甲己子午九 乙庚丑未八 丙辛寅申七 丁壬卯酉六 戊癸辰戌五 巳亥单四数
太玄数又称范围先天数，在预测学中具有很高的应用价值，范围为4---9，关于如何来的，请知道者告诉一下，另外，0--3数为何没用？
干支太玄数初探(转)
《太玄经》由汉代扬雄撰，其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞，相当于《周易》之爻辞。《周易》有《剶传》、《象传》等“十翼”。作补充说明，《太玄经》亦作《玄冲》、《玄摛》等十篇做补充说明。“玄”，意为玄奥。源出《老子》“玄之又玄”。《太玄经》以“玄”为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。扬雄运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜之形式，描绘了一个世界图示。提出“夫作者贵其有循而体自然也”、“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。《太玄经》含有一些辩证法观点，对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均坐了阐述。认为事物皆按九个阶段发展，在每一首“九赞”中，皆力求写出事物由萌芽、发展、旺盛到衰弱以至消亡的演变过程，甚至说天有“九天”，地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。凡事都用“九”去硬套，反映了扬雄的形而上学观点。东汉宋衷及三国吴人陆绩曾为《太玄经》作注。晋人范望又删定二家之注，并自注赞文。另有北宋司马光《太玄经集注》、清人陈本礼《太玄阐秘》等。
易学中所称的太玄数，即出自《太玄经.卷八玄数第十一》，其中有云“子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。......甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。”后来这种天干地支配数方法被应用到诸种数术当中，并很有准验。然而一眼即可看出这种太玄数中竟没有零、一、二、三、四。还有为何数是从九到四的由大到小而排？老子云“道生一，一生二，二生三，三生万物。”该不会是“道生九，九生八，八生七......”吧。所以我认为，如果不是另有秘本没有流传下来的《太玄经》就是扬雄故意“留了一手”。
现在由我来给干支太玄数再配上另一种的方法，就是把天干的0---4及地支的10、11、12、1、2、3分配进去。这个新方法是我经过反复斟酌，才最终敲定的。并且已经过大量的实例检验，结果证明完全可以成立。见下所示天干地支是分开配数的
甲己同为0（10），乙庚1，丙辛2，丁壬3，戊癸4.
子午同为10（0），丑未11，寅申12，卯酉1，辰戌2，巳亥3.
因为天干有十个，要配上从0到9的十个数字，地支有十二个，要配上从1到12的十二个数字。又因《太玄经》所述的“太玄数”是由大到小逆排的，可以叫作“太玄阴数”。而我发现的这种是从小到大顺排的，可以叫作“太玄阳数”。这样方可称之为完整的“太玄数”。
还有的规律是，把同一组的两种太玄数相加，其中天干之和都是九。相减之差分别是：9、7、5、3、1，都是单数。地支之和子午、丑未、寅申是19，卯酉、辰戌、巳亥之和都是7.地支相减之差，其中从子午起是1、丑未3、寅申5；再从巳亥往回减也是：巳亥1、辰戌3、卯酉5。见下表把两种太玄数放在一起比较
天干太玄数表
太玄阴数 太玄阳数 甲己 9 0 乙庚 8 1 丙辛 7 2 丁壬 6 3 戊癸 5 4
地支太玄数表
太玄阴数 太玄阳数 子午 9 10 丑未 8 11 寅申 7 12 卯酉 6 1 辰戌 5 2 巳亥 4 3
可能有人会反对我这种方法，会不以为然。不过我认为我们学易不应墨守成规吧？古人传下来的东西，难道我们就不能再发展，从书中的方法举一反三，去推导出来隐藏的东西出来。起码也是一种尝试，这个太玄数在用易学数术测彩票数字中非常有用，离开了“太玄阳数”的方法根本就不能成为完整的干支配数法。
还有，为何太玄数的天干用五合为一组配以一样的一个数，而地支用六冲中的一对配以
一样的数呢？这个问题有些深奥，智力有限我暂时还解不出来，但我们可以参考现实里的现象，就是拿两块磁铁，它们的异性的那一面靠近相对就会互相吸引，把它们同性的那面靠近就会互相排斥。天干地支可以看作“一体两面”的东西，其中天干五合是说的引力，地支用六冲是说的斥力。有阴必有阳，存在引力就应该有斥力，为何用天干五合、地支六冲，不用天干相冲、地支六合？盖天干地支相对来说天干属阳、地支属阴，其中引力是比较明显的，业已经科学证明有“万有引力”，而“斥力”是比较隐藏的，科学还没有发现“万有斥力”的。明显的外在的属阳，隐藏的内涵的属阴了。也许等科学发现了斥力后，我们人类就可以获得更高级的动力，离开地球进行星际宇航成为可能了。这篇只是论数字的，有些跑题了，且打住……
太玄数破解
太玄数即：“甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四数终。”研究发现它源于西汉建寅的太初历法，在建寅历法中甲年的九月为甲戌，乙年的八月为乙酉，丙年的七月为丙申，丁年的六月为丁未，戊年的五月为戊午，也就是年月天干相同的特殊情况，所以太玄数中甲九，乙八，丙七，丁六，戊五。按照这个思路可推出：
甲年九月甲戌，乙年八月乙酉，丙年七月丙申，丁年六月丁未，戊年五月戊午，己年四月己巳，庚年三月庚辰，辛年二月辛卯，壬年正月壬寅，癸年十月癸亥。不难发现太玄数中的天干配数有一半错了，应该改为己四，庚三，辛二，壬一，癸十。
推荐两本书《太玄阐秘》、《太玄发微》，对太玄数来历有介绍。
也很巧，甲与己---9与4，乙与庚---8与3，丙与辛---7与2，丁与壬---6与1，戊与癸---5与10。五行阴阳数正好配上。大概是合的因由吧。 地支中：子午9，丑未8，等，正好是六冲。
引用一文，兴许对地支的变化有关。
再考太玄数，如何以甲己子午为九数，盖万物者，本乎天地，运乎四时，春以万物滋长于艮，秋以万物凋零于坤，生发归藏，莫离于土。土者，坤艮也。易曰：艮乃生物之始，坤乃成物之终。甲，天干之首。子，地支之首。二义之循环，一阳之来复。故甲子起于天地之数是也。 子一阳属干，父道也。
甲壬配之，从子数甲，至申见壬，得九数，干元用九也，夫妇配合，故甲己二干皆得九也。 丑上加乙至申得八，故乙庚二干皆得八也。 寅上加丙至申得七，故丙辛二干皆得七也。 卯上加丁至申得六，故丁壬二干皆得六也。
辰上加戊至申得五，故戊癸二干皆得五也。此天干起于干也。1 z3 G, B& n. m: Q# q9 m 午为一阴属坤，臣道也。
乙癸配之，从午加乙，至寅见癸得九也。子为一阳，午为一阴，夫妇之道，故子午二支皆得九也。丑加寅至未得八，故丑未二支皆得八也。 以寅加申至寅得七，故寅申二支皆得七也。 以卯加酉至寅得六，故卯酉二支皆得六也。 以辰加戌至寅得五，故辰戌二支皆得五也。 以巳加亥至寅得四，故巳亥二支皆得四也。
数止于九，不言十者，十则又起一数矣，故凡十数则曰一十，洛书数始于一，终于九。太玄
独从四起数，不言一二三者，盖一生二，二生三，三生万物。一为天，二为地，三为人，有天地而后有万物，故曰三元。且天干十，地支十二，起于九，终于四，天干地支已尽，自无一二三，太玄起数，皆理之自然如此，不可不知。
按上文地支演绎，岂不是： 午加在子上数到寅止为3 未加在丑上数到寅止为2 申加在寅上数到寅止为1
此转数有阴阳之变化,望易友细心推演:由午左行,由子右行,阴升而阳降,足六阴六阳之数,合乎自然之妙.是以五运六气之学说贯穿之.
不知道大家注意了没有,太玄数天干是与五行紧密相关的,甲己化土,9数离,火生土;............
子午少阴君火9，丑未太阴湿土8，寅申少阳相火7，卯酉阳明燥金6，辰戌太阳寒水5，巳亥厥阴阴木4。
火为余数一，土为余数二，木（注意相火）为余数三，金为余数四，水为余数五，那么子午君火，所以是九，丑未为土，所以是八，寅申是相火（震木）所以是七，卯酉是燥金所以是六，辰戌为寒水所以是五，这里有一个特别的----巳亥阴木，余数六生出。 注意这个余数关系，甲子乙丑为什么是金就知道了。
丑辰为湿土，在此未土也为湿土，何解？
运气学中辰为寒水，丑未为湿土，太阴，有至阴的意思，而至阴本身是六十四卦坤卦，坤之本文未申，即未本身即有至阴之象，而土生万物，生长前提不能离开水，所以丑未湿土，辰戌寒水。
还有，一般丑未之年旱灾很少，也是因为湿土的原因.
请教如何给八字配太玄数
刚接触《邵子神数》，就看不懂如何给八字配太玄数，象以下数字是从哪来的，有
懂的请指教一、二，万分感激！
例：乾命，乙亥年 五月 初八日 申时
1）给四柱配数 11乙亥7火9 13辛巳9金13 9丁卯11火9 15戊申13土15