在真正的爱情的基础上出发，为女主人公的爱情辩护。尽管存在争议，但是这篇小说却是对人性回归主题的一个鲜明表达。作者以细腻的笔触、真挚感人的情感、委婉曲折的结构，塑造了一段令人感动的爱情。（2）《方舟》讲的是三个女人的情感和生活故事。三个女人都是有一定知识背景的职业女性。她们曾经是中学时候的同学，共同经历了生活的坎坷和艰辛，命运又一次让她们走到了一起，她们或者离婚或者分居。坎坷的人生道路之后，又都在离婚或者夫妻分居后住进同一套公寓房。于是，这里便成了她们的“诺亚方舟”，她们企求在这里摆脱痛苦和不幸。但是女性的命运是无可摆脱的，她们对于旧的生活的摆脱和决裂，是以一种新的生活态度来树立起新的希望和理想的，所以说，她们的反抗是意味着女性在新的社会文化背景中的觉醒。而且，她们对于自身价值实现的追求，说明她们的觉醒是带有鲜明的女性性别自我意识的。
8、从《人生》到《平凡的世界》，试论路遥小说创作中文化意识的嬗变。
答：从《人生》到《平凡的世界》，路遥小说创作中文化意识的嬗变：（1）高加林的人生选择是和他的爱情选择密切地联系在一起的。如果说刘巧珍代表着传统的农业文明，代表着古典的道德伦理文化中的积极品质，那么，黄亚萍就代表着现代的城市文明，代表着五四新文化运动以来在中国逐步确立的现代价值观念，如个性解放，自由恋爱等。这意味着，在高加林的人生选择中隐含着一种文化心理冲突，即在传统与现代之间痛苦的抉择。（2）《平凡的世界》更多的是从积极的建设性的方面去描写在新一代的中国农民身上正在生长着的新的精神品质和传统的美德在他们身上所发生的创造性转化，这里已经没有了《人生》里所包含的那种道德和历史的矛盾与悖论，所以主人公身上也不会产生高加林那样的让人们众说纷纭莫衷一是的分裂因素。虽然作品也向我们展示了感情的冲突、不幸、心灵的伤害和痛苦，但作者却同时通过人与人之间的理解和同情、关怀和爱护、奉献和牺牲，以及发自内心深处的美好友谊和真挚爱情，来化解这些不幸和痛苦，使得作品笼罩在一种富有道德色彩的和谐和明净的日常生活氛围中，不幸和痛苦也成了这种道德光辉的衬托和铺垫，作品因此总体上显示的是中国农村社会的道德伦理传统对于生活的历史进程的巨大推动力量。尤其是孙家兄弟的人生追求更典型的体现了农民在改革的时代所获得的思想的自觉和道德的升华。而作品中的亲情、爱情、友情的描写是最为感人的部分，所以说《平凡的世界》是对中国传统思想道德文化观念的一种全面回归。 9、结合具体作家作品，试论寻根小说的文化价值立场的复杂性。
要点：寻根小说的文化价值立场的复杂性：（1）综述寻根小说思潮的代表作家作品。（2）批判立场的寻根小说，如韩少功的《爸爸爸》，王安忆的《小鲍庄》等。（3）回归立场的寻根小说，如阿城的《棋王》，郑万隆的异乡异闻系列小说等。（4）挽歌立场的寻根小说，如李杭育的葛川江系列小说等。 10、试论新时期先锋小说的基本特征。
答：中国新时期先锋小说带有现代主义和后现代主义的双重特点。它质疑传统的人道主义、消解主体神话、通过抹平个性和自我来颠覆启蒙主义的理想原则，呈现出反讽的、冷漠的、拒绝感情投入的美学情态。后现代主义强调的是非连续性、分裂性、不稳定性、非中心性、反整体性等，中国的先锋小说也带有这种“后学”特征：在哲学层面是反中心、非理性、反整体性；在文化层面是反体制、反传统；在美学层面是反规范、反阐释，在文本层面是反体裁、元小说等等。更为具体的来说主要表现在：（1）、精神特征：虚无主义。无论是马原和余华对于真实的怀疑，还是格非对于神秘主义推崇，他们显现出来的是一种共同的虚无主义倾向。先锋小说的虚无主义从根本上说是一种“反智性思潮”，在虚无主义者看来，无论是意识形态还是科学理性都不能保证人们关于世界的真实地把握，自我和世界、主观和客观、思维和对象的统一永远都是一种幻想，世界的真实或本质对于人来说，永远只是一片混沌、一片虚无，任何关于世界真实性的说明，如果不是出于意识形态的欺骗，那就是出于善意的虚构。先锋小说所做的就是解构各种意识形态和知识体系对于真实性所做的种种承诺，以及他们所虚构的种种神话。这就是先锋小说的虚无主义。先锋小说在精神价值上的反叛和颠覆式的虚无主义实际上指向的是人道主义和科学理性，也就是 “五四”和新时期所高扬的人文立场和价值信念，这也是先锋小说的虚无主义精神意向的历史品格和文化性格。（2）、艺术特征：技术主义。如果说先锋小说在精神取向上是趋于虚无主义的话，那么在艺术取向或者说文本操作层面则是技术主义的。所谓“技术主义”是指先锋小说家对于小说的艺术结构、叙述方式、内在的组织原则和逻辑关联、语词和句式的运用等技术构成层面有相当自觉的意识，并能通过娴熟的运用来制造和达到预期的效果。先锋小说家力图通过创造出某种小说的形式，来创造一种新的思考和生活的方式，换句话说，世界是怎样的取决于人们构造世界的方式，这样也就把一个本体论的问题转变成一个构成论的问题。技术主义的核心就是充分利用小说的技巧、手法来表现世界的构成性，至于世界的本体或终极是什
么，这在先锋小说家那里是一个被悬置起来的问题，或者说是一个不可知的、难以表述的问题。同时，这种展示构成性的技术主义也使得小说的技巧和手法不再是表述内容的形式，而是成为了内容本身。先锋小说的技术主义操作是多种多样的，比如余华的“反文体”写作、格非的“记忆迷宫”、孙甘露的“语言游戏”等，当然最为典型的还是马原为代表的“元小说”的“叙述圈套”。
11、以林白和陈染小说为例，谈谈九十年代“私人化写作”的基本特点。
答：九十年代“私人化写作”的基本特点：第一，从内容上说，“私人化写作”表达的是一种私人经验（意识与无意识），而不是公共经验或群体意识。比如同性恋、弑父情结或恋父情结、恋母情结、自恋情结等。第二，从写作方式上说，私人化写作（尤其是女性主义写作）经常采用一种“新回忆录”或“新传记式”叙述。特点是追随私人下意识流动而展开的“琐碎式”叙述。但这里所谓“琐碎”是相对于那种依附于宏大主题与精神再生之上的首尾一贯、有中心指向的事件叙述或心理描写而言，它是以私人隐秘经验的跳跃式流动为叙述展开的依据，叙述自由、散漫、零乱，视点游移不定。第三，从作者角色上说，私人化写作的作者是一个小写的“我”（私人），而不是大写的“我”（群体、人民或公众代言人）。小写的“我”只是私人经验的表达者与私人欲望的倾诉者，而不是大众生活的导师、启蒙者、领导者。第四，从写作动机上说，私人写作的驱动力是个人的心理需要，尤其是无意识与隐秘欲望。无关乎国家、民族、群体、人类，也无关乎拯救人类，拯救社会等崇高使命。以上论点必须联系陈染和林白的小说创作来谈。 12、试论朦胧诗的思想和艺术特色。
要点：朦胧诗的思想和艺术特色：首先是思想特征：（1）回归自我。（2）关注现实和反思历史。（3）书写生命个体的深层体验。其次是艺术特色：（1）表现自我。（2）意象主义。必须联系诗人诗作来论述。 13、试论巴金《随想录》的思想艺术特征。
要点：巴金《随想录》的思想艺术特征：首先，思想内涵方面：第一，讲真话，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理。第二，强烈的反思意识，以及深刻的反思角度。第三，严格的自剖，将笔端批判的锋芒伸向了自己。 其次，艺术特征方面：第一，艺术上追求朴实无华和浑然天成。第二，形式新颖，不拘格套，笔法灵活，挥洒自如。第三，语言清新自然，于简单中现内涵。
14、试论余秋雨文化散文的思想艺术特色。
要点：余秋雨文化散文的思想艺术特色：首先，文化蕴含方面：第一，追索文化生成的奥秘。第二，感叹文化的历史兴衰。第三，对文化缔造者的由衷的礼赞。第四，对文化人的命运的深切关注。第五，发掘一城一池的文化蕴含。其次，艺术特点方面：第一，重文化的感悟而不重过程和细节的描叙。第二，重文化的联想而不重事实的考据。第三，重理性的阐发而不重资料的引证。