越是阅读，困惑也越多。具体的生活中，是不是所有的人和事都能回到事情本身？在什么情况下应该也必须隐藏我们对于事情本身的判断？回到事物本身，究竟是应当依赖于个体的道德水准，还是全社会的民主程度？
在这一连串的问题之后，又是海量的拓展阅读，从烽火戏诸侯到楚王好细腰，从秉笔直书到袁崇焕之死，从日本核辐射后抢盐到比利时的小于连，从胡塞尔到福柯……
我们与哲学教授陈家琪对话，聆听了程翔、王开东、王君、魏勇四位中学特级教师的建议，学校里科学、美术、音乐教师也将自己的元素容纳进来。
文学、历史……当我们进一步明确有些问题属于哲学、心理学、伦理学范畴，而不仅仅是一般意义上的揭露、讥讽的时候，我们的心中豁然开朗。
“回到事情本身”多么令人回味！从文本中走来，又回到文本中追问，最后再回到现实与人自身，如果学生通过这堂课，能将这个主题印在脑海中，对他一生的发展将多么重要！
于是，这则童话也让我们进一步思考：它仅仅是写给儿童的吗？安徒生说：“当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听。”是的，这则童话是写给所有人的。在今天这个不乏“皇帝新装”的社会，它难道不是我们藉此反躬自省的最好契机吗？
已过不惑之年的我，不再追求课堂的完美无缺，更愿意传递一种声音：透过语言文字，要给学生们思想，只有思想的力量，才能如阳光般照耀孩子的心灵！
摘编自《窦桂梅：回到教育本身——整合思维下的<皇帝的新装>》，该文发表于《人民教育》2014年第2期。