12、辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指 ( ) A、抛弃 B、事物中好的方面和坏的方面的组合 C、纯粹的否定 D、既克服又保留
13．科学发展观中可持续发展的方法论的哲学理论依据主要是
A 联系的层次性原理 B 世界是过程的集合体的观点 C 世界是既成事物的集合体的观点 D 物无孤立之理 14、主观辩证法与客观辩证法的关系是 ( )
A、反映与被反映的关系 B、唯心主义与唯物主义的关系 C、抽象与具体的关系 D、唯心辩证法与唯物辩证法的关系 15、对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明 ( ) A、意识是主体的自由创造 B、意识不受客体影响 C、意识受主体状况的影响 D、意识的内容是主观的
16．毛泽东在《矛盾论》中指出：关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这里讲的矛盾问题的精髓是指
A 社会基本矛盾 B 我国现阶段的主要矛盾 C 矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理 D 绝对真理与相对真理的矛盾 17．建设中国特色社会主义，要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判。这种做法的哲学理论依据主要是 A 内外因辩证关系 B 量变和质变的关系
C 辩证的否定观 D 可能性和现实性的关系 [单项选择题答案]
1、C 2、C 3、A 4、C 5、D 6、B 7、B 8、C 9、A 10、D 11、D 12、D 13.B 14、A 15. C 16.C 17.C 二、多项选择题
1、“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是 ( ) A、意识是第一性的，物质是第二性的 B、物质是第一性的，意识是第二性的 C、主观能动性的发挥，必须尊重客观规律 D、画饼不能充饥 2、“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明 ( )
A、时间和空间是客观的
B、时间和空间是物质的存在形式 C、时间和空间是绝对的，又是相对的 D、时间和空间离开物质只是形式
3、我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了 ( )
A、运动和静止都是物质的固有属性
B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C、静止是相对的，运动是绝对的 D、运动是静止的总和
4、马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是 ( )
6
A、实践是社会历史的客体 B、实践是社会历史的主体
C、实践构成了社会生活的现实基础 D、实践是社会生活的本质内容
5、实践是人的生存方式，是指 ( ) A、实践是人类生存和发展的基础
B、在实践中形成人的本质和一切社会关系 C、实践是人类特有的活动 D、实践是一切生命的存在形式
6、恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有 ( ) A、联系是客观世界的本性
B、一切事物都处于相互联系之中 C、世界是一个相互联系的统一整体 D、联系既是普遍的又是复杂多样的
7、下列选项中，体现发展的实质的有 ( ) A、因祸得福，祸福相依
B、无产阶级专政代替资产阶级专政 C、培育出新优质品种
D、原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制 8、矛盾同一性在事物发展中的作用表现为 ( ) A、矛盾双方在相互依存中得到发展
B、矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素 C、调和矛盾双方的对立 D、规定事物发展的基本趋势
9、下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的是 ( ) A、“抓典型” B、“一般号召和个别指导相结合” C、“一切经过实验” D、“欲擒故纵”
10、下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有 ( ) A、九层之台，起于垒土 B、有无相生，前后相随 C、月晕而风，础润而雨 D、千里之堤，溃于蚁穴 11、辩证的否定是 ( )
A、事物的自我否定 B、事物发展的环节 c、事物联系的环节 D、扬弃
12、割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致 ( )
A、激变论 B、直线论 c、庸俗进化论 D、循环论 13．关于事物的发展及其实质，下述正确的观点有( ) A．事物的发展是永恒和普遍的 B．发展的实质是新事物产生和旧事物的灭亡 C．发展是前进性的运动或变化 D．事物的质变和否定就是发展 14．意识的本质在于它是( )
A．人脑的机能； B．人脑的生理活动；
7
C．人脑对客观物质世界的反映；D．人脑分泌的特殊物质； [多项选择题答案]
1、BC 2、AB 3、BC 4、CD 5、ABC 6、ABCD 7、BCD 8、ABD 9、ABC 10、AD 11、ABCD 12、BD 13.ABC 14.AC 三、辨析题
1、唯心主义否认思维和存在的同一性。 [答案要点]
这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2、世界统一于存在。 [答案要点]
这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。3、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
[答案要点]
这一观点是不对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但是把物质和运动等同起来则是不正确的。 物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性，二者是有区别的。 4、唯物主义都承认社会存在决定社会意识。 [答案要点]
这一观点是不对的。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。 马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。
只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。
5、“全部社会生活在本质上是实践的”。 [答案要点]
这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。
在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。 6、运动和发展是唯物辩证法的总特征。
8
[答案要点]
这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。
事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。 运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
7、矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。 [答案要点]
这一观点是正确的。矛盾规律也即对立统一规律，之所以说矛盾规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；矛盾规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”:矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
8、同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。 [答案要点]
这一观点是不对的。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。
在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
9、否定就是新旧事物之间“一刀两断”。 [答案要点]
这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 四、材料分析题
1、对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3]东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。
[材料4]恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。 请回答：
(1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。
9
(2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义? [答案要点]
(1)材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
(2)材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于： 第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬。唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。
第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
2、根据以下材料，回答有关问题
党的“十六大”指出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。使经济更加发展、民主更加完善、科技更加 进步??，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会 主义国家。” 依据上述材料，运用可能性和现实性的辩证关系原理，分析说明在全面建设小康社会中发挥人的自觉能动性的意义。 [答案要点]
(1)可能性和现实性的含义以及二者的对立统一关系。
(2)可能性和现实性辩证关系原理对于全面建设小康社会发挥人的自觉能动性具有重要意义。一方面，全面建设小康社会的目标是宏伟的，是现实的可能 性；另一方面，全面建设小康社会目标的实现必须在党的领导下，充分发挥人民群众的创造性。
3.材料1：我国历史上曾经产生过不少有关社会和谐的思想。《尚书》中就有：“协和万邦”的说法，史伯说：“夫和实生物，同则不继”，司马迁说：“合和万国”，孔子说：“和为贵”，“和而不同”，墨子提出了“兼相爱”、“爱无差”等的理想社会方案，孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态。
材料2：“要按照构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的要求，正确处理新形势下人民内部矛盾，认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。”
摘自《中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议公报》 请结合所给材料回答下列问题：
（1）用矛盾学说分析我国历史上有关社会和谐思想的合理性与片面性。 （2）正确处理新形势下人民内部的矛盾和人与自然的关系的哲学意义。 答案要点：
（1）矛盾即对立统一，对立就是斗争性，统一就是同一性。矛盾的斗争性与同一性是矛盾的两种基本属性，它们相互制约，不可分割。同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争
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