南，是早期的同盟会会员，在辛亥革命中是优秀的活动分子。1907年，丽江府知府创办了《丽江白话报》，是国内继上海《中国白话报》后的第一份白话报，宣传维新变法和富国强兵的思想。
石鼓渡口1936年，贺龙、任弼时、肖克等率领的中国工农红军第二方面军北上抗日，长征到达丽江，播下革命的火种。
1937年抗日战争全面爆发，在国家和民族处于生死存亡的危机关头，数百名纳西族子弟，随滇军奔赴抗日前线，参加了着名的台儿庄等重大战役，少修建了“抗日阵亡将士纪念碑”。1938年，李群杰、方国瑜等在昆明创办了《丽江旅省学会会刊》，大力宣传抗日，为抗日救国呐喊助威。二十世纪四十年代初，涌现了第一批中共党员。各族人民在共产党领导下，推翻反动统治，建立起人民政权，书写了革命历史文化的绚烂篇章。
玉龙县革命纪念地有红军长征石鼓渡口、巨甸渡口。1983年1月，石鼓红军长征渡口被公布为云南省第二批重点文物保护单位。现石鼓镇建有“中国工农红军第二方面军长征渡江纪念碑和红军渡江青铜雕像，石鼓镇被列入云南省级爱国主义教育基地。东巴文化博物馆被列为云南省爱国主义教育基地。 玉龙县 - 旅游景点
玉龙县旅游资源多姿多彩。境内山河交错、峰奇谷秀，自然景观众多。除海洋和沙漠外，地球上几乎所有的地形地貌都可以在玉龙县境内找到。这里有北半球离赤道最近，被称为“现代冰川博物馆”和“植物王国”的玉龙雪山；有集险、奇、绝、秀为一体的世界大峡谷虎跳峡，有风光如画的万里长江第一湾；世界自然遗产的“三江并流”主体部分，被称为“地球原貌”的老君山；有被国内外学
者称为横断山植物基因库的新主天然植物园；有一天能够见三次日出的黎明赤壁红石林风光；有环球第一树之称的“万朵山茶”；有高原湿地省级自然保护区“候鸟乐园”拉市海等。
玉龙雪山因此，历史上曾有元朝的云南宣抚副使李京发出了“丽江雪山天下绝”的由衷赞叹；明代大旅行家徐霞客为见玉龙雪山真面目居住半月未能遂愿，只得留下千古遗憾而去。当代着名画家吴冠中于1978年5月到丽江痴痴等了10天，雪山显现，大喜若狂，画下了“月下玉龙山”名卷，并破例题诗：“崎岖千里访玉龙，不见真形誓不还……”。
千百年来，以纳西族为主的各兄弟民族，在这片雄奇秀丽的山川怀抱中和睦相处，共同努力，把自己的聪明才智与独特的山水灵气完美的融合在一起，形成了独具特色的以纳西文化为代表的民族文化结晶，具有享誉世界的人文景观。有碎石建成，凿石为家，百户人家一巨石的宝山石头城；有汉、藏、纳西文化结晶的玉峰寺、福国寺、文峰寺、普济寺等古建筑。有博大精深，以人类至今唯一存活着的图画象形文字为载体的东巴文化；有集多种宗教为一体，象征民族宗教文化融合与民族团结经典之作的国家级重点保护文物白沙壁画；有保存了唐宋音乐原形而又自成风格，先后赴英国、挪威、香港、北京等国内外演出而被誉为“音乐活化石”的纳西古乐。此外，还有“吃纳西农家饭、住纳西农家院、做纳西农家活、享纳西农家乐、买纳西土特产”的黄山民俗旅游。 玉龙县 - 【玉龙雪山国家级旅游风景区】
出束河沿柏油路继续北走，约五公里后左转，进入一段约一公里长的碎石路，路尽头处为一古老的村落，这就是白沙村，村前有一个草场。四周分布着一座座
古老的殿宇建筑群落，在古柏的映衬之下，显得苍然壮观。这些建筑是明代木土司政权在其鼎胜时期兴建的，你可观赏明代纳西原建筑艺术。以草场为中心，这些明代殿宇建筑群方位如下：这是一个三进式院落，前门入院，第一个是琉璃殿，过琉璃殿，里面另有一个大宝积宫，二重檐，气势宏敞。东面是文昌宫，远看像一个戏台，文昌宫为二进式院落，殿宇规模壮观，院内多树木花草。北面是定阁及金刚殿，入门处有雕花石柱，殿上有攒尖顶，殿中四壁镶有大理石。 白沙壁画正门白沙是丽江壁画的主要聚集点，明洪武十五年，纳西族首领阿甲阿得率众归附明朝，得明太祖“ 钦赐姓木 ”，木氏土司乘“纳百川精神”、“窥中原之脉”的思想，积极引进内地先进文化和技艺，在白沙大肆修建庙宇二十余处，并邀请汉、藏、纳西族画师在这些殿宇四壁作画，而大宝积宫和琉璃殿及大定阁是保存明代壁画较集中之处。白沙明代壁画为国家级重点文物保护单位，其中规模较大的是大宝积宫壁画。走入其中，你会看到有壁画12幅，上面绘有167个形象，内容全是宗教题材，如来佛图，四大天王及四佛子图、喇嘛教三金刚图等，他们形态各异，绘制精细，色调柔和，表现了明代佛、道、喇嘛教在丽江的融合，这种多种宗教文化的兼收并蓄是白沙壁画的一个特点。 你注意看，壁画中有当时民众的狩猎、捕鱼、打铁、砍柴、纺织等劳动场景，有跑动的骏马、盛开的花、还有山林、田舍、花草鸟虫等，即使是画中的宗教世界和宗教人物，也妩媚动人，富于人情味。世俗化生活的反映是白沙壁画的第二个特点。壁画是从明代到清初二百年间，先后由汉、藏、纳西等民族画师陆续完成的，画师们根据各自对佛陀世界的理解，在不同的时间，不断在壁画上表现，层层相继，它既有纳西族东巴教的粗扩，又有藏族喇嘛教的鲜艳，还有汉族佛教的庄严宝相，各民族艺术交流与汇集是白沙壁画的第三个特点。白沙细乐为纳西
族着名的古典音乐，旅游在白沙，你千万不要错过聆听的机会。 在草场旁的大宝积宫和琉璃殿，常有民间艺人组织的白沙细乐演奏会，你可在观看壁画之余欣赏白沙细乐。
进大宝积宫和琉璃殿，耳旁一片丝竹之声，你会发现听白沙细乐有几个特点。第一、演奏者全部是田间的农民，他们自娱自乐，抚弄乐器的手指间还沾满了泥土烟尘。他们演奏娴熟，随意朴素，听乐者无拘无束，音乐交流亲切自然。第二、乐曲古老，白沙细乐据传是从忽必烈南征大理过丽江时，赠送给木氏土司的乐曲发展而来，故有“元人遗乐”之说，乐曲现存八大调，以器乐全奏为主，并伴有歌和舞，是纳西族民间一种风俗性音乐。第三，因为演奏者近在咫尺，有些古老乐器难得一见，如直笛、口弦、芦笛、音锣等，都值得你细细观赏辨。 束河
束河出大研城北走，眼前是一片绵延辽阔的原野，一丛丛树前，掩映着一个古老的村舍，纳西族先民跨过金沙江，从大雪山南下进入丽江坝子，就是在旷野上创建了他们早期的文明。束河、白沙一带是纳西族先民最早的聚居点，也是木氏上司的发祥地。这里古迹荟萃，你可感受更古朴的纳西民俗。束河位于丽江城北，沿柏油马路向雪山方向行驶，约五公里处左转， 进入一碎石路段，再前行约2公里，你便可以见到一个古老的村落，这就是束河，又名龙泉村。 进入束河村，你可直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街，赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲
坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心，你细细观察体会，大研古城四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里你可找出一些痕迹。
沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭 ”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有北泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲，这里有很多制皮的能工巧匠，同时也是重要皮毛集散之地。 万朵山茶
万朵山茶玉峰寺位于玉龙山南麓，系清朝康熙末年建，是丽江五大红教喇嘛寺之一。玉峰寺共有3个院落，着名的“万朵山茶” 就在西北面偏院中。这棵山茶树何时种植，地方史书没有记载。相传此树植于明永乐年间（公元1403—1424年）。据记载，玉峰寺建于清乾隆二十一年（1756 年），山茶树已是“一座大花棚”。可见“先有树，后有寺”的说法是可靠的。
我国大旅行家徐霞客（1586—1641年）于明崇祯十二年（ 1639年）二月十日游丽江，曾观赏过这里的山茶树，在其《游记》中写道：“楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。……疑为数百年物”。寺内喇嘛一代传一代，对这棵山茶树精心护养。他们在每年冬季施入花肥，还用菜籽油擦抹树干和浇灌根部，增加养分，使这棵500多年高龄的古树老而不衰，树干光滑，枝繁叶茂，茶花应时怒放而久开不败。