（38）、原文：大哉！圣人之道，洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。
译文：多么崇高伟大啊！圣人中庸教化的道理。圣人的礼乐教化，充满宇宙天地，能启发长育万民，让人民不失德而入于道，让人民不会悖道而能顺天；天生[智愚贤不肖]不齐的，圣人的中道教化能使他平齐；天生[性情气禀]不一样的，圣人的性命天道能使他归一。圣人政治教化的功德，至大至中，跟天一样高明。大的仪节有三百多条，小的仪节有三千多条。制礼作乐用来治理世界教化人民，必须有位有德有天命的圣人才作得来。
（39）、原文：非天子，不议礼，不制度，不考文。虽有其位，苟无其德，不敢制礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
译文：不是有德有位有天命的天子，不能议论礼乐，议定礼仪，不能制定一切的法度，不能考核文化。虽有天子之位而无圣人之德，不敢制作礼乐；虽有圣人之德而无天子之位，也不敢制作礼乐。要德位兼全，像尧舜以及三王，才能制作礼乐。制礼作乐要俱足尊位、善德、征验三条件。居天子之位，虽有善德，而善德未大施于民，人民没有被润泽的征验，对上位者的信心未立，纵然制礼作乐，万民不过迫于形势，而不是乐于心从，所以必须兼善天下，树大信于民才行得通；有德无位的领导人虽有善德而无尊位，纵然制作礼乐人民必不信，因为踰越礼分，很难叫民相信。所以有德无位就不尊，不尊则民心不能信服。
（40）、原文：今天下，车同轨，书同文，行同伦。子曰：[吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。]
译文：当今周朝的天下，文化统一，车轮的宽度相同，书写的文字相同，伦理纲常的行为也相同。孔子说：[我喜欢夏朝的礼乐，可是夏朝的后代杞国的典籍文献，不能证明我说的话；我学过商朝的礼乐，可是商朝宋国的典籍文献，已经不完备了；我研究周朝的礼乐，方面完备，正是现在所实行的，所以我遵循周朝的礼仪。]
（41）、原文：故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而不疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
译文：所以品行端正的君子君临天下必定具备六个条件：本身要有德有位有天命，要合时合理而得到百姓的信从，能损益夏商周三代的制度而更完美，明德受天命建立天地化育的准则常道，诚明通神制定祭祀的礼仪，中庸垂范百代前圣后圣法度不二。君子光明的行为，可以质正于鬼神而无所疑虑不安，诚明接神，生命管道与天相通；君子的人道圆满，仁政王道照顾到百姓而天与人归，等到百世以后的圣人出来，对于这个自性中道也不会有怀疑。所以君子治理世间教化人民，要从修养自身开始，怎么修？时时存养省察自己的性命大事，明德修身从事亲入手，怎么事亲？用感恩的心来培本，用顺亲的心来报恩。君子知恩报恩以事奉父母亲，要从爱身敬德来作，怎么爱敬？行出人性中的孝悌仁义，尽心做好人道。君子明白人性尽好人道，要从正性立命来做，怎么正立？修性了命而回返上天，行功立德而归本于道。
（42）、原文：是故，君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。诗曰：[在彼无恶，在此无斁；庶几夙夜，以永终誉。]君子未有不如此，而早有誉于天下者也。
译文：所以，君子的道德言行，成为引领天下人的法则，君子的行事态度，成为治理人间教化天下的法度，君子所说的话，成为天下人率性修道的准则。君子道行天下，后世的人或远方的人闻声感化，万民仰慕，好象枯苗渴望下雨，又好比草木处在春风化雨，愈久愈受用。《诗经.周颂.振鹭篇》上说：[君子之道在远处没人怨恨，在近处没人厌烦，君子自己早晚戒慎恐惧，念兹在兹不离此道，所以永远保持美好的名声。]君子没有不是慎独修身，正己成人而德治道化，在事业没有成就之前，早已闻名天下。
第八章：哀公问政
（43）、原文：哀公问政，子曰：[文武之政，布在方策；其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树；夫政也者，蒲芦也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。王天下有三重焉，其寡过矣乎！
译文：哀公向孔子请问为政强国之道。孔子说：[文王武王治理天下的方法，史书上的记录都还可以考证。有文王武王这样的圣人在，礼乐政令才能实行，如果没有圣人的圣德，再好的政治制度也会熄灭。领导者有道，政治会很快就上轨道；同理，地气好的地方树木很快就会成长。家国天下的政事，就像蒲苇草一样，地气好水利好阳光好就快速生长；治国若有好的天时地利人和，很快的就会有成效出现。所以治理政事，最重要的是得到有道有德的人，求取人才最重要的是得到以德修身的人。修养自身，最重要的是实践仁义道德；修行仁义之道，最根本的是回归本心仁德。这一点仁心是人的根本，做人最重要的是亲爱父母；义就是人道人事恰好，人事人道最重要的是尊重贤人。亲爱亲人，有亲疏远近的等差。尊重贤人，有高下先后之别。明君治理天下有仁、义、礼三件重大的事，顺着仁义天性制定的礼乐去做，为政的过错就很少了。
（44）、原文：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之达道也；智、仁、勇三者，天下之达德也。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
译文：天下人都可以走的人伦大道有条，走通这五条大路要有三种功夫。即：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦；这五种伦常，是天下古今人人所共由的路；智、仁、勇三者，智能明道，仁能守道，勇能成道。自性三德是众德的根本，好比天下人交通往来的道路，所以叫达德。知道这三种达德，人人反求诸己，自尽己性，素位行道，人道就通达。如果自性三德不立，五伦就行不通。明白以道修身，以德立身，以诚敬身，就知道怎么治理人民；为政的人知道先尽己性以修身，先明己德以正人，能治好自己就能治好别人，以性道为本中和为用就可以治理众人的事，也就可以治理好国家天下。
（45）、原文：凡为天下国家有几经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士报之以重；子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。
译文：凡是君主要治理天下国家，有九种常而不变的准则可以依循。即：修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯。德立于自身则道行天下；尊重贤人知人善任，就能明察政令得失没有疑惑，施政就不会有错误；能以道齐家推爱亲人，孝悌忠恕都做得到，则伯叔兄弟都能和睦相处，人情温厚就没有怨恨了；能恭敬礼遇大臣，得到左右手辅助，君良臣忠，则朝廷纲纪不会昏乱迷惑；以德服人体恤群臣，量才为用，臣子感恩图报，各个都能尽忠职守，相互鼓舞做好份内的事；爱百姓像儿女，人人生活安定而亲情和乐，家族情谊和谐而相劝来归，好象赶赴市集那样高兴，全国上下都心悦诚服；物产丰富，地利充沛，招来各种专业人才，努力生产，必然民生富裕，国家的用度不会匮乏；国有道国泰民安，又能抚慰远方的来人，于是近悦远来天下归心；君王道达德立，大臣守法奉公，百姓安和利乐，礼乐行政令兴赏罚分明，于是天下诸侯怀德畏威，没有不臣服的.
（46）、原文：斋明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，饩禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
译文：心斋性明端庄仪态，用来恭敬自身；不合礼法的不轻举妄动，用来诚敬自心；时时事事诚意正心就是修身的要义；摒除搬弄是非的人，远离迷惑心志的女色，用来存养正气保全道义，看轻财物看重道德，用来庄重自己的行为，这是劝勉贤人的方法；让亲人官位升薪水多，他喜欢的我也喜欢，他厌恶的我也厌恶，这是劝勉大家亲爱亲人的方法；让大臣拥有众多办事的官员，足够供他使用，这是劝勉大臣的方法；对一般的士人，用忠诚信实的态度，劝勉他勤学精进，并提拔他重用他给他加薪水，这是劝勉士人的方法；使用民力，要配合农时，还要减轻税收，节省民财，这是劝勉老百姓的方法；对各行各业的人才，日日察验他的勤劳怠惰，月月考验他的工作成绩，按照他的技术能力给出适当的待遇，这是劝勉百工的方法；当远方来的人要走了，我们用礼欢送他们，当他们来时我们也用礼欢迎他们，尽好地主之谊；对善良有才能的人，给出奖励嘉勉，对平庸无能的人给出关怀帮助，这是安抚远方人的使他乐意归顺的方法；替断绝世系族谱的诸侯立接班人，使侯国的血脉得以续传。帮助国家已荒废的国家振兴，为诸侯国平治祸乱，扶持诸侯国度过危险难关。定时朝贡聘问。天子赐给诸侯的礼物要丰厚，诸侯送来的礼物乐其诚意而不嫌薄，这是用来感服各国诸侯的方法。
（47）、原文：在下位，不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺首亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎德，不诚乎身矣。凡为天下国家有九经，所以行之者，一也；一者，诚也。
译文：在下位的臣子，不能得到上位者的信任，就不能治好人民；要想获得上位者的信任，必须先得到朋友的信任，如果不能得到朋友的信任，就不能得到上位者的信任；要得到朋友的信任，一定要先做到孝顺父母，如果没有做到孝顺父母，就不能得到朋友的信任；要孝顺父母，一定要做到以诚修身，如果做人没有真心诚意，那也就做不到孝顺父母了；要真诚的做人，一定要先明白本来的善性，如果不明白自身的至善宝地，想真诚的做人是很难彻底的。想要经营治理天下国家，虽然有九条路，怎么样去走通这九条路，只要一个态度，就是真诚。