北京语言大学网络教育学院
《中外文化交流史》模拟试卷一
注意：
1.试卷保密，考生不得将试卷带出考场或撕页，否则成绩作废。请监考老师负责监督。 2.请各位考生注意考试纪律，考试作弊全部成绩以零分计算。 3.本试卷满分100分，答题时间为90分钟。
4.本试卷分为试题卷和答题卷，所有答案必须答在答题卷上，答在试题卷上不给分。
一、【单项选择题】(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在答题卷相应题号处。 1、属于文化的精神层面的是（ ）。 [A] 住房 [B] 典章制度 [C] 生产方式 [D] 音乐
2、明清时期的《三国演义》在泰国走俏，使得商船往返时，文学艺术类书籍也成为大宗货物之一。这是通过文化交流途径是（ ）。 [A] 官方派遣使节 [B] 贸易要求 [C] 战争与掠夺 [D] 宗教传播 3、在西域三十六国当中，最大的是（ ）。 [A] 大月氏 [B] 安息 [C] 乌孙 [D] 大夏 4、不是《希腊志》对中国丝绸生产的记载的是（ ）。 [A] 产丝的小动物叫“赛儿”，比最大的甲壳虫还要大两倍
[B] 赛里斯人为畜养这种昆虫而建造冬暖夏凉、四季咸宜的房屋（蚕房） [C] 在第四年之前，赛里斯人一直用绿芦苇喂养它们
[D] 大部分丝线就是在这种小动物死后的尸体内部找到的
5、法显将自己西行求法所经历的情况编撰成书，取名（ ）。 [A]《佛国记》 [B]《大唐西域记》 [C]《西域志》 [D]《外国传》 6、中国禅宗有三个特点，其中不包括（ ）。 [A] 有一个“梵我合一”的世界观理论 [B] 有一套自心觉悟的解脱方式
[C] 有一套“以心传心”的直观认识方法 [D] 提倡苦行、禁欲、禅定等长期的磨练 7、751年，唐朝将军高仙芝西征中亚怛罗斯被大食所败，俘虏中有杜环在巴格达住了11年，著有（ ）。 [A]《通典》 [B]《经行记》 [C]《游行外国传》 [D]《行记》 8、中国最早记载日本的文献资料是（ ）。 [A]《史记》 [B]《汉书》 [C]《三国志》 [D]《后汉书》 9、用日文假名写成的散文集是（ ）。 [A]《枕草子》 [B]《源氏物语》 [C]《万叶集》 [D]《古事纪》
10、被誉为日本茶祖的是（ ）。 [A] 冈仓天心 [B] 千利休 [C] 荣西 [D] 鉴真 11、明朝我们称作的天主教，在此之前的元朝称它为（ ）。 [A] 基督教 [B] 聂斯脱里教 [C] 景教 [D] 也里可温教 12、元朝的传教士中，写了一本在中世纪的欧洲被认为是四大游记之一的《奉使东方记》的是（ ）。 [A] 孟高维诺 [B] 河德里 [C] 罗伯鲁 [D] 马可波罗 13、利玛窦晚年总结了自己一生在中国的传教经历，写成（ ）。 [A] 《天主实义》 [B] 《利玛窦札记》 [C] 《畸人十篇》 [D] 《西国记法》 14、写了《康熙皇帝传》的外国传教士是（ ）。 [A] 白晋 [B] 南怀仁 [C] 汤若望 [D] 利玛窦 15、《佛郎机传》首句“佛郎机近满剌加” 中“满剌加”即今（ ）。 [A] 印度果阿 [B] 马六甲 [C] 菲律宾吕宋岛 [D] 葡萄牙 16、明人文集中多以“红毛番”、“红毛夷”、或简为“红夷”、“红毛”等称（ ）。 [A] 西班牙 [B] 葡萄牙 [C] 荷兰 [D] 意大利 17、罗马教廷在1704年正式颁发了一个“禁约七条”，其中不包括（ ）。 [A] 不许尊孔 [B] 不许祭祖 [C] 不许称上帝 [D] 教皇高于皇帝 18、皇舆全览图没有（ ）文本。 [A] 法文文本 [B] 汉文文本 [C] 满文文本 [D] 蒙文文本 19、《意大里亚传》介绍耶稣创教时间地点时说到“??其始生在（ ）元寿二年庚申，阅一千五百八十一年至万历九年。” [A] 汉成帝 [B] 汉景帝 [C] 汉哀帝 [D] 汉文帝 20、法国传教士罗伯鲁写的一本（ ），是外国汉学家非常重视的研究资料。 [A] 《蒙古简史》 [B] 《远东游记》 [C] 《东方见闻录》 [D] 《游行外国传》
二、【多项选择题】(本大题共10小题，每小题3分，共30分)在每小题列出的四个选项中有二至四个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在答题卷相应题号处。多选、少选、错选均无分。
21、属于官方派遣使节、学生、乐舞团体等这种文化交流途径的是（ ）。 [A] 张骞出使西域 [B] 遣唐使 [C] 鉴真东渡日本 [D] 丝绸交易 22、属于通过丝绸之路传入中国的是（ ）。 [A] 黄瓜 [B] 波菜 [C] 琵琶 [D] 大蒜 23、属于《史记》中记载的土著国的是（ ）。 [A] 乌孙 [B] 大宛 [C] 条枝 [D] 大月氏 24、司马迁记载西域的特点是（ ）。 [A] 客观记载，所闻与所见分开记载
[B] 以“中华中心主义”视角反观西域诸国
[C] 语言生动、准确，抓住西域各国的生产特点及民族性格特色 [D] 平等的心态，没有大汉族主义思想 25、以下是《博物志》中的记载内容：（ ）。 [A] 大部分丝线就是在赛儿尸体内部找到的 [B] 赛里斯人以他们森林中所产的羊毛闻名遐迩
[C] 赛里斯人国内生长着一种小动物，希腊人称之为“赛儿” [D] 赛里斯人向树木上喷水冲刷下树叶上的白色绒毛
26、关于阿拉伯世界与唐朝的关系，正确的描述是（ ）。 [A] 大食是唐朝对阿拉伯帝国的称呼
[B] 对唐朝来说，吐蕃的威胁更大，唐对大食采取了睦邻友好的政策 [C] 751年，唐朝将军高仙芝西征中亚怛罗斯，被大食所败
[D] 唐王朝允许帮助平定安史之乱的大食国士兵世居中国，可以与中国女子通婚 27、白居易的诗在日本最受欢迎的原因是（ ）。
[A] 白居易活的年龄较长，诗产量多，日本人有一个不断接触、接受、追随的过程 [B] 白居易的诗通俗易懂，妇孺皆知 [C] 白居易的诗是最早传入日本的
[D] 白居易晚年信佛，审美特征比较符合日本这个所谓樱花的国度。 28、关于汉籍和训，理解正确的是（ ）。
[A] 这是在将汉籍翻译成日本语之前，克服汉籍读音困难的一种变通方法 [B] 这种做法起源于平安时代，到14世纪中叶，基本定型成系统 [C] 普通日本人借助这种方式也可以理解汉文典籍
[D] 有身份的士大夫阶层也需要借助这种方式来阅读汉文典籍 29、对于景教的有关理解，正确的是（ ）。
[A] 景教碑下方和左右侧面不是汉文，而是是叙利亚文 [B] 碑文内容正文部分讲景教的基本信仰和基督教的教义
[C] 景教碑由一个叫景净的写碑文，一个叫吕秀岩的中国人刻碑 [D] 叫它景教是因为它的教义实在是太美好了 30、对开封犹太人的描述正确的是（ ）。 [A] 他们与回教徒的区别之一是他们可以吃猪肉
[B] 他们于礼拜六谨守安息日，不升火，冷食；行割礼；不与外界通婚 [C] 这些犹太人称自己的宗教为一赐乐业教
[D] 中国人根据他们帽子的颜色，把他们称为蓝帽回回，以区别戴白帽子回教徒
三、【判断题】(本大题共5小题，每小题2分，共10分)正确的填T，错误的填F，填在答题卷相应题号处。
31、冈仓天心首次用四个字“合敬清寂”概括出茶道的精神。 （ ） 32、开封犹太人他们一共有七姓，称为犹太七姓，分别为：赵、金、石、高、张、李、艾。 （ ）
33、《职方外纪》是来华传教士写成的第一部中文世界地理著作。 （ ） 34、利玛窦越觉得在中国这样一个等级森严、高度集权的国家内要推行一种新的文化，就要走上层路线，走自上而下的道路。 （ ） 35、南怀仁是第一位外国钦天监正。 （ ）
四、【填空题】（本大题共5小题，每题2分，共10分；请将答案填写在答题卷相应题号处）
36、汉朝得到大宛汗血马后将大宛汗血马称为“天马”，而乌孙马改称为“（ ）”。 37、日本正宗的茶道学习的就是宋朝的（ ）方式，这种方式在中国基本上已经消失了。 38、（ ）使得日本人在饮茶中加入了日本文化的特色，开始用日本的茶具，加进了日本的歌舞。
39、明末直至清朝才懂得以音译的“波而都瓦尔”指称（ ）。 40、1720年教皇又颁布了所谓的“（ ）”，表示可以按照利玛窦规矩传教。
五、【名词解释】（本大题共5小题，每题4分，共20分；请将答案填写在答题卷相应题号处）
41、明示文化与隐示文化 42、西域都护府 43、支那 44、弥生飞跃 45、利玛窦规矩
六、【简答题】（本大题共2小题，每题5分，共10分；请将答案填写在答题卷相应题号处）
46、请简述遣唐使在华的主要活动。
47、请简述明季对欧洲认识的特点与意义。
《中外文化交流史》模拟试卷一 答案
一、【单项选择题】(本大题共20小题，每小题1分，共20分) 题号 答案 题号 答案 1 D 11 D 2 B 12 B 3 C 13 B 4 C 14 A 5 A 15 B 6 D 16 C 7 B 17 D 8 C 18 D 9 A 19 C 10 C 20 B 二、【多项选择题】(本大题共10小题，每小题3分，共30分) 题号 21 答案 AB 22 ABCD 23 BC 24 ACD 25 BD 26 ABCD 27 ABD 28 ABC 29 ACD 30 BCD 三、【判断题】(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
题号 答案 31 F 32 T 33 T 34 T 35 F 四、【填空题】（本大题共5小题，每题2分，共10分） 36． ______西极______； 37． ______抹茶____ ； 38． _____云脚茶会___； 39． _____葡萄牙_____； 40． ____宽宥八条____；
五、【名词解释】（本大题共5小题，每题4分，共20分） 41. 明示文化与隐示文化
标准答案：文化人类学者在给文化下定义时认为，文化是一种行为的范式，它不仅是行为的产物，而且是今后行为创造的要素和条件。这种范式有明示的和隐示的两种，明示的如使用筷子、开车、技术文明；隐示的如使用母语、语言、宗教、道德等。一般认为文化的价值属于隐示文化中。