技。
21、望龙光知古剑，觇宝气辨明珠。故萍实商羊，非天明莫洞；厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。
22、如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。 23、实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也。 24、而又有目医为小道，并是书且弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤？
25、务俾后学了然，见便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致误己误人，咸臻至善。 26、虽然，他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形；即壁影萤光，能资志士；竹头木屑，曾利兵家。是编者倘亦有千虑之一得，将见择于圣人矣，何幸如之！
27后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。
二、选择题
1．“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：
A．没有 B．沉没 C．死亡 D．隐没 2．“汉兴，改秦之败”中的“败”义为：
A．衰败 B．失败 C．败坏 D．弊政 3．“迄孝武世书缺简脱，礼坏乐崩”中的“孝武”是： A．谥号 B．庙号 C．年号 D．字号
4．“以起百病之本”的“起”正确解释是： 5．“其死亡者，三分有二，伤寒十居其七”其中“三分有二”、“十居其七”均表示： A．约数 B．倍数 C．分数 D．虚数 6．“若是轻生，彼何荣势之云哉”句中的前置宾语是： A．何荣势 B．之 C．彼 D．何
7．“卒然遭邪风之气，婴非常之疾”的“婴”：（）
A．古今字 B．通假字 C．义为：婴儿 D．义为：遭受 8．“而进不能爱人知人，退不能爱身知己”中“退”：（） A．出家 B．居官位 C．不居官位 D．隐居 9．“渐固膏盲，期于夭折”中的“期”意思是：( ) A．必定 B．期望 C．时期 D．一年 10．“梁陶弘景雅好摄生”中“雅”的意思是：( ) A．高雅 B．崇尚 C平素 D．非常
11．“丹青绮焕，备庶物之形容”<18)中“形容”的意思是
A．形象仪容 B．形态状貌 C修饰装扮 D．性质作用 12．“渐固膏盲，期于夭折”(18)中“固”的意思是： A．深入 B．牢固 C．通“痼。”，顽疾 D．必定 13．“以救性命之昏札，俾厥土宇用能康宁，广矣哉”中的“土宇”义为： A．土地 B．领土 C．百姓 D．宇宙 14．“洎周之王亦有冢卿，格于医道”中的“王”义为： A．君王 B．王朝 C．王业 D．成就王业
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15．“格于医道，掌其政令”中的“格”义为：
A．拒，阻 B．掌握 C．探究 D．纠正 16．“岁终稽考而制其食，十全为上，失四下之”中的“制其食”义为： A．制定他们的饮食标准 B．控制他们的饮食 C．确定他们的俸禄 D．限制他们的俸禄 17．“然而其文简，其意博，其理奥，其趣深”中“趣”的意思是： A．趣味 B．旨意 C．兴趣 D．趋向 18．“而命世奇杰，时时间出焉”中“命世”的意思是：
A．命名于世 B．命世人 C．闻名于世 D．使世人 19．“岁月既淹，袭以成弊”中“淹”的意思是：
A．滞留 B．长久 C．淹没 D．埋没 20．“至道流行，徽音累属”中“属”的意思是：
A．接续 B．属于 C．种类 D．通“嘱”，嘱托 21．“王泽不流，则奸生于下”(20)中，“流”的意思是： A．流动 B．传播 C．分别 D．流变 22．“真气不荣，则疚动于体”中，“荣”的意思是： A．滋养 B．充盛 C光润 n通“营”，营气 23．“故谨医砭以救民”(20)中，“谨”义为： ( ) A．谨慎 B．恭敬 C．注重 守护
24．“亦仅仅晨星耳”中的“晨星”喻：
A．常见的人或事 B．早上的星星 C．宝物稀少 D．人才稀少 25．“碔玉莫剖，朱紫相倾”中的“朱紫相倾”喻义为：
A．真伪混淆 B．朱紫色相比较 C．朱紫色相排挤 D．朱紫色相差很远 26．“如对冰壶玉鉴，毛发可指数也”是比喻《本草纲目》一书：
A．文采华美 B．构思独特 C．条理清晰 D．文句整齐 28．“李君用心嘉惠何勤哉”中的“嘉惠”谓：
A．嘉奖恩惠 B．美的恩惠 C．普遍的恩惠 D．施加恩惠 29．“予开卷细玩”中的“玩”义为：
A．研读 B．玩弄 C．把玩 D．赏析 30．下列句中有名词作动词的是：
A．阙者缉之，讹者绳之。 B．详其土产形状也。 C．博支机之石，必访卖卜。 D．如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。
三、词义辨析
1、卒
┌ 会向卒。（）
└ 哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。（） 2、已
┌ 每一书已，向辄条其篇目。（） └ 则疾可已，身可活也。（）《扁鹊传》
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3、书 ┌ 书缺简脱。（） │ 以书颇散亡。（） └ 太祖累书呼。（）《华佗传》
4、亡
┌ 以书颇散亡。（）
└ 亡之于微，积微成损。（）《养生论》 5、因
┌ 因气感之宜。（）
└ 无所知，因破取。（）《华佗传》 6、会
┌ 会向卒。（）
└ 施行不易，披会亦难。（）《黄帝内经素问注序》 7、删
┌ 今删其要，以备篇籍。（） │ · └ 僭肆删述。（）《李时珍传》
8、非
┌ 非三圣道，则不能致之矣。（） │ 长桑君亦知扁鹊非常人也。（）《扁鹊传》 └ 性好吉者危言见非。（）《不失人情论》 9、简
┌ 其文简，其意博。（） └ 或脱简不书。（）
10、用
┌ 咸日新其用，大济蒸人。（） └ 因而撰注，用传不朽。（）
11. 目
┌ 或识契真要，则目牛无全。（） └ 或两论并吞，而都为一目。（） 12. 适
┌ 适值佗见收。（）《华佗传》 └ 欲诣扶桑，无舟莫适。（） 13. 王
┌ 洎周之王，亦冢卿。（）
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└ 三代常道，百王不易。（）
14. 用
┌ 俾厥土宇用能康宁。（） └ 咸日新其用，大济蒸人。（）《黄帝内经素问注序》 15. 由
┌ 我国家率由兹典。（） └ 自家刑国，由近兼远。（） 16. 常
┌ 三代常道，百王不易。（）
└ 遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣。（）
17. 知
┌ 久知弘文馆图籍方书等。（） └ 生而知之者上。（）《伤寒论序》 18. 治
┌ 五内洞然，三垣治矣。（） │ 脏腑治内，经络治外。（） └ 治之弗失，危者安矣。（） 19. 见
┌ 务俾后学了然，见便得趣。（） │ 晦者明，隐者见。（）
└ 将见择于圣人矣，何幸如之！（） 20. 天
┌ 能葆其真，合乎天矣。（） │ 人之所赖，药食为天。（） └ 至若天道茫茫，运行今古。（） 21. 相
┌ 相成之德，谓孰非后进之非吾师云。（） └ 使形神相亲，表里俱济。（）《养生论》
22. 乎
┌ 此不在余，而在乎后之明哲矣。（） └ 及乎近代诸家，尤不过顺文敷演。（）
23.之
┌ 而在乎后之明哲矣。（） │ 疾之中人，变态莫测。（）
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└ 其何裨之与有？（）
24. 莫
┌ 疾之中人，变态莫测。（） └ 人之大事，莫若死生。（）
第三单元练习题
一、翻译
1．危急之际，奚堪庸妄之误投?疑似之秋，岂可纷纭之错乱?
2．然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。
3．故非熟察于平时，不足以识其蕴蓄；不倾信于临事，不足以尽其所长。
4．倘亦有因予言而留意于未然者，又孰非不治已病治未病，不治己乱治未乱之明哲乎!惟好生者略察之!
5．有良言甫信，谬说更新，多歧亡羊，终成画饼。此无主之为害也。 6．或操是非之柄，同我者是之，异己者非之，而真是真非莫辨。
7．甚至薰莸不辨，妄肆品评，誉之则跖可为舜，毁之则凤可作鴞，致怀奇之士，拂衣而去，使深危之病，坐而待亡。
8．如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春；若辈贪功，妄轻投剂，至于败坏，嫁谤自文。此贪悻之流也。
9．今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉?
10．自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。
11．又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。
12．志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
13．世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情。请试粗论之。
14．夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯。然则，一溉之益固不可诬也。
15．夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非木石，其能久乎?
16．中智以下，谓之自然。纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。
17．夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声哕。 18．能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。 19．若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。
20．凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。众脈不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。
二、选择题
1．“疑似之秋，岂可纷纭之错乱”中的“秋”义为：
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