教育学第2课笔记
第5页：【说在课前】今天一天有两节课，老师会放慢讲课的进度，清醒之后，拿出蓝色系统讲义上册。回顾昨天的内容：昨天晚上学习了教育的产生与发展，首先孟子把教和育放在一起，书是《孟子·尽心上》，许慎对教育进行解释。广义的教育是增进知识技能，非常广泛，三位一体的教育，家庭、学校、社会，多方面的教育影响都是这三个。狭义的教育是学校教育。三要素教育者、受教育者和教育影响，四要素是教育内容和教育手段、教育者和受教育者。教育的本质属性：有目的、培养人。教育与人类社会共始终体现教育的永恒性。教育与政治、经济发展不平衡体现了教育的相对独立性。按对象分为个体发展功能（本体功能）和社会发展功能（政治、经济、文化、科技、人口都是派生功能），按性质划分为正向和负向。按功能呈现分为显性功能和隐性功能。1.正式提出来的是生物起源说。2.首次提出的是宗教（神话）起源说。3.教育与人类社会共始终，原始社会-古代社会-近代社会-现代社会，（1）原始社会的特点是简单劳动无阶级，教育与生产劳动相结合。（2）古代社会：劳教分离有阶级。（3）近代社会：义务教育世俗化，在德国，教育不再为宗教所控制。（4）现代社会：全民现身多个星球。
第6页：【解析】教育学的产生与发展全是人物，在课堂上老师会讲解重要人物，要重点记忆，其他人物课后复习，心理学靠理解，教育学主要靠记忆。这节学习教育学的产生与发展，这是一个学科，第一是教育学，第二个是教育学的发展历程。
第7页：【解析】教育学的概念：1.教育学的研究对象：教育现象、教育问题。2.这门学科的任务：解释教育的规律。3.如果教育现象和教育问题同时出现是单选题，要选择问题。问题是事物发展的内在动力，是更为根本的。问题是更微观的。
第8页：【解析】教育学如何发展：教育学的萌芽阶段（怀胎过程）、创立阶段（生出来）、发展阶段（要发展长大）。头脑中需要先有一个大概的体系，要知道这个人物大概在哪个位置，更为重要的是创立时期，学习的人物比较多。
1.萌芽：发展特点在课下简单了解。重点看思想，（1）东方：战国时期的两个显学，儒墨思想（2）《学记》。（2）西方：古希腊三哲。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良。
第9页：【解析】儒墨思想的代表人物主要是孔子、孟子、荀子和墨子，前三个是儒家。
1.孔子：（1）提出非常重要的人性论，“性相近，习相远”。人出生都差不多，在后来有差别。既有好，
又有坏，孟子对应性善论，荀子对应性恶论。习相远是通过后天的教育、环境使大家变得相差甚远。分为社会的发展功能和个体发展功能。（2）教育作用：①社会——庶富教。庶：人口，富：经济，教：教育。是最早探讨教育与经济的关系，即庶富教。②个体——性相近，习相远。 （3）教育目的：培养君子，培养当官的人。学而优则仕。 （4）教育内容：在教育过程中习得相应内容，即六经。多了一个《乐》，一开始都是六经，在焚书坑儒时失传了，没有流传下来。（5）孔子的教育方法：启发诱导的教育原则，非常重要。①启发诱导：不愤不启不悱不发，后两个字是启发。第一个是要思考，心求通而未得之意，启是开其意。悱：口欲言而未得之貌。发：达其辞。 ②因材施教：温故而知新，学而时习之。 ③有教无类：反应教育不分类别，公平的现象。孔子的有教无类没有实现真正的教育公平，只针对男子，要给孔子送些好吃的，不能白上。 【注意】今天的大部分人物有口诀，可以先记在书上。后期复习根据自己的需求来选择。“孔子启发因材教”
2.孟子：（1）性善论（2）教育作用扩充善性 （3）教育目的明人伦：君臣有义，夫妇有别、长幼有序。明人伦两个人物，由孟子提出，朱熹进行进一步总结。（4）教育内容：道德教育 （5）教育方法：最常涉及。盈科而后进。把低洼的地方补平才能前进，体现了循序渐进的教育原则。“孟子性善盈科进”
3.荀子：（1）性恶论，人生来是恶的，要通过后天的教育来改造。 （2）教育作用：化性起伪，通过后天教育改造人这种恶。 （3）教育目的：培养大儒或孔儒。 （4）教育内容：儒家经典 （5）教育方法：闻、见、知（了解）、行（实践），循序渐进的过程。“荀子性恶闻知行”
4.墨家，墨子：前面都讲大道理，墨子喜欢做工匠活，小孔成像就是由墨子提出。他散步时，偶然看到染布，
人就和染布一样，放在什么染缸里就会染成什么颜色。（1）素丝说：侧重后天环境对人的影响。（2）教育作用：天下一家亲，兼爱、非攻。（3）教育目的：兼士、贤士（4）教育内容：科学技术（5）教育方法：亲知、闻知、说知，也是循序渐进的过程，首先了解，然后语言表达。【注意】口诀“孔子启发因材施”“孟子行
善盈科进”“荀子性恶闻知行”“墨子非攻重科技。”
【注意】补充：道家思想。1.人物：老子、庄子。2.核心思想：道法自然，强调教育要复归于人的自然本性。3.教育方法：无为而治、以柔克刚。无为而治强调人是顺其自然的。以柔克刚：嘴里，牙齿更硬，老的时候先掉牙。
第10页： 【解析】《学记》，很重要，考查是单选题，内容是地位和观点。
地位：（1）中国古代、世界第一本教育论著。（2）世界上第一本教育文献、教育论著都是《学记》。（3）被称为我国教育学的雏形，通过《学记》的思想体现整个教育的观点。
补充内容：【1.化民成俗，其必由学。
【注释】教化百姓，使形成良好的风尚，必须经过教学完成。 2.建国君民，教学为先。
【注释】治国安民，第一要务就是推行道德教化。
3.善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
【注释】善于学习的人，往往教师费的力气不大，但自己获益却很多，又能归功于教师,对教师表示感激之意。不善学习的人，往往教师费力很大，但自己获益却很少，反而把责任推给老师，埋怨教师。
4. 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
【注释】引导学生而不要牵着学生走，要鼓励学生而不要压抑他们，要指导学生学习门径，而不是代替学生作出结论。
5. 幼者听而弗问，学不躐等也。
【注释】学生年有长幼，所学的材料也有深浅，年幼的学生只能听而不问，说明求学之道应该循序渐进，不可超越等级。
6. 杂施而不孙，则坏乱而不修。
【注释】施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾。 7. 不陵节而施之谓孙。
【注释】不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。
8. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
【注释】只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己；知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。所以说：教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问。
9. 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
【注释】学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人、传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，或者贪多求快，囫囵吞枣；或是蜻蜓点水，浅尝辄止；或急于求成，专找捷径；或畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，都在于没有把心思真正用到学习之上，没有正确开发思维。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
10. 语之而不知，虽舍之可也。
【注释】即学生不能理解所教的知识的时候，可以暂时停下来。】
观点：课上讲解重点，表格的翻译老师做成文档，课下发到班级群，课上的点是重要内容。
（1）“化民成俗，其必由学”要教化民众形成良好的风俗，必须由教育进行。揭示了教育的重要性。（2）“建国君民，教学为先”建设国家培养良好的公民，通过教育。阐述了教育与政治的关系。前两句经常混淆，其必由学：必须 要做的就是重要的。
3.“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”君子之教是比喻的，引导学生而不牵着走，严格要求学生而不抑制学生走，阐释了启发式教学（《学记》、《论语》中的不愤不启不悱不发）。
4.“学不躐等”“杂施而不孙”“不陵节而施之”要求教学要循序渐进，躐是超越的，学习要不超越等级。杂乱的施教不遵循顺序，达不到效果。5.“教学相长”“长善救失，常考出自于《学记》
【梳理】1.地位：三个。（1）中国古代、世界第一本教育论著。（2）世界上第一本教育文献、教育论著都是《学记》。（3）被称为我国教育学的雏形，2.观点中启发式教学是最重要的。
第11页：【解析】苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。掌握人物和观点的赌赢。1.苏格拉底：雅典人，很爱国，强调教育的目的是培养治国人才。培养爱国的人，也要培养道德，“美德即知识”。他被称为西方孔子，东方最早具有启发性的教育家是孔子，西方最早的就是苏格拉底，他提出“产婆术”，教育和生孩子一样，苏格拉底的妈妈是个产婆，帮助人学会学习、启发人家，也叫“助产术”“问答法”“苏格拉底法”，产婆术包括（1）讥讽（2）助产（3）归纳（4）定义。另一个版本是讽刺、定义、助产。苏格拉底一生非常贫苦，不收钱，最后国家以残害青少年的思想处死。
第12页：【解析】柏拉图研究一些比较高深的理想的，《理想国》描述三个阶层的人。1.劳动者。2.军人。3.哲学王，教育最终的目的是培养哲学王。教育的目的：哲学家。现在有寓教于乐，柏拉图是“寓学习于游戏”的最早提倡者。他一直讲学，什么是人，定义：两条腿能够直立行走的人，有个人拿了只鸡，这个人敢挑衅老师，就是亚里士多德。
第13页：【解析】亚里士多德：吾爱吾师，吾更爱真理。他是一个富二代，马其顿王国的宫廷御医，他是亚历山大的老师，想看什么书都可以，被称为百科全书式的哲学家（地位）。教育培养理性追求美德，是最高目的。教育是人的和谐发展，写在《论灵魂》：第一方面灵魂是植物的灵魂（对应体育），第二是动物的灵魂（德育），第三是理性的灵魂（智育）。 亚里士多德认为教育要遵循人的身心发展的顺序，首次提出“教育遵循自然”的原则。
第14页：【解析】古罗马的昆体良，他是一名律师，与人辩驳，著作《论演说家的教育》又名《雄辩术原理》，强调教育目的是培养雄辩家，著作的地位是高频考点，1.西方第一本专门论述教育的专著，世界上
第一本是《学记》。2.《论演说家的教育》也是世界教育史上第一部研究教学法的专著。3.被誉为欧洲古代教育理论发展的最高成就。昆体良的思想学习过程：“模仿—理论—练习”
第15页： 【总结】萌芽阶段：1.东方：（1）孔子启发因材施（2）孟子：性善论，低洼的地方补齐了才能
继续前进，孟子行善盈科进。（3）荀子：人性本恶，化性起伪，荀子性恶闻知行。（4）墨子：小工业生产者，强调实用技术。非攻重科技。东方第二个：《学记》的地位：世界上第一本教育论著，世界上第一本教育文献，教育学的雏形，思想中最重要的道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
第16页：【答案汇总】1-2：BB
第18页：【解析】 创立时期学习很多人物，这些人物也特别重要。教材13页有一个创立阶段的特点，简单了解即可，重点掌握人物、著作和观点的对应。如果预习，就要求创立派上课就要掌握。如果没有预习，就必须掌握夸美纽斯、赫尔巴特、杜威，其他人物课后补充。
第20页：【解析】 1.培根提出“知识就是力量”，在教育学里考查就一个点：他提出应该把教育学作为一门独立的学科，但是并没有做到将教育学真正的独立。同时他提出科学归纳法，把特殊的东西归为一般观点，科学归纳法考试中不常考查。口诀“培根首提出”。
2.夸美纽斯被称为“教育学之父”。可以通过生平记忆，也可以通过口诀记忆。 （1）夸美纽斯小时候家里很穷上不起学，受到当地兄弟会的接济才得以上学，成为一代教育家，所以长大后他想所有人都能上学，穷人也能上学，因此他提出“将一切的事物教给一切人”，所以他提出泛智教育。但是所有人都接受教育，一对一不太可能实现，所以开班授课，因此他系统论述了班级授课制的教育方法和内容。直观性的教学方法被称为“金科玉律原则”。教育遵循人的自然发展原则。著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科。
（2）口诀“极智夸大独立”。
第21页：【解析】 1.康德非常奇葩，每天下午三点必须出门散步，邻居会根据他出门的时间对表。有一天邻居没看到他，是因为他读卢梭的《爱弥儿》入迷了。他很矮很丑，在大学里是没有编制的老师，他在大学里讲授教育学这门课程的人。他不是第一位大学教授，第一位大学教授是特拉普。口诀“康德首讲授”。
2.夸美纽斯的《大教学论》只是标志教育学独立，但是教育学成为规范独立学科的是赫尔巴特的《普通教
育学》，不仅把教育学独立，还把教育学变得更加规范。（1）三个学科地位： ①现代教育学之父：根据学科地位制定的，夸美纽斯是“教育学之父”，赫尔巴特将教育学更规范了，所以被称为“现代教育学之父”。②传统教育的代表人：传统指的是他的思想，思想比较现代的是杜威。 ③科学教育学奠基人。 （3）数字记忆法记忆“1234”。 ①一原则：教育性教学原则。教育指对学生进行思想品德教育，教学指对学生传授知识，在传授知识时也要进行一定的思想品德教育，这就是教育性教学原则。赫尔巴特说“我想不到任何无教学的教育，正如相反我不承认任何无教育的教学”。 ②二基础：两门学科为基础，分别是伦理学和心理学。 ③传统三中心：教学要以教师为中心，以教材为中心，以课堂为中心。 ④四阶段：教学分为四个阶段明了（清楚）、联想、系统、方法。
第22页：【解析】 1.杜威：现代教育代表人、进步教育代表人。他的思想是与赫尔巴特相对的。强调民主主义教育。 2.杜威建议大家用数字教育法来记忆，归纳为“1345”。 （1）从做中学：强调实践的力量。（2）现代三中心：杜威与赫尔巴特形成对立，以教师为中心变为以儿童为中心、以教材为中心变为以经验为中心、以课堂为中心变为以活动为中心。（3）四个即：教育的本质有三个，教育即生活、教育即生长、教育即经验的改组改造、学校即社会，记忆“4g”。 （4）五步教学法：困难、问题、假设、验证、结论，具体包括什么很少设计，但是要知道五步教学法是杜威提出的。
第23页： 【梳理】 1.培根：首次提出教育学独立。“培根首提出”。 2.夸美纽斯：口诀“极（班级授课制）智（泛智教育）夸（夸美纽斯）大（《大教学论》）独立（标致教育学独立）” 3.康德：在大学中讲教育学。 4.赫尔巴特：教育学成为更规范、更独立的学科。数字记忆法“1234”。 （1）教育与教学相结合，教育性教学原则。 （2）两门学科为基础，伦理学和心理学。 （3）传统三中心是教师、教材、课堂。 （4）四步法是清楚/明了、联想、系统、方法。 5.杜威：教育学要更进步、更现代。数字记忆法“1345”。 （1）从做中学。 （2）现代三中心是以儿童为中心、以经验为中心、以活动为中心。 （3）4个即是教育即生活；教育即创生长；教育即经验的改组；杜威注重经验的传习。 （4）五步教学法。
第24页：【解析】 1.卢梭：他一生中有很多孩子，生完之后自己不养，把孩子都送到福利院，因此他老年写《忏悔录》。 （1）教育著作《爱弥儿》中，写主人公爱弥儿一生中应该接受怎样的教育，他强调一生中应该
接受自然主义的教育，强调教育目的是培养自然人。 （2）口诀“卢梭的爱儿很自然”。（3）他的著作被称为教育史上“三大里程碑式”的著作。欧洲教育史上三大里程碑式的著作《爱弥儿》《理想国》《民主主义与教育》。分别是卢梭的《爱弥儿》、柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》。口诀“爱理民”。
2.裴斯泰洛齐： （1）主张教育要遵循自然，遵循儿童身心的发展规律。我国道家的老子和庄子“道法自然”，夸美纽斯提出教育遵循自然，卢梭也提出教育遵循自然。考试的时候不需要区分，但是学习的时候可以通过理解区分。 ①道法自然：世间万物的发展。 ②教育家的遵循自然，强调的是人发展的自然。（2）提出教育要心理学化，教育和心理是不分家的。 ①首次将心理学引入教育学的人是赫尔巴特。 ②首次提出教育心理学化的人是裴斯泰洛齐。（3）裴斯泰洛齐从小在乡下生活，他发誓要帮助穷人，他收养很多孩子，当养很多的时候就养不起了，所以强调让孩子自己生产劳动，让孩子自食其力，因此他提出教育与生产劳动相结合，并且把它付诸实践，他被称为西方第一位将“教育与生产劳动相结合付诸实践”的教育家。
第25页： 【解析】 1.洛克： （1）英国人，提到英国会想到绅士，因此英国教育倡导绅士教育。 （2）提出白板说：人生下来是一块白板，由后天教育为各种各样，强调后天教育，比如有很多地方在招聘的时候只要应届毕业生，因为应届生就是白板，培养成什么样就是什么样。 （3）著作《教育漫画》。 （4）口诀“绅士
的洛克在白板上画漫话”。
2.斯宾塞： （1）教育预备生活说：强调教育是为完美的生活做准备的，接受教育就能享受良好的生活。 （2）强调科学的知识最有价值。 （3）斯宾塞是最早将“课程”一词作为专业术语的人，是在《什么知识最有价值》中提出“课程”一词，用于专业术语。
第26页：【梳理】 1.学科地位：夸美纽斯是“教育学之父”，赫尔巴特是“科学教育学之父”。 2.思想方面：赫尔巴特是“传统教育代表人”，杜威是“进步教育代表人”。 1.“培根首提出”培根提出独立，“纽斯来实现”夸美纽斯实现教育学独立，“康德来讲授”康德首次在大学里讲授教育学，“巴特来规范”赫尔巴特进一步规范，杜威提出进步主义思想。卢梭爱儿很自然，提出教育要遵循自然，裴斯泰洛齐最早提出教育心理学化，首次将心理学引入教育学的人是赫尔巴特。“绅士的洛克在白板上画漫画”，斯宾塞强调科学的知识最有价值，将“课程”一一词，用于专业术语。 “教育生产劳动付诸实践”是裴斯泰洛齐。“提出班级授课制、泛智教育、教育遵循自然”是夸美纽斯。“强调以教师、教材、课堂为中心”的是赫尔巴特。“提出科学归纳法”是培根。“提出进步三中心，强调以儿童、活动、经验为中心”是杜威。“强调科学知识最有价值、教育为完美生活做准备”是斯宾塞。
第27页：【解析】 重点掌握马克思主义教育学。其他的课堂做好笔记，课下及时复习即可。 1.实验教育学：原来对教育学的研究都是用理论进行研究的，但是强调理论的研究是不科学的，所以用数据进行研究，因此采用的方法是实验。 （1）代表人物：梅伊曼和拉伊。“实验教育学之父”是梅伊曼。 （2）口诀“拉（拉
伊）梅（梅伊曼）实验（实验教育学）”。 2.文化教育学：强调理解、解释的方法了解文化，强调教育
是历史文化的过程。代表人物是狄尔泰。 3.实用主义教育学：代表人物杜威、克伯屈，批判赫尔巴特。 4.马克思主义教育学： （1）凯洛夫：提出教育劳动起源说。他的著作《教育学》是世界上第一本以马克思主义论述教育学的著作。 （2）杨贤江：他写了我国第一本以马克思主义论述教育学的著作《新教育大纲》。
【梳理】 1.世界上第一本教育著作是《学记》。 2.西方第一本教育著作，也是世界上第一本论述教学法的书是《雄辩术原理》，也叫《论演说家教育》。 3. 《教育学》是世界上第一本以马克思主义论述教育学的著作。 4. 我国第一本以马克思主义论述教育学的著作是杨贤江的《新教育大纲》。（3）马卡连柯： ①重视流浪儿童的教育。 ②集体主义教育思想： A.故事：马卡连柯上课的时候，一个学生迟到了，他没有惩罚这个学生，而是要求全班同学明天早到二十分钟。当全班同学早到二十分钟的时候这个同学又迟到了，马卡连柯要求全班同学早到半小时。当全班同学早到半个小时的时候，这个同学按时到了学校。通过惩罚集体的方式惩罚个人。 B.口诀“马卡（马卡连柯）流（流浪儿童）诗（《教育诗》）集（集体主义教育）”。5.批判教育学：强调学校教育造就社会的不公平，我们要用批判的态度、批判的方法进行。了解即可。
第29页：【解析】 重点掌握蔡元培和陶行知。 1.蔡元培外号“蔡五育”；晏阳初外号“晏平民”；
梁漱溟外号“梁乡村”；黄炎培外号“黄职业”；陶行知外号“陶生活”。
2.人物 （1）蔡元培： ①北大校长，当时北大风气不好，上北大是为了做官，当时涌现出陈独秀、胡适等
优秀教师。他提出思想自由兼容并包，进行民主管理，对学科进行改革。 ②提出教育要独立，不再成为政治、经济的附庸，经费、学术等要独立。③提出“五育并举”，现在的“五育”是德智体美劳。军国民教育类似于现在的体育，实利主义教育类似于现在的智育，公民道德教育类似于德育，世界观教育是综合体现，美感就是美育。④1912年第一次将“美育”列为教育方针。我国第一次将“美育”列入教育方针的人是蔡元培。世界上第一次将“美育”列为教育方针的是席勒。 ⑤蔡元培被毛主席称为“学界泰斗，人世楷模”，经常考查。
（2）晏阳初“晏平民”： ①提出平民教育，被称为“平民教育之父”。 ②四大教育：他说中国人穷是没有艺术细胞，要用文艺改变中国人愚蠢的现状、用劳动力改变中国人贫困的险种、用卫生改变中国人体弱的现状、用公民教育改变大家自私的现状。③教育通过三大教育方式，就是广义的教育，包括家庭教育、社会教育和学校教育。
（3）梁漱溟“梁乡村”：梁漱溟深入研究，认为中国人穷的根本原因是文化的失衡，晏阳初认为中国人穷是没有文艺细胞。梁漱溟认为真正的问题是文化的失衡。
（4）黄炎培“黄职业”：家里很穷，为了生存开始从事职业教育。他的教育目的是 “使无业者有业，有业者乐业”让没有工作的人找到工作，有工作的人更热爱工作。
（5）陈鹤琴：最重要的思想是活教育体系，即让学生参加活动，动手来做。被称为“中国幼教之父”，“世界幼教之父”是福禄贝尔。强调教育的目的是做现代中国人。提出五指活动，强调教育是一个整体，从健康、艺术、自然、文学、社会等方面进行教育，这就是五指教育。他提出“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。
（6）陶行知“陶生活”：提出生活教育理论。 ①他是大学教授，三个月的工资能够在北京买个四合院，他自己创办了晓庄师范学校，师资不足，就提出了小先生制。 ②小先生制：既知既传，今天会了就可以告诉别人。 ③生活教育理论：提出生活即教育、社会即学校、教学做合一。杜威是教育即生活、教育即生长、教育即经验的改组改造、学校即社会。思想中国本土化的体现，杜威更侧重教育，陶行知更注重生活。
【注意】 1.“千教万教教人求真，千学万学学做真人”“捧着一颗心来，不带半根草去”的陶行知提出的。 2.毛主席说陶行知是“伟大的人民教育家”。 3.宋庆龄说陶行知是“万世师表”。
【总结】 晏阳初“晏平民”，提出平民教育。梁漱溟“梁乡村”提出乡村教育，认为中国人穷是没有艺术细胞。陶行知“陶生活”，提出生活教育理论，创办晓庄教育学校，提出既知既传的小先生制。
第31页：【梳理】 1.教育学的定义 2.萌芽创立和发展。东方提倡儒墨教育思想，最重要的是孔子，口诀“孔子启发因材施”。《学记》不仅是我国，也是世界上第一本教育著作，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。 3.“强调教育目的是培养雄辩家”是昆体良。“首次提出教育遵循自然”是亚里士多德。“写《理想国》”的是柏拉图。 4.创立阶段：首次在大学里讲授教育学的是康德。提出班级授课制、泛智教育强调教育遵循自然是夸美纽斯，提出教育性教学原则，提出教师、课堂、教材三中心是赫尔巴特，强调以儿童、经验、活动为中心的是杜威。 5.世界上第一本以马克思主义论述教育学的著作是《教育学》，作者是凯洛夫。提出北大改革、五育并举、教育独立，被毛主席称为“学界泰斗”是蔡元培。提出小先生制，创办晓庄教育学校的是陶行知。