封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，做了更为决绝的定义，无异于一篇叛逆到底的宣言书。
贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去.
七、评语
周汝昌 ：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中
国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深
厚的文化内涵的了。
鲁迅： 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑
且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见
淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝
玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟
憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的
败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。
张爱玲： 有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许
因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
本人： 《红楼梦》到底是一部什么书？归根结底，应称之为中华之文化小说。因为这部
书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。如果想
理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，
显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。
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