参考答案
1．A 解析：古代宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，它保证贵族的特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；有利于凝聚宗族，将“国”与“家”结合起来，强化王权。故答案为A项。
2．B 解析：从信息“由封建转为郡县”“一切贵族家庭都倒下了，只有一个家却变成了国家”，体现出随着郡县制取代分封制，天下逐渐变为皇帝一姓之家。正确选项B项。
3．C 解析：由“官吏不能世袭”“皇帝”“俸禄”“始于”可以判断是秦朝。
4．D 解析：从题目要求来看，要求找出政治体制方面的变化。从内外服制到分封制属于夏、商、西周时期的变化；从井田制到私田制虽属于春秋战国的变化，但属于经济体制方面的变化，故排除②③，正确答案为D项。
5．C 解析：诸侯不得参与王国的政事，实际剥夺了诸侯管理地方的行政权，有利于中央加强对地方的控制，C项正确。材料没有体现A、B两项的信息，D项结论与材料信息反映的史实相反。
6．D 解析：从“农夫行饷田”“闺妾起缝素”可以推断是农业和家庭手工业相结合，男女分工明确；中国的小农经济的确是以家庭为生产单位。而古代中国农民负担沉重，不可能出现生活自然悠闲的情况。从诗歌内容中也难以推断出田园生活自然悠闲，故正确答案为D项。
7．D 解析：商代遗址中出土的牛骨不能说明牛耕出现，A项错误；《诗经》收录了西周初年至春秋中叶的文学作品，不能说明商朝出现牛耕，B项错误；孔子生活在春秋时代，不能说明商朝的情况，C项错误。甲骨文是商朝的成熟文字，是研究商朝历史的一手史料，是最有力的证据。
8．A 解析：虽然商朝文字主要是甲骨文，但是刻在青铜器上的金文毕竟是商朝的特色，故应该排除③，④应该是在儒家思想占据统治地位的西汉时期，故应排除③④；此题正确选项是A项。
9．A 解析：解答本题的关键在于题干中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子主张万物的本源是道，道生自然。其思想被整理成《老子》，又称《道德经》。正确答案为A项。
10．B 解析：两汉时期儒家思想成为主流思想，地位上升，引文中所述的谚语的出现，体现出黄金不如儒家经典的观念，体现了儒家思想受到重视。科举制出现在隋朝，C、D两项与题干无关。故正确答案为B项。
11．（1）中国封建政治呈现出宗法色彩，表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义；亲贵合一、裙带作风。
（2）观点一是视宗族为现实社会对立物，以负面评价为主；宗族本位主义的价值取向很大程度上也是与社会主义精神文明背道而驰的；对此如果不加以控制和正确引导，很容易破坏乡村社会的正常秩序，从而影响农村的社会稳定和发展。观点二是视宗族为中性社会组织，对其功能做正负双重性质评价。浓浓的亲情是一种很好的润滑剂，具有很强的亲和力和凝聚力，促成家庭和睦、亲族团结，有利于农村和谐社会的构建；但如果不正确引导，任其无序发展，也会成为建立民主和法制社会的一种障碍。（任选一种观点进行评论，言之成理，可酌情给分。）
解析：第（1）问根据材料归纳概括。第（2）问围绕材料二或材料三中的任一种观点，结合材料以及宗法制的影响展开评论。
12．（1）孟子：先义后利，仁政治国；君主言利，会造成臣子百姓互相争利，最后国家不断削弱，直至国家灭亡。
荀子：重利，更重义；人的命运由天命决定，国家前途由教化程度来决定；王道霸道兼用；礼教法律并施；反对唯利是图。
（2）表面上存在矛盾，但他将礼义置于与天命同等的地位，仍然具有人定胜天的思想境界。
（3）孟子主张先利后义。荀子主张重利的同时更重义，荀子只是反对唯利是图。孟子主张仁政，荀子主张仁政的同时也强调霸道和法制的有利作用。