需
要起诉维权，由当地卫生部门调查处理。
B．我国目前已经出台了一系列网络管理的相关法律和法规，但与互联网迅速发
展的形势相比，网络发展仍相对滞后。
C．同一所大学不同系间都互不认可学分，要开展校际学分的互认工作，恐怕更
加困难。因此，在我看来，这项措施难以推行。
D．这次出现冰雪灾害之后，有关部门及时启动了应急处置方案，关闭的机场迅
速恢复了运营，春运没有造成大的影响。
E．我国文化产业发展面临着市场活力不足、企业融资困难、投资渠道不畅等问题，迫切需要国家政策发挥导向性作用。
8．下列句子中，标点符号用法有错误的是（ ）。 A．“嘟——”火车进了站。
B．我小时候一直不明白朱自清为什么要写《背影》这篇文章？ C．当校长宣布：小红获得大赛第一名时，小红高兴得跳了起来。 D．春天是最美丽的季节，山上开着很多花，红的，黄的，白的?? E．有位文学家说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路??。”
三、是非判断题（共8分，每题1分）
请判断下列叙述是否正确，并在正确的选项前画“√”，在错误的选项前画“×”。
得分 第一阅卷人 第二阅卷人
（ ）1．“金砖五国”是从“金砖四国”即中国、俄罗斯、印度、巴西加上南非
共和国发展而成的国际合作组织。
（ ）2．现在广泛使用的“台湾海峡两岸的中国人”，表示海峡两岸的中国人属
于同一个中华民族这样一个基本事实。
（ ）3. 苏轼1076年中秋节作的《水调歌头》中，词末“但愿人长久，千里共
婵娟”是怀念他的夫人。
（ ）4．辛亥革命发生于1911年10月10日，翌年1月1日中华民国在南京成
立。按干支纪年法，中华民国成立于农历壬子年。
（ ）5. 潮汐通常指由于月亮和太阳的引力而产生的水位定时涨落的现象。 （ ）6．在世界各国中，能够把本国四五千年前发端的哲学思想体系在国内传
承至今，并且推广到世界的，只有中国一个国家。
（ ）7．在“建安诗人”与“唐宋八大家”中，分别有一个家族，占据了“建
安诗人”与“唐宋八大家”中的三席。
（ ）8．清代小说家蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，他用数十年时间写成的我
国第一部文言长篇小说《聊斋志异》，鲁迅称之为“画鬼”。
四、填空题（共6分，每题1分）
将答案填写在指定的横线上。
1. 新闻出版总署规定：出版辞书、____________、___________等类别的图书，实行资格准入制度。
2．《关于进一步规范出版物文字使用的通知》第三条规定：在汉语出版物中，禁止出现随意夹带使用____________或____________等外国语言文字。 3. 2011年7月23日______________线上发生了动车追尾的重大铁路交通责任事故。
4.“拟先呈先生批阅，则恐久稽时日，将成________黄花。”（鲁迅：《两地书》） 5. 2011年9月29日，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号FT1火箭成功发射“______________”，标志着我国已经拥有建立初步空间站，即短期无人照料
的空间站的能力。
6.中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议于2011年10月15日至18日在北京召开，审议通过了《中共中央关于深化________________________、推动____________________________________若干重大问题的决定》。
得分 第一阅卷人 第二阅卷人 得分 第一阅卷人 第二阅卷人
五、改正句子（共14分，每题2分）
改正下列句子中的错误，必要时也可指出其中存在的具体问题并提出修改思路。改不误为误，倒扣分。
1. 看到自己深爱的人身上洒满阳光，深情地望着自己，一步一步向自己靠近，她的胸脯一起一伏急促地呼吸着。
2. 那是几十年前的事了，可我还清楚地记得那天早上五点多钟，通往机场的大街两旁就已经站满了几十万名欢送的人群。
3. 那里情况复杂，条件又很差，我本来就对那里的情况不熟悉，最近身体也不好，你却硬要派我去，这不是有点儿差强人意吗？
4. 这些软件如果分别单买共要1 000元，可成套购买总共才要510元，价钱便宜了将近一倍，您说实惠不实惠？
5. 在特大洪水面前，在地震灾害面前，人民子弟兵所表现出的这种大无畏精神是值得我们可歌可颂的。
6. 感冒退热冲剂的主要成分是大青叶、板蓝根、草河车和连翘配制而成的。
7. 操作方法改进后，速度大大提高了，是原来的一倍。
六、改正文稿（共50分）
得分 第一阅卷人 第二阅卷人
改正下列文稿(共2篇)中的错误。如发现差错，但根据文中给出的信息无法改正，可指出其中存在的具体问题并提出修改思路。改不误为误，倒扣分。
文稿（一）
浅谈中印思想的原始区别（节选）
关于佛教思想，总给人比较虚无空洞的感觉。所谓的虚无空洞，其实就是不入世。它不讲求获得现世的种种；反而讲求回避现世的种种。如果把这种思想作为个人生活指南，则个人就显得虚无空洞。但如果把这种思想作为社会、国家的思想基调，则那个社会、国家就显得虚无空洞。
佛教之所以回避现世种种，在于它的创始者释迦牟尼是一个印度王子，是一个现世种种都己具足的人。他对于“完全拥有”这件事情，感到疑惑（或者说感到虚无，感到没有意义）而开始了他追求“完全不拥有”的生命历程。那个“完全不拥有”也就是佛教说的“舍”，把现世已有的舍去。至于现世还未有的，自然更要全然回避。这个思想对不对，很难说。不过，一个什么都有的人“舍”，和一个什么都没有的人“舍”，应该很不一样。毕竞，一般人并没有那个印度王子“完全拥有”的优越条件与稀有经验。
佛教讲究“因缘说法”，也就是根据说法对象的程度（根器），而以不同的方式教诲之。因此，佛教经典真是浩茫烟海，而所讲的道理也不完全相同。这和基督教只有一部《圣经》的情况，很不一样。虽然佛教依照对象身份而作不同地演示，可是“舍”的精神与态度，总是类似。佛教为什么要“舍”呢？一个“相”字几乎可以完全说得明白。原来“相”是佛教对人生种种的基本解释，而“舍”是佛教对人生种种的基本态度。在佛教而言，“相”与“舍”，几乎有一种因果上的关系：对“相”的认知，引发“舍”的行为；“相”是理论，“舍”是实践。任何思想上的事情，都是认知引发行为，理论指导实践。因此，要了解佛教之所以“舍”，之所以不入时，必须了解佛教对于“相”的看法。
“相”是什么，“相”即是可以感觉到的一切事物。简单地说，“相”是透过“眼、耳、鼻、舌、身、意”而感觉到的“色、声、香、味、触、 法”。换句话讲，一切可感可知的事物，都可以叫做“相”。这个世界的存在，便是由我们所感所知的各种“相”所构成。在佛教而言，“相”和这个世界，可以说等义。
中国自汉代以来，儒教为官方的主轴思想。其他思想，相对也变的多少有儒教气味。秦汉之前，则是思想的自由时期。然而，无论汉前汉后，思想界对于中国最古老的一本书，却都没有什么异议（甚至争相攀附，以为其思想立论之依椐）。这本老书，就是《易经》。
《易经》的思想不强势，但是也不弱势。一句“天行建，君子以自强不息”，最能代表《易经》精神—— 效法自然，不停止努力。既然“自强不息”，当然务实入世；而不可能虚无出世。作为一个源头，《易经》对中国后来的各家思想都有影响。因此，相较于印度，中国给人现实入世的形象。
文稿（二）
未来的计算机
展望未来，有可能引起计算机技术革命的技术有以下几种：
（1）超导计算机。一种利用具有“超导隧道效应”的约瑟夫逊器件（超导体-绝缘体-超导体器件）构成的计算机，其耗电量仅为普通计算机的几千分之一，而执行一条指令的速度却快了100倍。
（2）纳米计算机。1 um（纳米）=10-9 m，大约是氢原子直径的10倍。纳米内存芯片的体积仅几百个原子大小，是人的头发丝直径的千分之一，但内存容量大大提高，运算速度是硅芯片的1.5万倍，且几乎不耗费能源。
（3）光子计算机。它以不同波长的光代表不同的数据，用大量的透镜、棱镜和反射镜将数据从一个芯片传送到另一个芯片。其运算速度能比普通计算机快1 000～10 000倍，这是因为光子的传播速度为3×105 km/s，比电子在导线中的传播快约1 000倍，数据传输率可达1011 B/s（万亿字节每秒）。光子计算机的各级都能并行处理大量数据，并且能用全息图像的方式存储信息，因此其存储容量是当今计算机的几万倍。其能耗也小，驱动它只需要同类规格当今计算机驱动能量