十八、以赤壁之战为例，分析《三国演义》战争描写艺术的成就。
1、不仅写斗勇，而且写斗智，把智谋之士作为决定战争胜负的主要因素，穿插出奇的计谋描写。赤壁之战只有一回写到刀光剑影的交锋。在战略上则抓住孙权内部和与战的矛盾、抓住孙刘联盟问题大做文章，这两方面相辅相成。鲁肃吊丧、诸葛亮舌战群儒、智激周瑜、孙权拍板、采用火攻战术、群英会蒋干中计、庞统献连环计、黄盖苦肉计、孔明借东风、周瑜谋害诸葛亮等，波澜迭起，险象环生，扣人心弦。这与“一将出马，两阵对圆”的战争描写绝不相类。
2、不是孤立地描写军事战争，而是结合政治、外交、经济斗争，描写军事斗争。赤壁之战矛盾冲突的线索交错展开：孙刘内部，东吴内部，周喻与鲁肃，曹操与东吴之间等，从而展现了政治、外交等宏阔背景。
3、善于从每次战争的时间、空间、战略、战术等方面，把握不同特征，写出其个性。赤壁之战与彝陵之战相比，两场战争的形式比较相似，战争双方数量对比悬殊，战争结局都是攻方失败，守方胜利，但这两场又有本质不同：曹操失败是骄傲大意，刘备失败是暴怒之中而丧失理智。赤壁之战当中，刘孙一方胜利主要是因为诸葛亮、周喻的智慧，而鄢陵之战是陆逊的忍辱负重，坚守到底最后取得胜利，总之是由于统帅的性格表现，以及战术运用的不同使得两场战争各具特色。
4、战争描写腾挪跌宕，富有戏剧性。赤壁之战曹操在全军覆没、只带了几十人狼狈逃跑的过程中，竟然出现了“三笑”的场面。“三笑”的描写并不雷同，既表现了曹操的顽强自负，又突出了诸葛亮的神机妙算，也增加了文章的戏剧性、可读性，成为小说中最精彩的片段之一。
（参见教材142－144页）
十九、谈谈你对《水浒传》“乱自上作”、“逼上梁山”的理解。
1、小说中第一个正式登场的人物是高俅，这个因善踢球而得到皇帝宠信的市井无赖，居然不到半年就升到殿帅府太尉的高位，从此连同他的“衙内”倚势逞强，无恶不作。在全书正文的开端，这样写寓有“乱自上作”的意味。不仅如此，作为社会全景式的描述，在政权的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。
2、梁山英雄即是社会“无道”的受害者。武松欲为兄伸冤，却状告无门，于是拔刃雪仇，继而在受张都监陷害后，血溅鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为了索回一只他们射杀的老虎，被恶霸毛太公送进死牢，而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州。在这“乱由上作”的背景下，他们不得不啸聚山林，走上反抗的道路。他们始终以“替天行道”为己任，“全施仁德于民”，希望“剪除君侧元凶首恶” ，“贪官污吏都杀尽”，建立一个清平安宁的社会。
（参见教材155－157页）
二十、以林冲为例，分析《水浒传》是如何描写人物性格的变化的。 在人物描写上，《水浒传》能从社会环境和人物关系出发，去把握和表现人物的思想性格，因而不仅能通过不同人物的不同环境遭遇，不同的生活条件，写出不同人物的不同性格特色；而且能在社会阶级斗争的发展中，写出人物性格的发展和变化。在这方面，林冲被逼上梁山，经过曲折的过程最后完成思想的转变，写得最为出色。
林冲是一个由统治阶级中分化出来的人物，他有相当的地位，有年轻美貌的妻子，有富贵安逸的生活。他一心想保住这富贵安逸的生活，造就了逆来顺受，忍辱负重，不敢反抗的
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性格。高衙内一次调戏他妻子，他忍了；再次把他的妻子骗到陆谦家的楼上调戏，也忍了；遭陷害被发配沧州，还忍了；去沧州的路上受欺压，野猪林差点被杀，再忍了；直到火烧草料场，亲耳听见门外陆谦等人说要拾他的一块骨头回去向高太尉领赏时，他才忍无可忍，手刃了陆谦、富安，和统治阶级最后决裂，毅然造反上山。
作品写出了林冲从能忍到不能忍，从懦弱到坚强，从屈辱到反抗的思想转变的过程。从一出场，他就是一个被压迫者，胸中有一腔不平之气，这是他能转变的社会基础和思想基础；而统治阶级的一次次“逼”，使他由想苟安而不能苟安，想忍也忍不下去，思想由量变达到质变，最后走上反抗的道路。
林冲性格的特点及其转变，写得有根有据，合情合理，真实自然，就是因为这种思想性格是植根于现实的土壤之中的。
（参见教材157－159页）
二十一、如何理解梁山英雄的接受招安及招安后的悲惨结局？
1、招安描写的思想矛盾：作者一方面热情歌颂梁山义军的造反精神和革命的正义性，一方面让他们接受招安；在肯定招安道路的同时，又写出了招安导致的悲惨结局。
2、造成这一矛盾的历史根源和社会原因：农民阶级自身的认识局限；传统忠君思想的影响；民族斗争历史背景的影响；封建统治阶级招抚政策的影响。
（参见教材156－157页）
二十二、谈谈你对《水浒传》中宋江形象的看法。
1、众望所归的当然领袖。（1）“孝义”是江湖社会肯定的为人基本品质。（2）有远见的战略家，对梁山事业起了决定作用。
2、思想局限。有忠君思想、正统观念等小吏特征，最后主导义军接受了招安，导致了覆亡的悲惨结局。
（参见教材161－164页）
二十三、孙悟空大闹三界和西天取经的表现是否矛盾？谈谈你对此的看法。
孙悟空大闹三界和西天取经的表现并不矛盾。虽然，取经时的孙悟空已经由叛逆者变成保护唐僧取经的佛门弟子，但实际上其主导方面是统一的。因为取经故事在流传过程中早已定型，作者虽在作品开头增加了“闹三界”的情节，但毕竟不能取代和改变既成的取经故事，因而不得不虚构皈依佛门的内容。但小说写取经，着力描写的不是取经本身的价值和意义，而是通过克服九九八十一难的幻想情节，继续表现孙悟空敢于斗争、所向无敌的战斗精神，寄托劳动人民除暴安良的理想。如果说前七回中的孙悟空是天上最高统治阶级的叛逆者，那么，取经途中的孙悟空则是下层恶势力的铲除者。这就是前后两部分人物形象的内在联系。
（详见教材171页）
二十四、《西游记》是如何借助神魔故事映射社会现实的？
1、小说借助于神话的形式，曲折地反映了当时的社会现实。其中的天庭正是人间最高统治集团在天上的投影，昏庸残暴的玉帝恰似明代中期的某些皇帝，作恶多端的妖魔酷似当时的宦官、权臣、外藩、胥吏和地主豪绅，神佛与妖魔的关系犹如上下勾结、官官相护的封建统治集团。至于地府判官私改生死簿、西天“尊者”勒索传经小费，分明是明代社会贪赃索贿、徇私枉法等腐败现象的艺术剪影。车迟国国王尊道灭僧、凭借“快手”、“缉事”迫害和尚的情况，又曲折揭露了明代嘉靖年间道士、特务横行肆虐的现实。
2、小说为了批判现实社会的黑暗，不仅虚构了亦真亦幻的神话世界，而且别开生面地
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在取经途中安排了九个人间国度，形象地描绘了他们“文也不贤，武也不良，国王也不是有道”的情况。比丘国的道士向国王进献女色，就被封为“国丈”；为了供奉延年益寿的秘方，竟要杀取一千多名儿童的心肝；乌鸡国全真道士夺了王位；灭法国国君要杀一万个和尚，等等。这些无不入木三分地嘲讽了明代某些帝王好色、炼丹、设醮、崇道等丑行。
（详见教材172－173页）
二十五、以猪八戒为例分析《西游记》如何将形象的人的特征与动物属性有机结合起来的？ 1、注意人物性格与动物属性的巧妙结合，两者和谐统一。猪八戒原是天上天蓬元帅，错投在母猪胎里，所以猪头人身。他既有猪的好吃、贪睡，笨拙、懒惰的特征，又具有自私、好色、憨直等人类的特点。即使是法术变化，他也只能变粗笨的大象、骆驼、胖大汉，却变不了玲珑的女孩。
2、善于通过复杂尖锐的矛盾与连锁曲折的情节，表现人物性格。 （详见教材173－174页）
二十六、以孙悟空为例，分析《西游记》是如何通过矛盾冲突和联锁情节表现人物性格的？
小说将取经途中的九九八十一难，组成四十多个自成一体的情节生动的小故事，既相对独立，富有故事韵味；又相互联系，前后照应。比如“三打白骨精”、“三调芭蕉扇”、“智斗二郎神”等，侧重描写孙悟空的机智顽强、变幻莫测的斗争精神的不同侧面。“三调芭蕉扇”中写到孙悟空与牛魔王原为结拜兄弟，又有“害子”之仇，所以孙悟空采取先礼后兵的策略，先变成鹪鹩虫钻进罗刹公主腹中，迫使其交出芭蕉扇；后又变为牛魔王骗扇；最后在众神的协助之下，才如愿以偿。
（详见教材174页）
二十七、简述《金瓶梅》对古代小说史的艺术贡献。
1、开辟了一条长篇白话小说描写日常生活的创作道路，为世情小说奠定了基础。 2、是第一部文人独创的长篇小说。
3、创立了一种以反面角色揭露、反映社会黑暗面的全新方式。 （参见教材188－191页）
二十八、简述古代文言小说发展的历程。
1、先秦：小说的萌芽期，如神话（《山海经》、《穆天子传》等），寓言（《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等），散文中的叙事片断（如叙事散文《左传》、《战国策》、《史记》等，即便是《论语》、《庄子》、《墨子》中也有小说意味很强的篇章）。
2、两汉：小说发展的重要阶段。（1）由历史衍生出杂传体小说，如《燕丹子》、《汉武帝内传》、《西京杂记》等。（2）从子部衍生出博物体小说，如《神异经》、《博物志》、《列仙传》等。
3、魏晋南北朝：（1）志怪小说的成立与勃兴，如《列异传》、《搜神记》、《幽明录》等。（2）志人小说的确立，如《笑林》、《世说新语》等。
4、唐：传奇小说空前繁荣，优秀篇章如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《枕中记》等。
5、宋：传奇志怪走向低谷，走向世俗。如《夷坚志》等。
6、元明：小说的数量、质量均不理想，比较有影响的唯《剪灯新话》（与《剪灯余话》、
《觅灯因话》合称“剪灯三种”）等。
7、清代：志怪与传奇异军突起，取得辉煌成就，如《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等。
（参见上编各章节）
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二十九、蒲松龄在《聊斋自志》中说聊斋是“孤愤之书”，又说“寄托如此，亦足悲矣”，结合作品谈谈你对此的理解。
“孤愤”原是《韩非子》的篇名，取其“愤孤直不容于时”之意，即对方正耿直不能容于当时表示义愤。在这部小说中，作者寄托了他从现实生活中产生的深沉孤愤，我们不能只将其看成奇异有趣的故事，而应该深入地体会作者寄寓其中的爱和恨，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。其“孤愤”和“寄托”即为：一是不满社会现实，以抒写其愤激情怀，消释磊块；二是肯定自我，幻想美好人生，以表达其生活理想。作品中主要表现为：
1、歌颂青年男女的爱情，突破门当户对、郎才女貌的传统窠臼，不再以财、貌、身份、地位作为衡量爱人的标准，而倾向于两情相悦，基本接近现代的爱情观。如《连城》、《婴宁》等。
2、抨击科举制度的黑暗腐朽，不仅抨击了试官的昏庸贪婪、科场的黑暗，还对科举制度毒害下的举子也作了嘲讽。如《叶生》、《司文郎》等。
3、反映阶级矛盾和民族矛盾。如《席方平》、《促织》等。
4、折狱公案故事，揭露封建社会司法的腐败。如《胭脂》等。 5、寓言故事等揭示生活哲理，对人进行教育和劝戒。如《画皮》、《劳山道士》等。 （详见教材196－198页）
三十、鲁迅评价《聊斋志异》云：“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见骨突，知复非人”。谈谈你对此的理解。
鲁迅先生概括了《聊斋志异》塑造花妖狐魅形象的手法。作品中的花妖狐魅具有二重性，既具当时现实生活中的某一类人的特征，赋予人格化，同时又带有浓郁的理想色彩；既有人情, 又具物性, “人性”与“物性”达到了高度的融合统一，从而形成幽明相间、人妖交织的世界。如《红玉》中的狐女红玉，与常人无异，但她飘忽无定，来去自由，却表现了非人的特征。又如《绿衣女》中由蜂幻化的女子，“绿衣长裙，婉妙无比”，唱起曲来，“声细如蝇”，保留绿蜂的原型。《葛巾》中的葛巾，因是牡丹花妖幻化成人，所以她是一个“异香竟体”的女子。《聊斋志异》以此既显平常，又表现出独到之处。
（参见199－202页）
三十一、试述《聊斋志异》人物形象塑造的成就。
《聊斋志异》人物形象鲜明，富有个性。其写作技巧主要有：
1、善于抓住人物不寻常的举动，描写人物的个性特征，塑造独特的艺术形象。 2、善于通过人物的特殊癖好写活人物形象。 3、刻画出了人物形象的丰富性、复杂性。 （详见教材199－201页）
三十二、谈谈你对《聊斋志异》现实主义和浪漫主义相结合特点的理解？ 1、通过披上狐妖外衣的形象，曲折反映现实生活，因而是现实主义的。
2、借助花妖狐魅的超现实力量，来实现现实中不可能实现的理想，因而又是浪漫主义的。 （详见教材199页）
三十三、《儒林外史》是如何批判和揭露科举制度的？其独特之处在哪里？
批判科举制度，这是全书的核心内容。
1、从根本否定了科举考试八股取士的合理性，触及科举制的本质，这是其它小说无法相比的。在小说第一回“楔子”中借理想人物王冕之口明确指出，用八股文取士“这个法却定的不好”，触及科举制度的本质，从根本否定了科举考试八股取士的合理性。
2、揭露了科举考试的种种弊端。如取士的不公，考场的舞弊，士子没有真才实学，等等。
3、揭露封建统治者用功名利禄腐蚀知识分子，毒化社会风气。 （详见教材209－210页）
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三十四、举例分析《儒林外史》讽刺艺术的成就。
小说提供了塑造讽刺艺术形象的完整经验。
1、讲究真实，讽刺艺术形象取材于现实生活，反映了生活真实。据学者考证，杜少卿为作者自况，牛布衣原型为朱草衣，向鼎的原型为商盘，马纯上的原型为冯粹中，虞育德的原型为吴蒙泉，等等。
2、讽刺的矛头只能对准反面的东西。
3、塑造讽刺艺术形象，要运用特殊的技巧和方法。包括：语言精练，细节生动；运用夸张、对比和对照；要注意婉曲，即讽刺要含蓄，藏而不露。如严监生去世时为了“两根灯草”不肯咽气，这一细节就是刻画悭吝人形象的绝笔；再如范进中举前后胡屠户前倨后恭，判若两人（中举前骂范进应试是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”；中举后称范进是天上的“文曲星”、“贤婿老爷”；范进跌在泥坑里滚皱了衣服，他跟在后面帮助整理衣襟，低着头悄悄扯了几十回），用了对比的手法，其细节描画又含而不露。
（详见教材213－215页）
三十五、举例说明《儒林外史》是如何运用夸张和对比来进行讽刺的？
单就“范进中举”来看，夸张对与比手法均运用得相当纯熟。
1、夸张。范进因中举喜极而疯，在挨了一巴掌后才清醒过来，这一情节，即是用夸张手法虚构出来的。不过看似离奇，却有实情，因当时士人热衷科举，一旦功名到手就惊喜若狂，而范进二十岁开始应试至今已有三十多年，在如此漫长的等待之后，他的愿望终于变成现实，又怎能不惊喜得发疯呢？至于胡屠户不得不打了女婿一巴掌，胳膊怎么抬也抬不起来，把个巴掌仰着，再也弯不过来。也是夸张的讽刺。
2、对比。首先，范进中举前后的境遇与心态的变化，是对比：中举前饥寒交迫，受尽人间白眼和嘲讽，内心猥琐懦弱，忍气吞声；中举后则圆滑世故，卖弄学问，不懂装懂。其次，胡屠户在范进中举前后截然不同的两种态度，形成鲜明对比：中举前百般辱骂，中举后曲意奉承。再次，张乡绅和众乡邻等在范进中举前后的态度变化的描写亦是极富讽刺性的对比：中举前无人过问，中举后众人趋炎附势。
（参见教材214页）
三十六、以范进故事为例，分析《儒林外史》是如何揭示科举制对知识分子和社会风气的毒害的？
1、范进中举之前的落魄和中举后的发疯，揭示了科举制度对知识分子精神的毒害。 2、范进中举前后，周围人对他的前倨后恭揭示了科举制度的功名利禄对社会风气的毒害。
（参见教材209－210，214页）
三十七、《红楼梦》是如何表现贾府这个封建贵族家族的覆亡过程的？
《红楼梦》是以贾宝玉的爱情、婚姻悲剧为线索，写贾宝玉的人生道路；以贾宝玉的人生道路为重点，写贾府子孙不肖、后继无人；以贾府的子孙不肖、后继无人为中心写贾府的衰败；以贾府的衰败为典型，写封建贵族统治阶级的衰败。简而言之，《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧、与薛宝钗的婚姻悲剧的描写为线索，全面展现了封建社会末期的社会生活画卷，揭示了封建统治阶级灭亡的必然性。
（详见教材226－227页）
三十八、简述甄士隐、贾雨村这两个形象在小说《红楼梦》中所起的作用？
1、通过甄士隐、贾雨村荣枯沉浮的故事，作为前奏，概括揭示了小说的主题。
2、通过甄士隐、贾雨村的牵引，介绍了小说中的重要人物。 3、通过甄士隐、贾雨村把天上的爱情故事搬到人间。 4、交代“将真事隐去”、“用假语存焉”的特殊艺术手法。 （详见教材227－228页）
三十九、试述贾宝玉形象的特点。
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