《山火贲》是《易经》艮卦为上卦的第六卦，《贲》卦，这一卦下卦离是明，上卦艮是业，以文明的制度，使每个人，止于一定的分际，这就是人类集体所生活必须的装饰。此卦用在这一象上，喻意人民希望赵匡胤建立宗相一定要和平、文明、富裕、发展为强大的国家。
按象和诗言赵匡胤《陈桥兵变》废周建宋之事。 赵匡胤生于丁亥年，亥属猪，所以图中有一猪张口，图中人指幼主恭帝，赵匡胤与周世宗柴荣，郑子明曾结拜为交。柴王称帝后，他任宿卫大将，显德七年，他带兵抵御西夏，行至开封东北陈桥驿站时，部下苗训见日下又复有一日，解释为落日为周，升日为赵，于是在部下石守信等人的策划下，黄袍加身，拥立赵匡胤为帝。公元960年，周恭帝禅让赵匡胤，建立宋朝，定都开封。诗中说：“走作尽从小下月，成败由天社稷全”，其意是说周朝灭亡，宋朝建立，这是上天之意，谁能改变呢？
第二十象 癸未，山天大畜
图象显示：一帝向南面，数王者向北拱立而朝。 诗曰：纳士姓钱并姓李， 其余相冷朝天子， 天公一统付真人， 不杀人民更向嗣。
《山天大畜》是《易经》艮卦为上卦的第四卦《大畜卦》，
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这一卦，下卦乾是健，上卦艮是止，刚健前进的乾，被艮阻止，而且阻止的力量是大的。此卦用在这象上，暗示越匡胤统一天下，南有南唐的阻力，北有吴趆的阻力。越匡胤要想完成《先南后北》的统一天下方略，必须先打败南唐，后打败北方吴趆。这两股势力的阻力很大，最终还是赵匡胤统一了天下。
此象和诗是指赵匡胤统一天下之事。
宋太祖赵匡胤于开宝八年（975年）攻破南唐都城金陵，李煌投降，受封《违命候》，后被宋太祖赐酒毒死。赵匡胤即位三年，迫使吴趆王钱削去国号，献所辖两淅十三之地归降，诗曰：“纳士姓钱并姓李”就是指此而言。
赵匡胤统一天下，为巩固自己的统治，争取了一、设立禁争制；二、将功高的大臣革职，在菊花宴会上解除了石宗信、高怀德、王军琦大将的兵权，这就是历史上所说的《杯酒释兵权》，也就应合了诗中“不杀人民更向嗣”之语。
第二十一象 甲申，山泽损
图象显示：庙殿九座，祖庙内有一狗，宗殿内是文武等器皿。
诗曰：十一卜人小下月， 兄弟子孙位不绝， 两个郎君贪慕道，
骑龙骑虎上天辙。
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《山泽损》是《易经》艮卦的第五卦《损》卦，这一卦《损》是减。这一卦来自泰卦
，下卦减少，上卦增加一个
阴爻，就成为损卦，也就是说，上损下溢，人民的财富减损，君主的财富增加，但重点在于减损。此卦用在这一象上，暗示赵匡义的儿子为龙赵匡胤的儿子为虎，形成了上层两大派系，龙虎相斗，使上层财富极聚，人民的财富减损，这是北宋衰败的主要原因。
按象是预言北宋九帝之事。
北宋自太祖赵匡胤到太宗、真宗、仁宗、莫宗、神宗、哲宗、微宗、领宗、高宗共九帝，起自庚甲，止于丁末共一百六十七年。
神殿三层九室暗示北宋九个皇帝；庙内有一狗，暗示北宋亡于九帝赵枸，枸与狗谐音，从庚申年公元960年至丁末年公元1127年共167年。诗中说：“十一卜人小下月”组合为一个赵字；“兄弟子孙信不绝”，其意，赵匡胤死后，兄弟赵匡义即位；“两个郎君贪慕道”，“骑龙骑虎上天辙”是说以后赵匡义儿子为龙，赵匡胤儿子为虎，形成统治阶级两大派系。越匡义子孙称帝为龙与外戚官为一派，赵匡胤子孙称臣为虎与文武大臣结为一派，历史相争相斗。
第二十二象 乙酉 火泽睽 图象显示：一胡人佩刀，乘船。 诗曰：但闻逆贼乘灰起，
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妖气立志岂同群， 分明取得炎精祚， 却教天子换新思。
《火泽睽》是《易经》离卦为上卦的第二卦《睽》卦，从这一卦的卦变来看，离卦，“二”与“三”交换，中孚卦卦
的“四”与“五”多交换，都是柔爻前进上升，成为睽，使“六，五”在中位，与“九二”的刚爻相应，得以
稍为补救，因而大事不可小事吉祥。此卦用在这一象上，暗示金兵攻至开封，宋微宗惊慌失措，让位于儿子钦宗，想以此法补救，北宋的统治。但金兵已 控制北宋江山，此法也挽救不了宋灭亡的命运。这也说明了社会的发展有合必有离，有异必有同的自然法则。
按象是指金兵分道南侵至靖元年（丙午年）金人渡河。 很早的时候，微宗皇和元年，派遣马正同破辽，胜了可以分地予舍，故云“妖气立志岂同群”，这是失计之举。到应和七年（已巳年），金兵撕毁协议，进行南侵，靖康之年金兵渡河，围攻都城开封，宋微宗惊慌失措，让位于儿子钦宗，想用此法挽救宋朝的统治，但已晚矣！此谓“分明取得炎精祚，却教天子换新思。”
第二十三象 丙戌 天泽履
图象显示：六人在舟中，四人执刀，一人执锤，一女子踞胡床而坐。
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诗曰：若逢鼠年牛头后， 有一猖狂在六州， 字是十千加一点， 寻思国乱此因由。
《天泽履》是《易经》乾卦为上卦的第二卦《履》卦，这一卦上卦是天，下卦是泽，按照正常的法则，天在上，泽在下，这是宇宙的正理。可是跟在乾的后面，用“踩到考虑尾巴而老虎并未咬他”这层意思，把此卦用在这象上，作者是把方腊，宋江农民起义当作老虎了。
按此象和诗是言方腊，宋江农民起义之事。
宋微宗宣和二年，--公元1120年，庚子10月方腊宋江领导农民在山东，河南起义，庚子过后，是辛丑，所以诗中说：“鼠尾午头后”。到第二年方腊被宋江，乾世忠消灭。方腊领导的农民起义破六卅，五十二县，所以诗中说：“若逢鼠年牛头后，有一猖狂在六卅，字是十千加一点（即方字），寻思国乱此国由”，这是作者对农民起义军的污蔑，但不能不感叹“寻思国乱此因由”。
象中的“四人执刀，一人执锤”影示方腊，宋江农民起义军；“一女子踞胡床而坐”，应该象征宋王室一女子投靠少数民族而至乱。
方腊，宋江农民起义之军，由于宋江的招安，只是动摇了宋朝的统治，并未推翻宋朝，所以用履卦来比喻此象。
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