德里达《对《存在与时间》里的一条注释的注释 ——时间》 读书笔记
2008年 7月30日，星期三 由 feihuo 发表
德里达 《Ousia 与 Grammè* : 对《存在与时间》里的一条注释的注释 ——亚里士多德，
黑格尔和海德格尔时间概念的解构》 读书笔记
（* 存在 与 书写的踪迹）
——德里达 《解构与思想的未来》
“时间”，到达最终的以“差异的踪迹”代称的决定性的无名者，经过了整
个传统哲学与理性方式/系统/术语的解析和推演。
可以用一些比喻来模拟和推进“时间”。一条匀速流动的河流。一束匀速推
进的光线——或更类似于探照灯造成的那一个光圈。（“存在”在这里可以比喻
为它所照亮的、那一“瞬间”的“现在”。）、、、
文中所给出的比喻：由无数个“点”构成的一条“线”，或由无数条“线”
构成的一个“面”。
另一个比喻，（也许纯粹是由于其趣味性），想像一个幽灵，在铁轨上的一
点，面对开向它的一列火车。火车“穿过”了它。一节节车厢“依次”地“通
过”了它。（幽灵的特质，即非实在性，使得它与火车的一部分可以同时占据同
一个空间点）。“这个”幽灵似乎具有某种奇特的影响力——火车在通过它之前
（的那部分），车上的人都在沉睡着，在通过它之后（的那部分）也一样。只有
在经过这看不到的幽灵的“同时”/“瞬间”，在和它重合的那一点上，火车上处
于这一位置的人才醒来/“存在”着，当然，只有一瞬间。（——不，那列火车不
是时间，那个幽灵才是代表着时间，从其虚幻与观照的特质这一角度。）
继续比喻：首尾相连的一条蛇，不断呑吃着自己的尾巴，又不断延长，从
而形成的一个无限“循环”、不断消失又不断再生的“圆”。
关于时间的比喻也许可以一直罗列下去。同样的，关于“存在”、“有限性”、
“历史性”等等与时间相关的概念，也可以分别对其自身做出相关的比喻。比
喻以其多义性、含糊性、非中立/客观性，使得它本身不可能等同于哲学的论述
方式，也不可能成为哲学/理性/逻辑/系统化的论述方式的主要部分。
“比喻”类似于生命/存在本身，是一个混沌、无定形的领域。“时间”则类
似于“哲学”，是人类意识（/形而上学）构造出来的一个非自身实存的概念/系
统——以一些规则的形式使其自身具有某种固定的特性，其存在的目的/意义，
在于使人可以观照其本身（还包括整个外在的世界）的存在（状态）。
关于“哲学”的一些跑题：哲学是人类试图综合性地把握一切学科的一种
“狂妄的”努力。它的研究对象只能是人的“意识”本身/之中的内容。和其它
一些领域一样，它也是人类想要达到某种“永恒”所做的一种努力（自然科学
以其对“真实”规则的追求，艺术以其对“美”或“生命的存在之喜悦”的追
求，宗教以其对“善”或“人之中包含的神性”的追求 ）