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10月29、11月5、12日的三次课，特邀于强老师讲台湾问题。
第六讲 蒙古人的俄罗斯（二）——蒙古人统治的遗产：政治专制和国家统一
一、 罗斯的独立 二、 蒙古人的两大遗产：专制与统一
三、中国的统一问题
一、罗斯的独立
莫斯科公国原来是弗拉基米尔—苏兹达尔公国的一个小城 封建的后果——国家版图的不断被分割
莫斯科公国崛起和罗斯地区独立的奠基者——伊凡·卡利达（伊凡一世、第三任大公），在位时间1325-1340
莫斯科公国11任大公
1276年—1303年，丹尼尔·亚历山德罗维奇 1303年—1325年，尤里·丹尼洛维奇 1325年—1340年，伊凡一世 （独立的奠基者） 1340年—1353年，谢苗一世 1353年—1359年，伊凡二世
1359年—1389年，德米特里·顿斯科伊 1389年—1425年，瓦西里一世 1425年—1462年，瓦西里二世
1462年—1505年，伊凡三世 （独立之父） 1505年—1533年，瓦西里三世
1533年—1547年，伊凡四世（专制之父）
代理人（委托）治理：“弗拉基米尔和全俄罗斯大公” 特维尔公国
合法职权的取得 权力的外溢：
经济——钱袋 地缘空间
文化——圣母升天大教堂
圣母升天大教堂 (莫斯科) 圣母升天大教堂（俄语：Успенский Собор，Uspensky sobor）是一座东正教教堂，位于俄罗斯莫斯科克里姆林宫内大教堂广场的北侧。大教堂被视为莫斯科大公国的母堂。其目前的教堂，是在1475年至1479年，莫斯科大公伊凡三世委托意大利建筑师菲奥拉万蒂所建。从1547年到1896年，俄国历代君主加冕仪式在此隆重举行。此外，俄罗斯正教会大部分牧首和莫斯科都主教都安葬于此。
马克思：卡利达充当汗的卑鄙工具，从而窃取汗的权力，??。
卡利达把汗变成了用以剪灭他最危险的竞争者和扫除篡权道路上一切障碍的工具。 对制度决定论的证伪。
独立之父：伊凡三世 （1440—1505年），在位1462—1505
1476年，停止纳贡。
金帐汗国末代大汗：阿合马。
1480年乌格拉河对峙标志着金帐汗国自13世纪开始的对罗斯诸城邦240年的统治正式结束。
二,蒙古人的两大遗产：专制与统一
（一）专制
封建与专制，是中央与地方权力关系的两种类型。
封建：中央权力有限；地方具有相对独立的地位，享有一定的自治权力。 封地建王
专制：中央权力的无限；地方完全于依附中央。
中国的历史发展轨迹，是从封建（周王朝）走向专制（秦王朝） 周朝的标准的封建制；
秦朝的撤藩国、设郡县
之后的朝代：由封建到专制
钱穆（1895年7月30日——1990年8月30日）
《国史大纲》
1937年抗战爆发，钱穆仓促从北平逃离至西南大后方。
时中国面临国家存亡时节，国运飘渺。尽管相信抗战中国会赢得胜利，但钱穆也不得不对中国的命运抱持最坏的打算。
在云南乡下的偏僻之处，抱着中国人写中国最后一本史书的悲壮心情，钱穆写下本书。 冀望若中国不幸败战覆亡，至少让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
兴灭国、继绝世
《国史大纲》序言
凡读本书请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义。
四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。
生于忧患死于忧患：军事侵略和文化征服
1986年6月9日下午，在素书楼讲最后一课，临别赠言：“你是中国人，不要忘记了中国！”
中国传统文化的守护者
专制之父：伊凡四世（伊凡雷帝、首任沙皇）1530年8月25日~1584年3月18日）， 1533年至1547年为莫斯科大公，1547年至1584年为沙皇。
俄罗斯历任沙皇
1547年—1584年，伊凡四世
1584年—1598年，费奥多尔·伊万诺维奇（以上为留里克王朝）
1598年—1605年，鲍里斯·戈东诺夫 1605年—1606年，伪沙皇季米特里 1605年—1613年，空位时期
以下为罗曼诺夫王朝——18任
1613年—1645年，米哈伊尔·罗曼诺夫 1645年—1676年，阿列克谢·米哈伊洛维奇 1676年—1682年，费多尔·阿列克谢耶维奇
1682年—1696年，伊凡五世和彼得一世（共同执政） 1696年——1725年，彼得一世 （彼得大帝） 1725年—1727年，叶卡捷琳娜一世 1727年—1730年，彼得二世 1730年—1740年，安娜·伊万诺夫娜 1740年—1741年，伊凡六世
1741年—1762年，伊丽莎白·彼得罗芙娜 1762年，彼得三世
1762年—1796年，叶卡捷琳娜二世 （大帝） 1796年—1801年，保罗一世
1801年—1825年，亚历山大一世 （俄法战争） 1825年—1855年，尼古拉一世
1855年—1881年，亚历山大二世 （1861年农奴制改革 ） 1881年—1894年，亚历山大三世
1894年—1917年，尼古拉二世
伊凡四世建立专制的举措：
其一，改名：称沙皇（德语Kesar，俄语Tsar。）。
罗马帝国的前三头—克拉苏、庞培、恺撒；后三头—安东尼、雷必达、屋大维。
其二，改制：降低波雅尔杜马的地位而建立缙绅会议
（二）统一
所谓统一，通常是指特定的人群比如民族生活在同一个政治单位例如国家中。
俄罗斯人继承了蒙古人的所为，开始连续不断地进行兼并战争，寻求整个民族生活在单一的国家形态当中。
伊凡三世在位时的1500年，其扩张的势头越过了乌拉尔山，攻占40多个城池，俘虏来3名王公。
1505年伊凡三世去世，其子瓦西里继续扩张，最终将罗斯地区的最后几个公国兼并，完成了罗斯民族国家的构建。
三、 中国的统一问题
今天的两大历史任务：国家统一、民族复兴
人心所向
人心所向的直接动因：文化价值观 西方崇尚“多”
希腊哲学家赫拉克利特：“不同产生和谐” 罗素：参差多态，乃是幸福的源泉。
中国人推崇“一”。
一是万物的本原和归宿；不归于一，事物则不能完整和圆满。 就政治生活而论，一代表整齐、秩序，多意味着驳杂、混乱； 一代表连续、有条不紊，多意味着动荡、不可预期。 总之，一则宁，异则乱；一则安，多则危。
老子的世界创生图景是：道生一，一生二，二生三，三生万物。道是维系万物的哪个一。
天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。
庄子：万物一府、万物一齐，万物与我为一。
孔子：大同；定于一；天人合一；平天下；大一统。 墨子：尚同。
法家李斯：是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三皇之所以无敌也。
朱熹：合天地万物而言，只是一个理。
人心所向的物质根源 对内的治水 对外的御敌
要求举国一致的制度
治水：堵与疏
黄河的特点：水量大、流脉长、落差大（5000米，世界第一） 公元前3000年黄河自渤海入海；
公元前2600年自北向南摆动，自黄海入海； 公元前2000年，由南向北，恢复到渤海。
禹的时代、夏朝的开创（约公元前2070年—公元前1600年）