《超越自卑》 (摘要) 跟整个情境的接触。他想要和生活中必须面临的三个现实问题保持 法获得进展。 距离，并将自己局限在他觉得能够主宰的环境之中。 隔清风、阳光和新鲜空气，而度过一生。至于他是用怒吼喝斥或是 各种方法里，选出最好而且能够最有成效地实现其目标的一种。
[美]A·阿德勒
每一个神经病患者多多少少都会限制住自己的活动范围，和他 这些人都显现出他们有自卑情结，它使他们在解决生活问题时，无 手淫、早泄、阳萎和性欲倒错，都表现出：在接近异性时由于 如果我们问： “为什么这么怕行为不当呢？”我们就能看出他 们自己的成功目标订得太高了！ ”
用这种方式，他为自己筑起了一座小小的城堡，关上门窗并远 害怕自己行为不当，而造成的犹疑不决的生活风格。 用低声下气来统治他的领域，则是视他的经验而定——在他试过的 们的好高骛远的目标。对这问题的唯一答案是： “因为这些人把他 有时候， 他如果对某一种方法觉得不满意， 他也会试用另一种。 然而， 不管他用的是么方法， 他的目标却是一样的——获取优越感，六、自卑是文化的基础 而不努力改进其情境。 四、眼泪和抱怨——水性的力量 爱哭的娃娃又很容易变成患有忧郁症的成人。 我们已经说过：自卑感本身并不是变态的。它们是人类之所以 进步的原因。例如，科学的兴起就是因为人类感到他们的无知，和 他们对预测未来的需要——它是人类在改进他们的整个情境，在对 成果。 事实上，在我看来，我们人类的全部文化都是以自卑感为基础 如果我
们想象一位兴味索然的观光客来访问我们人类的星球， 发现眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子，会变成爱哭的娃娃，而 宇宙作更进一步的探索，在试图更妥善地控制自然时，努力奋斗的 眼泪和抱怨——这些方法我称之为“水性的力量(waterpower) ——是破坏合作并将他人贬为奴仆地位的有效武器。这种人和过度 的。 害羞、忸怩作态及有犯罪的人一样，我们可以在他的举止上看出自 卑情结， 他们已经默认了他们的软弱， 和他们在照顾自己时的无能。他必定会有如下的观感： “这些人类呀，看他们各种的社会和机构， 他们隐藏起来而不为人所见的，则是超越一切、好高骛远的目标， 看他们为求取安全所做的各种努力，看他们用屋顶以防雨，穿衣服 和不惜任何代价以凌驾别人的决心。 越情结，可是如果我们观察他的行为而不管他的话语，那么我们很 以保暖，修街道以使交通便利——很明显地，他们都觉得自己是地 在某些方面，人类确实是所有动物中最弱小的。我们没有狮子 相反的，一个喜好夸口的孩子，在初见之下，就会表现出其优 球上所有居民中最弱小的一群！ ” 快便能发现他所不承认的自卑情结。 “俄迪浦斯情结” 所谓 (Oedipus 和猩猩的强壮，有许多种动物也比我们更适合于单独地应付生活中 complex)事实上只是神经病患者“小小城堡”的一个特殊例子而 的困难。虽然有些动物也会用团结来补偿他们的软弱，而成群结队 已。 成功地解决这一问题。如果他把他的活动范围限制在家庭圈子中， 事。 由于他的不安全感，他从未把他的兴趣扩展到他最熟悉的少数 控制局势。 地群居生活，但是人类却比我们在世界上所能发现的任何其他动 一个人如果不敢在外界随心所欲地应付其爱情问题，他便无法 物，需要更多及更深刻的合作。 人类的婴孩是非常软弱的，他们需要许多年的照顾和保护。由 了合作，便只有听凭其环境的宰割。 所以，我们不难了解：如果一个儿童未曾学会合作之道，他必 我们也能了解：即使是对最合作的个人，生活也会不断向他提 那么他的性欲问题也必须在这范围内设法解决，这是无足奇怪的 于每一个人都曾经是人类中最弱小和最幼稚的婴儿，由于人类缺少
几个人之外。他怕跟别人相处时，他就不能再按照他习惯的方式来 然会走向悲观之途，并发展出牢固的自卑情结。 俄迪浦斯情结的牺牲品多是被母亲宠坏的孩子，他们所受过的 出待解决的问题。没有哪一个人会发现自己所处的地位已经接近能 教养使他们相信：他们的愿望是天生就有被实现的权利的，而他们 够完全控制其环境的最终目标。 也从不知道
:他们能凭自己的努力，在家庭的范围之外，赢取温暖 和爱情。 爱情里寻找的，不是平等的伴侣，而是仆人；而能使他们最安心依 浦斯情结。我们所需要的，是让他的母亲宠惯他，不准他把兴趣扩 展到别人身上，并要他的父亲对他漠不关心。 五、自卑对自我的限制 生命太短，我们的躯体也太软弱，可是生活中的三个问题却不 断地要求更圆满及更完美的答案。我们不停地提出我们的答案，然 无论如何，奋斗总是要继续下去的，但是只有合作的人才会作 我们永远无法达到我们生命的最高目标，这件事实我想是没有 人会怀疑的。如果我们想象一个人或人类整体，已经抵达了一个完 全没有任何困难的境界，我们也可以想象到：在这种环境中的生活 一定是非常沉闷的。每件事都能够被预料到，每桩事物都能够预先 各种神经病症都能表现出受限制行为的现象。在口吃者的语言 被算计出。明天不会带来意料之外的机会，对未来，我们也没有什 中，我们便能看到他犹疑的态度。他残余的社会感觉迫使他和同伴 么可以希望。 发生交往，但是他对自己的鄙视，他对这种尝试 的害怕，却和他 的社会感觉相互冲突，结果他在言词中便显得犹疑不决。 我们生活中的乐趣，主要是由我们的缺乏肯定性而来的。如果 我们对所有的事都能肯定，如果我们知道了每件事情，那么讨论和
在成年人的生活里，他们仍然牵系在母亲的围裙带上。他们在 而，我们却绝不会满足于自己的成就而止步不前。 赖的仆人则是他们的母亲。在任何孩子身上，我们都可能造成俄迪 出充满希望及贡献更多的奋斗，才能真正地改善我们的共同处境。
在学校中总是屈居人后的儿童、在 30 多岁仍然找不到职业或 发现就已经不复存在，科学也已经走到尽头。环绕着我们的宇宙只 一直把婚姻问题往后搁延的男人或女人、必须反复做出同样行为的 是值得述说一次的故事，曾经让我们想象我们不能达到的目标而给 强迫性神经病患者、对白天的工作感到十分厌烦的失眠症患者—— 予我们许多愉悦的艺术和宗教，也不再有任何的意义。