世家的不乏其例。萧奭《永宪录》载：“頫之祖囗囗与伯寅相继为织造将四十年。寅??奉天旗人，有诗才，颇擅风雅。母为圣祖保母，二女皆为王妃。”[32] 寅即前面提到的曹寅，父玺，外任江宁织造，内升工部尚书。母孙氏系玄烨保母，二女皆为王妃。寅出任江宁织造，兼两淮盐政。嗜学，工诗，精鉴赏。子曹颙，仍任江宁织造。颙卒，頫补其缺。世宗胤禛即位，頫因党附胤禛弟胤禟被革职抄家。自玺至頫，曹家数世为江宁织造，近四十年。到寅孙雪芹时，家境破败。雪芹落拓不羁，终以《红楼梦》八十卷名垂青史。
陈康祺《郎潜纪闻》说：康熙三十八年(1699)四月，玄烨南巡回程，驻跸江宁织造曹寅衙署，重见保母孙氏，“色喜，且劳之曰：此吾家老人也。”赏赉有加。时值庭院中萱花盛开，遂御书“萱瑞堂”三字以赐。这件事，被说成是前所未有的旷典。据考，孙氏生于明崇祯五年（后金天聪六年，1632），[33] 卒年不详。终康熙一世，孙氏的娘家、夫家同样荣宠不衰。清帝诸子（阿哥）女（格格）出生后都有保母，但惟有即位阿哥的保母才有幸受封，孙氏所以未得追封，则与政局变动有关。胤禛即位，一味诛除异己，祸及曹、李两家，保母封号遂不得与。
胤禛即位时已四十五岁，在清朝入关后的十帝中，他即位时年龄最大，为此他曾历尽甘苦，耍尽手段。而一旦统御万方，君临天下，尽管政务丛脞，他首先想到的，却是褒扬自己的保母。雍正元年(1723)，他册封保母王氏为顺善夫人、谢氏为恭勤夫人，并命谕祭四次，立碑其墓。胤禛即位是否得自篡夺，史家一直存有争论，但他通过与诸皇子的激烈斗争取得皇位，并在登基后对结怨诸皇子大加杀戮的事实却是没有疑问的，也因此落得工于心计、猜忌多疑、刻薄寡恩、心毒手狠之类的贬词。但不管胤禛此举是基于何种考虑，这种甫一登基就册封保母的做法，在清朝诸帝中是空前绝后的。另外，还有保母刘氏，封安勤夫人。[34]
清初追封保母，主要行于顺、康、雍三朝，至乾隆朝已近尾声。就目前所知，弘历追封的保母只有董氏，封温淑夫人。[35]但是，一直到清代后期，出身保母的内府世家在政治舞台上仍很活跃。如辉发萨克达氏的第九世中祥，历任佐领、参领、热河总管、粤海关监督诸要职，殁于道光十五年（1835）。中福，历任员外郎兼佐领、郎中、张家口监督、江宁织造、骁骑参领、圆明园郎中，殁于咸丰十年（1860）。中佑，历任会计司员外郎、福建泉州府知府。第十世诚明，历任员外郎、会计司郎中、银库郎中、骁骑参领、山海关监督、总管内务府大臣。诚基，任公中佐领。诚英，历任护军参领、庆丰司员外郎、公中佐领，光绪十五年（1889）升总管内务府大臣。萨氏第九、十两世，正值道、咸年间，尽管国运衰颓，该氏却如旭日东升，尤其第十世，内务府总管就出了二个。传至第十一、二两世，仍以宦途者为多。
（三）婚姻型
有清一代，内务府三旗女子通过选“秀女”晋身嫔妃者代不乏人，其母家一跃而为皇室戚畹，父兄子弟多跻身枢要。兹以高氏、金氏为例说明。
高氏，内务府镶黄旗第四参领第一旗鼓佐领下汉姓人。乾隆朝，因高斌官拜文渊阁大学士，高氏成为内府包衣中的望族。高斌曾祖高名选，祖籍奉天辽阳，太祖皇帝时归 [36]。子高登永（家谱中写为高登庸），任直隶兵备道；孙高衍中，由内务府主事历升都虞司郎中兼佐领、参领。高氏真正显赫是自第四世高斌始。
高斌，雍正初授内务府主事，升郎中兼佐领、护军参领，外任苏州织造，浙江等处布政使，两淮盐政兼署江宁织造，升江南河道总督。其间，致力治河，修建水坝，改建水闸，积累了丰富经验，显露出超众的才干。乾隆初，调直隶总督，兼河道总督。在视察永定河后，疏请在该河上游修建水闸，以便疏浚下游。十年，授吏部尚书，仍管直隶水利、河道事。寻授文渊阁大学士。二十年卒于江南河道总督任上。高斌死后，弘历念其治河功，追谥“文定”，命与靳辅、齐苏勒、嵇曾筠三河臣同祭于河神祠，又入祀京师贤良祠。[37]
高斌一生勤奋谨慎，忠于职守。他能够位极人臣，一是才干出众，对河务，每有巨工，辄受命督理。任南河总督时，排抑众议，开茅城锡山，以浅洪泽之水入黄河。河道安者十年[38]。二是得益于外戚的特殊身份。高斌女嫁弘历于潜邸，为侧福晋。弘历即位，册立贵妃，晋皇贵妃，死谥慧贤皇贵妃。高斌一族，蒙恩由内务府镶黄旗抬入满洲镶黄旗。[39] 嘉庆二十三年，命玉牒内改书为高佳氏。[40]
有清一代，皇帝外戚，照例予以“抬旗”。圣祖玄烨生母孝康皇后一家，佟佳氏，原隶镶黄旗汉军，后抬入镶黄旗满洲，后族抬旗自此始。如系包衣旗人，则拔出内务府抬入满洲旗。
内务府镶黄旗包衣陈善道，有女嫁圣祖玄烨，初为勤嫔，晋勤妃。雍正十二年（1734）九月奉旨：勤妃母之外戚，著出包衣，入于本旗。其族人七十余，即编为一个佐领，令其族人管辖。乾隆初，尊封纯裕勤太妃。[41]
弘历在潜邸时娶魏氏，内管领清泰女，入宫为贵人，累进贵妃。乾隆二十五年（1760）生仁宗颙琰，进皇贵妃。六十年，颙琰立为皇子，册封孝仪皇后。《清史稿》卷二一四说：“后家魏氏，本汉军，抬入满洲旗，改魏佳氏”。魏氏隶内务府镶黄旗内管领，实际上并非汉军，因系外戚由内务府镶黄旗抬入满洲镶黄旗。改魏佳氏的时间也在嘉庆二十三年。[42]
话说回来，高斌子孙虽同样显赫，结局却大相径庭。高斌子高恒，乾隆初，由荫生授户部主事、郎中，出监山海关、淮安、张家口榷税、署长芦盐政、天津总兵、两淮盐政。乾隆中内任总管内务府大臣。时弘历屡南巡，两淮盐商迎跸，治行宫扬州，弘历留数日乃去，花费不赀。高恒为盐政，令诸商每盐引输银三两为公使钱，乘机中饱私囊。事发，诸盐商称例年上贡及备南巡差共用银四百六十七万余两。高恒论罪当斩 [43]。大学士傅恒乞弘历念慧贤皇贵妃的情面，姑贷其死，弘历却说：“若皇后弟兄犯法，当如之何？”傅恒为孝贤皇后兄，闻谕战栗失色。高恒终被诛。
高恒之一子高朴，初授武备院员外郎，迁兵部右侍郎。因疏劾太监高云从泄密外廷事，获弘历赞扬。乾隆四十一年（1776）奉命往叶尔羌办事，二年后被劾“役使回民三千采玉，婪索金宝，并盗卖官玉”，论斩。
尽管高恒、高朴的行径玷辱了高氏的名声，高斌的侄子高晋，却是位廉能的大吏。高晋是高斌长兄述明第四子。述明，由护军于康熙年间随中路出征，嗣赴陕甘，授陕西兴汉镇总兵。雍正元年提兵驻扎红罗山军营，旧受瘴气病发，卒于军，蒙恩赐御祭，荫一子入监。高晋由荫生入仕，初授山东泗水知县，累迁江宁织造、安徽巡抚。乾隆二十六年迁江南河道总督，任内解除数县水患，修筑堤坝、水闸，挖渠疏导。寻迁两江总督，仍统理南河事务[46]。三十六年授文华殿大学士，兼礼部尚书。不久，疏请将江苏清河段黄河故道改道，以防止河水频频倒灌洪泽湖，他建议从陶庄向北开凿运河，直抵黄河旧道南侧的周家庄。此项计划付诸实施。高晋毕生治河，功绩卓著，后卒于河南黄河工次，赐谥文端。
高晋有三子位居高官。长子书麟，初授銮仪卫整仪尉。乾隆三十八年征大金川，为领队大臣，每力战则先登，克坚碉数十。金川平，加等议叙，图形紫光阁。官至安徽巡抚、两江总督。书麟素行清谨，和珅柄政，书麟独善其身，和珅尤忌之。嘉庆四年，和珅败，书麟授协办大学士，闽浙总督。以督师剿白莲教农民军，卒于军，谥文勤。[48]弟广厚，官至江苏布政使、浙江巡抚。[49] 高晋第十二子广兴，捐纳出身，敏于任事，背诵案牍如流水。嘉庆四年因率先弹劾和珅名声大振，颇得颙琰倚信，后来却威服自专，以致中外侧目。前后两任总管内务府大臣，嘉庆十三年以任意作威、收纳餽遗被劾，处死籍家。
高斌、高晋、书麟，祖孙三人，先后入阁拜相（大学士），且皆补满洲额缺[51]，这在内务府世家中，是罕有的荣耀。高斌孙高杞，外任湖北、湖南、浙江巡抚，内任总管内务府大臣，亦为乾、嘉名臣。
与高氏情况类似的世家还有朝鲜金氏。
金氏，《八旗满洲氏族通谱》卷七二，列为“附载满洲旗分内之高丽姓氏”。 先祖新达理，原籍鸭绿江畔义州。投归太宗皇太极，授通事，隶内务府正黄旗第四参领第二朝鲜佐领。以后，该佐领一职始终由新达理后裔承袭。新达理孙常明，历仕康熙、雍正、乾隆三朝，任领侍卫内大臣、内务府总管，乾隆七年病重，弘历特派大皇子看视，加恩赐太子太保。不过更令金氏宠荣的，还是新达理之孙三保的女儿被弘历纳为妃。乾隆初封嘉妃，进嘉贵妃，生永珹、永琁、永瑆三皇子。
乾隆年间金氏家族出了一位名臣金简，任总管内务府大臣、工部尚书、吏部尚书。他在兼掌武英殿修书处时，疏请采用活字版排印珍稀古籍，取名“武英殿聚珍版”。金简子缊布由内务府笔帖式出身，亦官至总管内务府大臣、工部尚书，也曾兼掌武英殿修书处。嘉庆初，其族由内务府包衣籍抬入满洲正黄旗籍 [54]，嘉庆二十三年命玉牒改书为金佳氏。
四）科举型
清初内府旗人多以军功起家，无所谓考试，也无所谓科目。顺治年间八旗科举考试，时举时停，不甚重视，康熙年间渐成定制 [56]。随着天下晏安，修文偃武，旗人读书向学，渐成时尚，正途与偏途，畛域也日趋分明。科举出身的世家大族，诗礼簪缨，名声显赫，其中最具代表性者有完颜氏、索绰络氏、蒙乌吉氏。
完颜氏，内务府镶黄旗满洲人，系出金章宗完颜璟 [57]，世系绵长，至清代又累世高官，被誉为“金源世胄，铁券家声”。始祖守祥，金哀宗天兴末年避乱东归。十三传至鲁克素，始徙居长白山下。天命初，瑚齐喀、达齐喀举族归 [58]。初隶镶蓝旗满洲，寻以妹为太祖所纳，改入镶黄旗包衣佐领。
完颜氏秉持渔猎民族遗风，以骑射武功见长。先祖有名隆万杭爱者，生而智勇过人。性喜捕虎，杀虎至九十有九。一日家人报有虎，即持枪往追，跃上虎背，以枪戮之，虎亦咬其足。虎死，隆万杭爱亦伤重，环顾家人说：“此吾命也，后世子孙当绘吾骑虎像祭之”。[59] 隆万杭爱之英武，凛凛生威，是早期女真（满洲）民族骁勇善战的缩影。
达齐喀入旗后，先后参加朝鲜、蒙古、叶赫、乌拉、锦州、松山诸役，率所统兵为先锋。就是这样一个以赫赫武功传世的家族，在入关后却迅速改弦易辙，走上一条温文博雅、诗书继世的仕途。
顺治二年（1645），达齐喀子阿什坦，以通满汉文，选授内院中书。时天下初定，阿什坦翻译《大学》《中庸》《孝经》等儒家经典，刊行之，为翻译者奉为准则。九年，参加第一次为