人性论

人性论

一、人性论

关于人的共同本质的理论。通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说。在中国古代哲学中，即有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。在欧洲，文艺复兴后的资产阶级提出了以提倡个人解放为主要内容的人性论，在当时具有反封建的作用。但资产阶级的人性论不用阶级观点分析人，不按照人的历史发展解释人性，而只侈谈所谓人类共有的人性。马克思主义认为，人性是人的自然属性和社会属性的统一，在有阶级的社会里，人的社会性包含着人的阶级性，所以只有具体的人性，而抽象的所谓人类共有的人性是不存在的。

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二、《人性论》

A Treatise of Human Nature

休谟的哲学著作。写于1732～1736年，全书3卷，1739年后分卷出版。作者试图把实验推理的方法推广应用于精神哲学，剖析人性中的理智和情感，建立一个新的科学体系 。第一卷阐述认识论，提出了他的不可知论和唯心主义学说 。第二卷以感觉性观点说明伦理学和美学问题，认为快乐的感觉是善和美的共同基础。第三卷论述快乐论、功利论的伦理学原理以及人性论、契约论的政治学原理。他提出支配人的生活的是意志、情感（或激情）而非理性，道德和政治的基础是“自利心”，以及同“自利心 ”相辅相成的“同情感”。出版后，由于公众反应冷淡 ，休谟对全书作了改写、修订。 ***********************************************************************************

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中国传统道德中人性论

人性有四种分类，即性善论 性恶论 性无善恶论 性有善恶论。传统儒家人性学说认为“人皆可以成尧舜”，只要“内养外化，皆可成善”

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姚有为的“人性公式”

为了有的放矢地教育好未来的孩子，我觉得有必要认真研究一下人性本质的问题了。在大学时代看了不少古今中外的名人关于人性的论述，但众说纷纭，因当时社会阅历不足，加之理解能力有限，所以没有形成自己的见解。参加工作以后，因忙于工作，所以也没有静下心来认真思考这个问题。当我意识到就要做父亲的时候，我觉得再不认真思考这个问题不行了，于是我又找了很多典籍