1、“富贵闲人”，处在富贵的生活条件与严格的礼教束缚之中。 2、“混世魔王”，具有叛逆的性格特征。 （1）反对封建礼教； （2）反对仕途经济；
（3）反对封建婚姻制度。 （详见教材245－247页）
四十、举例说明《红楼梦》是如何通过对比塑造人物形象的。
《红楼梦》对黛玉的描写很多都是通过对比完成的。这种对比分为三个层次：
1、与性格迥异的人物进行对比，比如黛玉与宝钗、袭人。 2、与性格相同女性的对比，如黛玉和晴雯、湘云、妙玉。
3、将看上去不相干的人物、事件曲折对比，如第三十四回，宝玉先支走袭人，再派晴雯送旧手帕给黛玉，这四个人之间的微妙关系昭然若揭。
（详见教材239－240页）
四十一、《红楼梦》是如何运用“真事隐去，假语存焉”的艺术手法的？
1、小说不同的名字各有其特殊含义。
2、背景描写上既千方百计地掩盖，又千方百计地透露。
3、结构处理上，对某些重大事件与次要事件进行特殊结构，故意藏头露尾。 4、故意用反语、反笔进行描写，掩盖作者的倾向。 5、取神龙见首不见尾的写法，欲言又止，余味不尽。 6、借助“真事隐去”，利用风月笔墨，爱情纠葛抨击政治。 （详见教材234－238页）
四十二、试述《红楼梦》人物塑造的成就。
人物性格的丰富性、复杂性是《红楼梦》的最大成就。
1、刻画了人物矛盾统一的不同性格侧面，表现复杂性。如黛玉的既自尊又自卑、既多疑又笃实、既尖刻又宽厚、既孤傲又谦和、既脆弱又坚强。
2、在人物塑造上善于对比、衬托，同中写异。其一，与性格迥异的人物进行对比，比如黛玉与宝钗、袭人。其二，与性格相同女性的对比，如黛玉和晴雯、湘云、妙玉。其三，将看上去不相干的人物、事件曲折对比，如香菱学诗等。
3、注意在情节的有序发展中描写人性格的演进。如黛玉的叛逆思想由萌芽、发展到成熟，最后以死抗争。从第三回进贾府到第三十四回题帕定情，是其初恋、热恋时期，叛逆思想从萌芽到成熟。从第三十五回定情，到第七十六回联诗悲寂寞，是爱情的巩固时期，叛逆思想进一步深化。从第七十七回到泪尽而逝，爱情遭到扼杀，以死抗争。
（详见教材238－241页）
四十三、《红楼梦》的艺术虚构有何特点？
虚构有两种，一种是以一个原型为主；一种是杂取种种人。《红楼梦》两种虚构手法并用，各得其所。小说的主干是写贾府的败落，以江宁织造曹家为原型；具体背景、人物、矛盾设置则用杂取手法。大观园就杂取了北京的什刹海、醇王府、明国公府、恭王府，南京的随园、芥子园，苏州拙政园，杭州南园等园林的特征。小说中贾府的人物有的可与其原型曹家的人物相对应，如贾母与孙氏、贾政与曹寅、宝玉与原作者、贾兰与曹雪芹等，但大多数人物是虚构出来的，从其命名即可知道。
值得注意的是，作者在运用两种虚构方法时，具有特殊性。当以一个原型为主时，就竭力将原型隐蔽起来，故意拉开生活真实与艺术真实的距离，不让人知道原型是谁；当他采取杂取手法时，又故意交代点明，唯恐读者不知道。这样若即若离、似离似合，加强了艺术性。正是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，也就是“真事隐去，假语存焉”。
（详见教材234－235页）
四十四、试述《红楼梦》语言艺术的成就。
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《红楼梦》的语言具有惊人的表现力。
1、善于写出同样场景事件中人物的不同行动语言，表现不同的性格特征。如四十回写众人的笑态。
2、能够通过只言片语，乃至一个字，写出人物的差异。如宝玉挨打后袭人、宝钗等人的语言。
（详见教材241－243页）
四十五、试述元杂剧的体制特点。
1、剧本要素：曲词、宾白和科范，称为剧本的三要素。 （1） 曲词。A.宫调。即乐曲的音调，如《正宫·端正好》。B.唱词。每一曲就是一首小令，要求一韵到底，平、上、去三声互叶，没有入声，句句押韵，用大量的俗字、衬字。
（2）宾白，剧中人物的念白。 （3）科范，简称为“科”，是剧本中规定的主要动作、表情和舞台效果。 2、元杂剧的结构： （1）分“折”。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，一折一般只唱一个套数，限用同一宫调的曲子。杂剧通常一本四折，分别是开端、发展、高潮、结局。
（2）题目、正名。每本末尾有两句或四句概括中心内容的诗句，前面的一句或两句为题目，后面的一句或两句为正名。
（3）楔子，是一场戏，篇幅短小，或在开头，或在中间，起开场或过场作用。 3、元杂剧的角色：
（1）分类：旦，女演员；正旦，女主角。末，男演员；正末，男主角。净，舞台上的花脸。杂，临时角色。
（2）演唱体制：一人主唱，即由主要演员（正旦或者正末）独唱到底，其他人都只有宾白，没有唱词。
（详见教材287－289页）
四十六、何谓“荆刘拜杀”？简述它们各自的内容。
南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》，合称为“荆、刘、拜、杀”四大传奇。
《荆钗记》写温州人王十朋以荆钗为聘礼，与钱玉莲结成贫贱夫妻。此后王十朋应试，状元及第。丞相万俟欲招赘为婿，被王十朋拒绝，遂委其远任广东潮阳佥判。王十朋托人捎信告知玉莲，不幸被图谋夺占玉莲的富豪孙汝权，买通带信人窃改了书信，谓已入赘万俟府中。家中见信大惊，孙汝权乘机谋取玉莲，其继母也逼她改嫁。玉莲誓死不从，夜间自投瓯江，被温州太守钱载和所救，并认为义女。王十朋母进京寻子，并随子辗转来到吉安太守任。玉莲与十朋同处一地，一天同到玄妙观，各自为亡夫、亡妻祈求冥福，正巧二人相遇，玉莲以荆钗为证，遂得团圆。
《白兔记》叙写五代时汉高祖刘知远和他的妻子李三娘的故事。刘知远家境贫困，受雇于李文奎为仆。李文奎见其相貌不凡，便将女儿李三娘嫁给他。李文奎死后，其子李洪一待刘知远和三娘极为暴虐。刘知远被迫投军，因武艺高绝被岳节度使招赘为婿。三娘在家备受兄嫂凌辱，虽怀有身孕，还要推磨挑水。后在磨坊产子，以牙咬脐，儿子名咬脐郎。嫂嫂想害此子，为邻居救出，送与刘知远。十六年后，咬脐外出打猎，追射一只白兔，至井边看见三娘。咬脐见三娘悲戚之状可悯，问她的身世，才知为自己生母，全家遂得团圆。
《拜月亭》记叙王尚书女儿王瑞兰和母亲因避兵乱逃难而失散。瑞兰遇蒋世隆，结为兄妹，相携而行，后在旅店中结为夫妻。王尚书由此经过，巧遇瑞兰，责其不守贞节，逼令回家。瑞兰回家后，思念世隆，庭中拜月，祈求再得相会。世隆应考，状元及第。王尚书招赘为婿，团圆结局。其中还穿插了陀满兴福与蒋瑞莲的婚姻故事。
《杀狗记》叙孙华、孙荣兄弟二人生活，孙华终日与酒肉朋友柳龙卿、胡子传等交往，听其挑拨，兄弟不和。孙华将孙荣驱逐出门，并屡加陷害。孙华妻杨月贞苦劝不听，设计杀狗，伪装死人。孙华大惊，怕蒙受杀人嫌疑。妻杨氏让他去找柳、胡二人，柳、胡避之犹恐不及。孙华无奈之下去找弟弟孙荣，孙荣代哥哥将尸体拖到野外埋掉。孙华深受感动，兄弟重归于好。
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（详见教材294－296页）
四十七、试析南戏《琵琶记》艺术成就。
1、运用对比手法，将蔡家的贫困凄凉生活与牛府的豪华优雅享受形成对比，突出了戏曲冲突，而且加强了悲剧气氛。
2、内心活动刻画细致。
3、语言接近口语，本色而生动。 （详见教材297－298页）
四十八、谈谈你对《琵琶记》主题的看法。
关于《琵琶记》主题的争议很多，主要有“反封建说”、“封建说教说”、“两面性说”、“伦理悲剧说”等。
综合看，该剧主题具有两面性，在表彰子孝妻贤臣忠的传统道德的前提下，揭露了封建社会的黑暗，抨击了封建制度的不合理与腐朽，比如将矛头指向皇帝，指向科举。
（详见教材298－299页）
四十九、谈谈你对《窦娥冤》中清官和鬼魂描写的理解。
解决窦娥与贪官污吏的矛盾靠的是清官、鬼魂，这是浪漫主义的表现手法。窦娥的鬼魂斗争是窦娥生前斗争的继续，窦娥至死不屈的反抗精神的升华。鬼魂此处不是迷信，而是象征了斗争、反抗精神，具有积极意义。清官是相对于贪官而言，虽然按封建王法办事，执行封建王法的官吏，但也不能一概否定。当然在这个戏里，尽管有清官的作用，但冤案的最终平反昭雪其实是窦娥坚持斗争的结果。
（详见教材306页）
五十、窦娥反抗斗争的动力何在？谈谈你的看法。
封建社会被压迫、被剥削人民自发的反抗精神，是窦娥斗争的动力。《窦娥冤》是元代黑暗社会的典型概括和生动写照。剧本涉及到三种社会黑暗现象，一是高利贷剥削。二是地方恶势力欺压。当时在乡间作威作福的有三种人：一种是曾经做过地方官的；一种是衙丁军役；一种是泼皮凶顽。他们以强凌弱，以众害寡，骗人钱财，奸人妻女，杀人放火，“交接官府，如同一家”。三是贪官污吏贪赃枉法。《窦娥冤》中的梼杌即是贪官污吏之一，他的治事法典就是“但来告状的，就是我的衣食父母”、“人是贱虫不打不招”。窦娥的典型意义在于，她是元代人民反抗这些社会黑暗的典型概括。
（详见教材302－305页）
五十一、《窦娥冤》的艺术成就表现在哪些方面？
1、采用了现实主义与浪漫主义相结合的创作手法。《窦娥冤》的浪漫主义表现为： （1）誓言应验。 （2）鬼魂诉冤。 （3）清官平反。
2、结构安排上别具手眼，高人一筹。突出表现在第三折的艺术创新，以及纽结串联的人物赛卢医的设计。
3、语言本色。
（详见教材305－306页）
五十二、从元稹的《莺莺传》到王实甫《西厢记》，崔张故事发生了哪些变化？
《西厢记》故事的流传演变经过如下变化： 1、唐代传奇元稹的《莺莺传》，写张生和莺莺始乱终弃的爱情故事。 2、宋代莺莺故事广泛流传，故事的倾向性有了转变。
3、金代董解元《诸宫调西厢记》把崔张作为正面人物，写到他们团圆为止，倾向性彻底改变。
4、王实甫《西厢记》继承《董西厢》，用杂剧形式写崔张“有情人终成眷属”的爱情。
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（详见教材309－310页）
五十三、以莺莺为例，分析王实甫《西厢记》是如何描写人物心理的？
1、借景物描写烘托人物心理，如【正宫·端正好】“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”以秋天的碧空飞雁、西风黄花烘托离人之感。
2、通过对客观事物的感应来描写心理，如【快活三】“将来的酒共食，尝着似土和泥。”玉液琼浆、美味佳肴，味同泥土，这是伤心人的心理特征。
3、运用夸张、对比手法描写心理，如【小梁州】“意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围”，是夸张；【二煞】“昨日个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知”，是对比手法。
4、借鉴古代文学艺术传统方法刻画人物心理，如【收尾】“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”明显借鉴了宋代李清照的词句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的通感修辞手法。
上述唱词均为莺莺于“长亭送别”时所唱，反映其当时心理状态。 （详见教材303－314页）
五十四、《西厢记》的艺术成就表现在哪些方面？
1、精彩的喜剧冲突，如张生、莺莺、红娘间性格差异造成的误会冲突。 2、成功的心理描写。（1）利用景物描写烘托人物心理；（2）通过对客观事物的感应来描写人物心理；（3）运用夸张、对比手法描写心理；（4）借鉴古代文学艺术传统方法刻画人物心理。
3、雅俗共赏的语言。（1）善于熔铸古典诗词进入曲词；（2）能够吸收群众口语。 4、独特新颖的体制。打破了一本四折、一个角色独唱到底的通例，采用了五本二十一折的宏伟结构，主要角色都有演唱。
（详见教材313－314页）
五十五、试析《西厢记》中的莺莺形象。
1、矜持、谨慎，本能地追求幸福的爱情，对自己的行为又有所怀疑和顾虑。 2、始终把情放在第一位，鄙弃门第和功名。 （详见教材310－311页）
五十六、为什么说《墙头马上》的李千金形象具有市民女性的性格特色？ 1、渴望爱情，不顾一切地争取婚姻自主。
2、有强烈的斗争精神，毫不妥协地与封建势力抗争。
3、性格大胆泼辣，坦率直白，没有大家闺秀的含蓄矜持。 （详见教材316－317页）
五十七、试析《梧桐雨》一剧的艺术成就。
1、善于借景抒情，以揭示人物的内心活动和精神状态。
2、艺术构思上，把李杨爱情的悲欢离合与梧桐联系起来，借梧桐意象蕴含的孤独、寂寞加强抒情效果。
3、文彩丰赡，清词丽句中不乏活泼自然。 （详见教材318页）
五十八、马致远《汉宫秋》的抒情性体现在哪些方面？
1、擅长悲剧性的抒情，不靠情节取胜，而以悲情感人，流露出对民族命运的关切和深沉的感伤情绪。
2、以秋天的意境作为全剧的背景，着意突出秋天的肃杀悲凉，使整个剧情笼罩在灰暗萧瑟的氛围中，表现出作者对时代的体验和感悟。
3、作品长于把外界景物描绘同人物内心感情抒发融为一体，因景生情，以情化景，具有感人的艺术魅力。如渭城衰柳、灞桥流水、孤雁南飞、“一声声绕汉宫，一声声寄渭城”等等景物描写，都属于感情的外化，令人浮想联翩。
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（详见教材321页）
五十九、《倩女离魂》灵肉分离的描写有何意义？
1、作品先以灵与肉的分离，形象地说明封建社会女子在爱情婚姻问题上的两重担忧。 2、最后又以灵与肉的统一作为结局，说明敢于反抗就会有胜利，展示出黑暗王国的一线光明和胜利的希望。
（详见教材322页）
六十、《牡丹亭》的时代特征表现在哪些方面？
1、强调“情”，认为情可以出生入死，感动鬼神。这在当时有着巨大的时代意义。 2、带有个性解放的色彩。杜丽娘的执着追求爱情理想、柳梦梅的反抗封建礼教带有明代后期市民阶层追求个性解放、个性自由的时代特征。
（详见教材329－330页）
六十一、试比较王实甫《西厢记》中的莺莺和汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘形象。
崔莺莺与杜丽娘都追求自由爱情、以“情”反理，大胆冲破封建礼教，反抗封建专制制度，均为具有时代特色的光彩夺目的女性形象。但由于所处的时代背景不同，人物生活环境不同，人物的反抗经历不同，在形象内涵上也有着明显的不同。
1、时代背景的差异：元代社会思想相对宽松，旧传统的风尚不如前代那样受到尊崇；而《牡丹亭》产生的晚明，封建专制与礼教尤其强化，与此同时，反封建的思潮也迅速兴起。
2、生活环境的差异：一个是相府小姐，一个是南安太守的女儿，她们都生活在有着森严的封建礼教的特殊的家庭环境里，但杜丽娘的生活环境更冷漠、更严酷、更加令人窒息。莺莺还可以在普救寺遇上张生，而丽娘则只能步入虚幻的梦境，才能使情感得以自由抒发。
3、反抗形式的差异：莺莺的反叛是被动的，丽娘则是自主反抗。 4、个性特征的差异：莺莺是“睹人起情”，丽娘是“情不知所起”；莺莺缺乏独立的行为能力，丽娘完全靠自己的勇气和智慧探索通向自由解放的人生道路；莺莺对于张生是由“情”到“欲”，丽娘对于柳梦梅则是由“欲”到“情”；莺莺在爱情路上万般踌躇，曾表现得十分动摇和十二分地缺乏信心，丽娘则“一往情深”，且“生可以死，死可以生”。
总之，《西厢记》的爱情是以反封建礼教和“父母之命，媒妁之言”为基础的，旨在“以情抗礼”，而《牡丹亭》的爱情则以强烈的个性解放要求为基础，旨在“以情格理”。相比较而言，《牡丹亭》的爱情描写更能显示出新的时代环境中的进步光华。
（参见教材310－311，330－331页）
六十二、《牡丹亭》的艺术成就表现在哪些方面？
1、浓郁的浪漫主义色彩，通过梦幻和鬼魂的形式，表现理想与现实之间的矛盾。 2、以写诗的手法写戏，善于用抒情诗描写人物内心情感。 3、人物性格鲜明突出。
4、曲词优美，婉转精丽而又泼辣动荡。 （详见教材330－332页）
六十三、《牡丹亭》中 “梦境”和“鬼魂”的描写有何意义？
1、梦境和鬼魂是杜丽娘在那个时代能够实现自己爱情的惟一方式，这反映了杜丽娘的压抑苦闷。在梦幻、魂游的世界里，杜丽娘可以摆脱封建礼教的束缚，与心目中的白马王子相见，“千种爱惜，万种温存”；在阴间地府，她可以向判官诉说自己感梦而亡的全部经过，还被允许去寻找自己的梦中情人。
2、表现了汤显祖的至情观，就是爱情可以超越现实、超越时空。 （参见教材328－330页）
六十四、《牡丹亭》是如何用写诗的手法来进行戏曲创作的？
作者善于用抒情诗描写人物内心隐秘复杂的情感波澜，尤其读《游园》、《惊梦》、《寻梦》、
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