浙江传媒学院本科毕业论文 解析有中国特色的民生新闻
型性不再成为内容筛选的首要标准，有用性成为民生新闻的第一关注。
4.2 报道领域由官方向民间的转变 传统意识形态下的电视新闻以官方消息为主，
多报道官方欲与人知的消息、信息，今天则演变成了“你想知道什么我尽量满足你”[14]的亲民立场。
4.3 媒体姿态由传播到互动的转变 与上两种转变存在着逻辑上的相关性，开放的
传播空间变单向传播为观众的上相参与，使受者从被动的接受者变为主动参与者[15].传播到互动同时意味着由我关心或者你关心（以前“我关心”的更多）转变成你我共同关心，即必须寻找和构造利于形成交互效果的新闻内容和报道方式。
基于这三种新闻要件的根本性转变，《范》的新闻实践展示了新意识形态下民生新闻的运作空间。而实质上，从内容到方式、到操作都标榜面向平民的《范》并没有能够摆脱前文已经的民生新闻的窠臼，“国家/民族/执政党意识形态”主导下，“市场/消费主义意识形态”、“精英/白领意识形态”、“”并存的多重复合的新意识形态仍然成为其不可逾越的高山。 《范》为什么能做的比较成功呢，这其中的原因有以下几点：
理念优势：做普通百姓的知心人--电视民生新闻往往被亲切地称作“老百姓自己的新闻”，这其中蕴含着民生新闻贴近民众、服务民众的价值理念。电视民生新闻就是在坚持正确的舆论导向下，对于普通民众的社会生活投以热切的目光，它关注着老百姓的生活际遇与生存状态，在意他们在生活中的酸甜苦辣，带着人性化的思路贴近民众生活，用平等的眼光报道老百姓的所思、所想、所感、所惑。可以说，“贴近民众”一直是新闻媒体向往的目标与努力的具体方向，而为什么在电视民生新闻这里，节目理念才找到合适的节目形式，电视新闻才被老百姓真正看作自己的新闻?这主要在于电视民生新闻平视的拍摄角度、平民化的采访语式以及对民众疾苦感同身受的评点立场。民生新闻关注着普通人，尤其是当下正进行着充满困厄、艰难社会实践的弱势群体，比如下岗职工、民工兄弟等等，民生新闻以平等的拍摄角度塑造他们，让他们成为媒介呈现中的主体而不是被间离、被猎奇的“他者”形象。同时，记者和编辑的评点立场也是相当贴近观众，比如《范》中的记者和编辑，常常会带着满腔的热忱走进民众的日常生活，对于老百姓的生活遭遇与冷暖辛酸感同身受，对于民众耿耿于怀的社会现象常有大胆的抨击。所有的这些使电视民生新闻“零距离”地贴近民众，成为具有特色和平民化色彩的公共空间与表达场域。
内容优势：聚焦日常生活--民生新闻的内容优势在于它对准了一个以往在媒介呈现中屡被忽略的领域——日常生活领域。《范》在开播之前就确立了栏目的主旨，面向百姓，贴近百姓。以民众姿态进入百姓的生存空间，记录百姓的生存状态、生活矛盾、情感困惑，在新闻报道中勾勒百姓生活全景图。同时要求记者必须要有平民化的视角，摄像机应该面对的是社会的真实状况，酸甜苦辣五味杂陈，将新闻做成一面反映社会的镜子，将新闻监督权与话语权交给广大人民群众，在新闻报道中勾勒百姓生活全景图。
播报优势：说新闻带来亲切感--民生新闻就是以其独特的“说新闻”的方式深入观众灵魂深处。“说新闻”是“亲昵体裁”，能触及观众灵魂深处。与纸质媒体相比，电视能有效地
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消除媒体与受众之间的心理距离，产生“沟通”。主持人是“民生新闻”节目的核心，在媒体与受众的沟通中起了不可估量的作用。
此外，《范》还大打主持人品牌，如范大姐本人范闵惠，就包装成为一个主持明星，还有男主持人小宋以及另外一位年轻主持阮玛丽。大家在演播室里不是端正的坐着，而是站着说新闻，机位在几个布景来回切换。还开通了热线电话，网上留言交流以及把民众请进演播室的多种方式。主持人改变了以前播音员“我播你听”，抑扬顿挫、字正腔圆、照本宣科地为观众朗读新闻稿这种方式。把重点放在“怎么说”（how to say），而不是“说什么”（what to say）。因为以前播音员“我播你听”带给观众的感觉就是盛气凌人、不可靠近，它会导致媒体的“信任危机”。
5 中国特色民生新闻遇到的问题及今后发展方向
正如前文分析，民生新闻出现的契机在于特定时机下官方意识形态与民间意识形态之间的缝隙，民生新闻起到了一定程度重塑国家媒体亲民有信的公众形象。但是不容回避的是，当下的电视民生新闻并不是一种成熟且具有独立新闻品质的新新闻样式，充其量不过是在市场/消费主义意识形态、精英/白领意识形态、百姓/平民意识形态等多重复合的意识形态掩护之下，推行国家/民族/执政党意识形态的电视策略。本质上只是被官方意识形态驾驭、担负舆论引导控制任务的媒体“奇兵”，其作用更类似于党的公关公司的功能，传媒由党喉舌的角色转变，旨在提升党的形象及合法性，而不是依托于传统的意识形态舆论工具对民众进行洗脑运动。[17] 但是同样应该看到随着中国法制化进程的深入推进自主新闻报道空间还将延展，社会公共领域的空前扩大公民言论自由程度仍将放大，公众对于信息渴望与诉求也将日益强烈，民主自由精神的觉醒，以及包括广播电视电影分级制度在内的广电制度改革的内在动力的勃兴，民生新闻面临着极其难得的外部机遇。
成为当下中国社会的“主流声音”、“独立声音”应该是民生新闻所应不懈追求的目标。据“舆论引导有效性和力”课题组的研究成果表明：主流媒体/议程设定媒体[18]应该具有党、政府和人民的喉舌功能，具有一般新闻媒体难以相比的权威地位和特殊影响，被国际社会、国内社会各界视为党、政府和广大人民群众意志、声音、主张的权威代表；同时体现并传播社会主流意识形态与主流价值观，在我国即是社会主义意识形态和与之相适应的价值观，坚持并引导社会发展主流和前进方向，具有较强影响力；具有较强公信力，报道和评论被社会大多数人群广泛关注并引以为思想和行动的依据，较多地被国内外媒体转载、引用、分析和评判；另外还着力于报道国内外、、社会、文化等领域的重要动向，是历史发展主要脉络的纪录者。基本受众是社会各阶层的代表人群；具有较大发行量或较高收听、收视率，影响较广泛受众群。[19]根据这一标准当下中国并不存在真正意义的主流媒体。 当然，虽然各台的民生在不断创新，但是很多民生新闻由于天生的“硬伤”，现在已经走向了一个“死胡同”，改革势在必行。从2007年下半年开始，全国的民生新闻已经开始了阶段性的停滞，在当年全国电视收视调查统计当中，只有4个城市的民生新闻栏目收视率是上
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升的，其他基本上是下降趋势，有的甚至下降幅度很大。本人认为，民生新闻发展到现在这种状况是一种必然，也是阶段性调整的需要，要改变这种状况，应该寻求以下几个方面的突破：
（一）坚持百姓的立场与角度。
这是民生新闻的定位问题，只有把视角放在老百姓一边看问题，想百姓之所想、急百姓之所急、言百姓之所言，才是真正的民生新闻。但是，作为媒体也不能简单地把百姓利益和其他利益对立起来，要在正确的舆论导向指引下进行民生新闻报道。值得注意的是，社区已经成为城市的基础结构细胞，是人们工作之余最主要的生活场所，因此，社区新闻应该成为民生新闻的重要阵地。从媒体竞争的角度看，社区民生新闻的最大价值就在于它深深植根于普通百姓之中，能够将发生在社会肌理中的新闻用最快的速度、最鲜活的方式传达出来。在鲜有“独家新闻”、多有“独家角度”的时代，深入社会基层、深入社区挖掘民生新闻无疑开辟了一个新的新闻视角。 （二）增强内容的服务性。
对于民生新闻来说，除了将一个新近发生的事实传达清楚，还必须对新闻进行深度加工，使新闻事实与百姓的日常生活、精神情感发生紧密和直接的联系，直至干预、影响、引导他们的生活状态。也就是说，民生新闻相比一般新闻而言带有浓厚的功能色彩，必须让老百姓觉得“有用”，才能引起他们的共鸣。其一，将新闻的力量转化为对社会生活的具体影响，促进问题的解决，改变事物的发展方向，已经超越了一般性的热线投诉。其二，强化点评与解读环节，运用老百姓的语言对新闻进行深入浅出的解读、点评、分析，帮助观众了解新闻背后更多的蕴涵。成功的民生新闻之所以受百姓欢迎，因为它充分利用了新闻媒体的力量改变了一些事物的进程和状态，给老百姓提供了实实在在的帮助，极大地强化了新闻的社会服务功能。
（三）创新表现形式。
在电视民生新闻中，普通市民不但是报道内容的主体，而且甚至可以成为报道执行的主体，形成一种“百姓拍百姓，百姓说百姓”的局面。互联网快速发展、DV的大量普及、通信技术的应用，都给这种互动和创新提供了可能。同时，相比于报纸杂志电台等，电视是形式感最强的一种传统媒体，传播心理学的研究表明，人们在消费媒体之前的心理预期是有微妙差别的，电视的娱乐预期最高，目的指向性最弱。因此，民生新闻传播创新的一个基本指向就是愉悦化传播，愉悦化并不简单等同于娱乐化，这既是对民生新闻内容的要求也是对形式与形态的要求。
（四）提升民生新闻的品质，体现主流媒体的话语权
市民化不等于庸俗化，随着观众的审美心理和新闻欣赏水平的提高，人们会逐渐形成逆反和疲劳心理。我们怎样不断创新，不断更新?这是一个非常大的课题。提升民生新闻的品格，就是要体现出新闻栏目的权威性和公信力，体现出新闻记者良好的职业素养和职业操守。如果说早期的民生新闻是跑马圈地的话，那么今天的民生新闻更需要精耕细作。
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提升民生新闻的品质、体现主流媒体的话语权就要重视评论的力量，就要有媒体自己的声音。对同一新闻现象或新闻事件的评析、解读，不仅是主持人、编导、栏目的事情，而且代表着频道的品位、素养和思想。
总之，电视民生新闻的存在和发展，是中国社会进步，走向政治文明，构建和谐社会的表象之一，而报道方法和技术层面的缺憾乃至迎合市场的“浅薄”，依旧是民生新闻必须正视和急需破解的问题。因此，要不断的创新，以创新去适应受众需求的变化，用创新去战胜对手的“跟进”，才能使这股电视民生潮更长久。
结语
行文至此，也许我们可以一起尝试的回答文首的那个问题：“谁是话语的主体”，中国电视是在替谁发出这种声音，声音的内容构成、指向又是什么？厘清当下国家/民族/执政党意识形态主导，市场/消费主义意识形态、精英/白领意识形态、百姓/平民意识形态并存的多 重复合的新意识形态，对于拨开缠绕中国电视和新生的民生新闻的重重迷雾有着显见的好处，但这种好处的获得却使我们所有致力于中国电视研究的学人并不轻松。让关注民生新闻、渴望电视发展的我们在建设主流媒体的起点共勉！
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致谢 参考文献
[1]凌燕，变革中的中国电视体制矛盾与话语冲突，香港：《二十一世纪》版，2003，2月号
[2]皮埃尔·布尔迪厄，关于电视，沈阳：辽宁出版社，2000
[3]概指中央台以《新闻联播》为代表，地方以XX省市新闻为代表的联播式新闻节目，这类节目通常以舆论宣传、引导和官方信息发布为主要目的，内容以领导活动和会议以及典型经验、人物报道为主。显著特点是播报体、政论腔，报道上注重新闻“典型性、重要性、政治性和史料价值”，较轻视新闻“时效性、反常性、趣味性”等特点，表现上较少出现同期声，以解说词和片段的采访为主。有学者称之为“记录常态不反映变革，面向未来不面向今天”的官方电视资料。（近几年也出现了记者出镜等多种形式，但并不影响对其价值的根本判断）
[4]收看《新闻联播》早已内化为国人日常生活的一部分。其至今仍保持着27.6%的年平均收视率（2002年数据），以每晚近3亿的收视人数，创造着世界上任何一个电视托拉斯的大牌
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节目也难以企及的神话
[5]转引自王晓明主编，在新意识形态的笼罩下——90年代的文化和文学分析，南京：江苏人民出版社，2000，1927年冬天，鲁迅概括中国的状况时说：“中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。”借用他后来的话说，这“大时代”“也如医学上的所谓‘极期’一般，是生死的分歧，能一直得到死亡，也能由此至于恢复” [6]同2
[7]路易·阿尔都塞，意识形态和意识形态国家机器（研究笔记），李迅译，外国电影文选，李恒基，杨远婴主编，上海：上海文艺出版社，1995
[8]李幸，十年来中国电视的第三次革命，北京：中国广播电视学刊
[9]孟建、刘华宾.对“电视民生新闻”现象的理论阐释，北京，中国广播电视学刊，2004，第7期
[10]罗钢、刘象愚主编，文化研究读本，北京：中国社会科学出版社，2000
[11]参见隋岩，多重复合的当代中国电视文化意识形态，中国人民大学学报，2002，第5期
[12]参见李金铨，论社会理论对中国新闻业的解放潜力，香港：《二十一世纪》 [13]参见景志刚，存在与确认：如何概括我们的新闻，北京：中国广播电视学刊，2003，第11期
[14]章剑华，“零距离”的电视新闻理念，北京：现代传播，2003，第2期
[15]叶子，反思传统回归本质——《范大姐帮忙》成功的启示，北京：现代传播，2003，第2期
[16]抽取的为2002年6月24日晚的节目播出带
[17]笔者认为中国电视节目可以分为两类：以小人物视角看小人物的、以小人物视角看大人物的，前者以《范大姐帮忙》等民生新闻和《东方时空》的《百姓故事》为代表，后类以《对话》为典型 [18]同13
[19]主流媒体与舆论力量：主流媒体判断标准和评价，北京：中国记者