么回答？唐玄宗说，是我没有知人之明，用人不当啊，现在我也知道，杨国忠不是什么好人了，我是想到了四川再把他杀死，你们呢，提前了却了我的夙愿，这是好事，我还准备赏赐你呢，还说什么有罪不有罪的话。双方就妥协了。这时候，陈玄礼才赶紧率领士兵高呼万岁，士兵终于散去了，马嵬之变至此基本结束了。
【画外音】今天，只要一提起马嵬之变，人们的第一反应应该就是杀杨贵妃。那么，马嵬之变开始的时候真的是以杀杨贵妃为主要目的的吗？如果不是，那么为什么在人们的历史记忆之中杨贵妃会逐渐变成事变的主角呢？
【蒙曼】刚才我们讲了这么多，大家肯定已经明白了，马嵬之变从本意上来讲绝不是要杀杨贵妃的，它是要杀杨国忠的。我们讲过，杨国忠当了宰相之后，一件好事没办，所以早就引起官怒民怨了，另外他对于安史之乱的突然爆发，以及潼关失守，玄宗出逃，都负有不可推卸的责任，成为众矢之的，是在这种情绪引导之下，陈玄礼才率领禁军杀死杨国忠。所以，马嵬之变本意是要杀杨国忠塞天下之愤，至于说杨贵妃之死，在很大程度上讲只能说是受了杨国忠牵连的缘故，她不是这场政变的主要目标。这是我们说的第一个问题，马嵬之变的性质问题。那么第二，既然政变的目标不是杨贵妃，为什么杨贵妃后来成了人们记忆中的主角呢？我们怎么一提马嵬之变就想到杨贵妃啊。其实我想，这就是人们的心理问题，什么心理呢？首先就是对弱者的同情。一个弱女子死在乱军之中，无论放在何种时空背景之下，肯定都会引起人们的同情的，何况是杨贵妃这么一个花容月貌的绝代佳人啊。所谓悲剧不就是把美好的东西打碎给人看吗，那还有比这更悲惨的故事吗？也正因为这个故事太悲惨了，甚至太传奇了，人们才会把目光集中在杨贵妃身上，甚至都编出了好多杨贵妃不死的故事了。流传最广的就是杨贵妃逃脱了杀戮，让别人做了替身，然后流落到日本了。人们之所以这样传说，只是寄托了对她的一种同情和美好的愿望罢了。这是第一个心理，同情弱者。第二个心理，就是对盛世的缅怀。安史之乱之后，大唐盛世就已经一去不复返了。那么生活在唐后期的人们，乱世人，它就不可避免地对唐玄宗那段繁华安定的日子产生了深深的缅怀之情，就在这种情绪之下，集丰满艳丽、能歌善舞、雍容华贵于身的杨贵妃就逐渐成为人们心目中盛世的象征了，她的惨死也就成为盛世终结的一个标志性符号了，也就是在这种情况之下，马嵬之变的政治色彩就逐渐淡化，悲剧色彩逐渐得到升华，就在这种转移之中，政变的主人公也最终从杨国忠变为我们心中的杨贵妃了。这是第二个问题。第三个问题，我们到底应该怎样评价杨贵妃呢？我想，第一个我们要解决的是，杨贵妃是不是唐玄宗政局由盛转衰的关键？这个肯定不是的，因为无论如何杨贵妃她是一个妃子，她不