从中国传统文化的价值取向中获得动力；在困境中能担负起属于自己的历史责任。
24. （2分）可以从三个方面来谈：①从高尚的人品；②从良好的学习态度；③从学以致用的角度；④从理想抱负的角度；选择其中两方面即可。（结合内容1分，联系实际1分）
答案示例：所谓“经世致用的胸怀”，是指我们要有远大理想抱负，胸怀天下，扎实学习，将所学的知识运用到实际生活中，促进社会和谐进步。作为初中生的我们应该拥有高尚的品德，敬业乐学，从优秀的传统文化中汲取养料，让自己的人生变得丰盈而充实，为促进和谐社会发展贡献一份力量。
【密云】阅读《快乐不等于幸福》，完成第21—23（9分）
快乐不等于幸福
邓笛(译)
①我住在好莱坞的迪斯尼乐园里，只要愿意可以整天玩各种游戏，你或许认为，住在这么一个富有魅力、充满乐趣的地方的人一定比住在别的地方的人要幸福得多。如果你这样想，就说明你把快乐等同于幸福。有这样想法的人并不在少数。
②事实上，快乐与幸福少有，甚至毫无共同之处。快乐是人在某项行动中的感受，幸福则是在行动之后的感受。较之快乐，幸福更为深刻，持续的时间也更长。游玩迪斯尼乐园或者打球、玩牌、看电影，这些都是能够带来快乐的活动，可以帮助我们放松下来，暂时忘却现实中的烦恼，甚至还让我们开怀大笑。可是，快乐不等于幸福，因为快乐的情绪会在快乐的活动结束之后不久消失。
③好莱坞明星是那些可以经常参加快乐活动的人，他们购买名车，接触名流，出席盛宴，居住豪宅，时常狂欢，但是这些快乐的背后也隐藏着不幸，他们当中悲观厌世、酗酒吸毒、家庭解体、自杀轻生的情况并没有比普通人群少。即使有这样的事实，很多人还是坚信快乐就等于幸福。这样的想法不但不能帮助我们获得幸福，相反还可能让我们失去真正幸福的机会，因为一旦认为快乐等于幸福，就会认同痛苦等于不幸福，我们就会选择及时行乐而逃避那些与痛苦有关联的事情。可是，事实真相是，能导致真正幸福的事情往往与痛苦相关联，比如婚姻、子女抚养、职场发展、慈善公益、个人素养的提升等等。
④如果你去问一个独身主义者为什么不愿意结婚，倘若他与你坦诚相待的话，他会告诉你他其实是不想承担责任。承担婚姻的责任不是一件轻松的事情，有时相当痛苦，他不可能像单身时那样随心所欲地行乐、冒险、昼夜颠倒。同样，不想生孩子的夫妻也是宁要不痛苦的快乐，也不要痛苦的幸福。一个孩子，从嗷嗷待哺到成长为风华正茂的少年，父母要付出多少艰辛和劳动。但是，在孩子蹒跚学步咿呀学语的过程中，在你和孩子一起领略他童年生活的酸甜苦辣的过程中，在你与自己的爱人一年年地相伴欣赏孩子的成长的过程中，那种为人父母的幸福，将永远萦绕心头，不会因为孩子长大成人而消失。这样的幸福，是那些不愿为人父母的独身者们无法体会的。我也喜欢做快乐的事。我打球、玩牌、说笑话，还会玩很多种其他的愉快项目。但是，所有这些娱乐形式都不足以构成真正的幸福。那些需要我们付出艰苦努力的事情，比如写作、抚养子女、与妻子培养感情、多行善事，给我带来的幸福感远比那些娱乐活动要多得多，因为娱乐之乐瞬间即逝。
⑤一旦人们知道快乐不等于幸福，他们的生活就会发生根本的变化。首先，他们不再会花太多的时间在娱乐活动上;其次，他们会觉得花过多的金钱购买新车或新衣服没有太大的意义，因为这些并不能增加他们的幸福感;第三，他们不再会对别人心存忌妒，因为他们明白了那些曾被他们忌妒的?幸福之人?——富人和名流们，由于被过多的娱乐活动充斥了生活，或许根本就没有幸福了。
21.阅读全文，完成下列表格的填写。(3分) 第③段举好莱坞 明星的事例证明。
第①段提出 论题：（1） 第②段提出 论点：（2） 11 第④段举抚养子女和作者自己的事例证明观点。 第⑤段得出结论：（3）
22.结合全文内容，谈谈作者为什么认为“快乐不等于幸福”？（3分） 答：
23.你同意作者“快乐不等于幸福”的观点吗？请你从学过的课文中或结合自己的切身经历举例加以阐释。（3分） 答：
答案： 21.答案示例：
（1）把快乐等同于幸福的人不在少数(快乐与幸福);(2)快乐不等于幸福 (3)一旦人们知道快乐不等于幸福，他们的生活就会发生根本的变化，人们再也不会盲目追求所谓的快乐。 (共3分。共3空，一空1分) 22.答案示例：
快乐是人在某项行动中的感受，幸福则是在行动之后的感受。较之快乐，幸福更为深刻，持续的时间也更长。/真正幸福的事情往往与痛苦相关联。/快乐容易获得的，而持久的幸福感需要付出艰苦努力。 (共3分。共3个要点，每点1分) 23.答案示例：(共3分。)
【平谷】阅读《青年学生阅读要处理好三种关系》，完成第19—21题。（共9分）
青年学生阅读要处理好三种关系
①当前，“让阅读成为一种生活方式”逐渐成为人们的共识。但是，毕竟时间有限，对于广大青年学生来说，“读什么”“如何读”则是亟须解答的问题。笔者认为，青年学生读书要处理三种关系。
②就读书内容来说，要处理好本末关系。所谓“本”就是关切到修身立德，有助于我们走向善道、树立核心价值观的好书。所谓“末”，就是与核心价值观关系不大，非主流文化的著作。
③一个时代有一个时代的主题和核心价值观。我们的时代主题就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，核心价值观就是社会主义核心价值观。社会主义核心价值观与古代优秀文化“一以贯之”，培育社会主义核心价值观必须根植于中华优秀传统文化的深厚沃土。广大青年要在阅读中华优秀传统文化经典著作上下功夫，把古代优秀的思想积淀、文化传统内化为我们修身的基础，转化为忠孝仁义之行。这样，就为培育社会主义核心价值观确立了文化根基。
④诸多反映时代主题的优秀作品，也要成为青年学生的朋友。根据著名作家路遥的长篇小说《平凡的世界》改编的同名电视剧播出后，在社会上引发了人们重温时代优秀经典的热情。《平凡的世界》彰显的伟大精神正是自强不息、坚忍不拔的中国精神！厚道、友善、诚信、刚毅的美德不正是我们时代所应该大力弘扬的吗？
⑤就读书次第上说，要处理好先后关系。读书既可以明志，又可以丰富自己的学识。以《诗经》为例，既可以学到“迩之事父、远之事君”的道理，又“多识于鸟兽草木之名”。阅读可以使我们获得道德与学识的双重提高。《论语·学而》篇的“行有余力，则以学文”，意思是指学有先后，先学孝悌谨信仁爱之事，再去学习六艺之文。即先修德，再去学习知识与技能，“尊德性而道问学”。所以，青年学生读书，应该先读修德之书，再读拓展专业技能之书。否则，才高八斗，德基不厚，何以成为“人才”！
⑥就读书用力上说，要处理好厚薄关系。《中庸》说“致广大而尽精微”。“尽精微”与“致广大”就是“厚”与“薄”的关系。我们读书既要“致广大”，又要“尽精微”。哪些书需要致广大，哪些书需要尽精微，则须加以区分。需要常读、研读、深读的著作，就是需“尽精微”的著作。这种书需要反复品味，涵泳其中，学思结合，越读越厚，最后熟知于己。千百年来的经典著
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作，原文不长，但注释很多，书越读越厚。我们读这些著作，就要尽其精微，发起精髓。否则，其书之精，其理之微，只依靠泛泛阅读是难以体察的。有些书则须要博览、快速、略读，开拓视野、扩大知识面。
⑦ 在电子化阅读时代，电子书、微博、微信等多种电子阅读方式迅速来袭，大有取代传统阅读之势，但电子阅读作为“致广大”则可，作为“尽精微”的阅读方式则不可。因为电子阅读方式使得我们无法迅速反复翻阅前后文内容，更无法及时写下我们的批注，无法深入研读。电子书的优势在于其自身强大的查询与检索功能，但用电子书研读经典，久而久之，就如同过眼云烟，无法积淀出醇厚的思想。在新兴媒体阅读时代，传统阅读方式不可丢弃，更不可为了“致广大”，求新奇，而忽略“尽精微”的传统阅读。
（选自2015年11月5日《中国科学报》有删改）
19.读完这篇文章，你对青年学生阅读 “读什么”“如何读”的认识是 。（3分）
20.阅读第⑤自然段，说说作者如何论述读书的先后关系的。（3分）
21.阅读⑥⑦自然段，以一部文学名著为例，说说你是怎样做到“尽精微” 的。（3分）
答案：
19．答案示例：
要多读、先读修德之书，少读、后读非主流文化的书；精读与略读相结合。 （共3分。共3点，每点1分；意思对即可得分） 20．答案示例：
首先以《诗经》为例阐述读书的双重作用；接着引用《论语》中的话论证读书要先修德，再去学习知识和技能，最后用反问强调修德对成才的意义。 （共3分。共3点，每点1分；意思对即可得分） 21．开放性试题。
（共3分。结合一部名著1分，自己具体做法2分）
【昌平】阅读《有一种精神叫专一》，完成第21-23题。（共9分）
有一种精神叫专一
周云龙
①“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。
②屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几乎没有离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作；从2000多种中草药制剂中提取，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是【甲】。
③诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功？秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的结果，而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官，那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，【乙】。
④然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却【丙】。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛，热衷搞房地
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产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人及家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明，在其位不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必【丁】。
⑤许多禀赋很好的人，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利”，但愿一语能惊醒那些迷途之人。
⑥在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。
（选自《 人民日报 》，有删改）
21．用简练的话说说本文所说的“专一”指的是什么。（3分）
答：
22．根据文章内容，把下面四句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处，恰当的一项是（2分） A．【甲】因为专一，所以专业【乙】专一地做好专业的事【丙】误国害民【丁】误人误己 B．【甲】专一地做好专业的事【乙】因为专一，所以专业【丙】误人误己【丁】误国害民 C．【甲】因为专一，所以专业【乙】专一地做好专业的事【丙】误人误己【丁】误国害民 D．【甲】专一地做好专业的事【乙】因为专一，所以专业【丙】误国害民【丁】误人误己 23．文章结尾段说“专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力”，你是否有过类似的体验，写出来和大家分享。（4分）
答：
答案：
21．答案示例：（共3分）
是一种求真务实的做事的态度，既要踏实做事，又要踏实做正事。
（共3分，围绕“求真”“踏实”“务正业”这三个关键词来回答，每点1分） 22．答案：D （共2分） 23．答案示例：（共4分）
我在学习上就比较有定力，课外美术班的学习我一直在坚持，且进步很大，这就是专一的结果。（学生结合自己的生活体验，围绕定力、自制力、挫折承受力其中一点来答即可。） （共4分。结合这句话中的某一点，1分；类似的体验，2分；语言，1分）
【大兴】阅读《让城市成为文化的容器》，完成21～23题。（共9分）
让城市成为文化的容器
①不久前举办的“世界城市日论坛”上，来自世界各地的城市规划管理者和研究者，围绕“城市设计，共创宜居”的主题各抒己见，并展示了优秀城市设计案例。“希望城市多一些绿地、广场和街道空间”“希望保护有价值的城市建筑和城市记忆”……参观的市民在现场留言板上写下的心声，表达了对“文化引领城市更新”的企盼。
②回首我国城市文化的昨天，我们曾兴起过鳞次栉比的“火柴盒”建筑的千城一面，也曾掀起过似是而非的“复古风”、贪奇求洋的“欧陆风”、熏染迷信的“风水潮”。尽管城市中跳动着一个一个“凝固的音符”，却难以奏出令人赏心悦目的“交响乐”。因此，很长一段时间以来，城市规划陷入了集体文化迷失。
③时至今日，越来越多的人认识到，城市应是文化的容器，应专门用来储存并流传人类文明成果。文化对于城市而言就是灵魂，就是软实力。放眼世界，文化差别赋予了各国城市独特的风貌。如音乐之城维也纳、时尚之都巴黎，如苏州白墙灰瓦的城市色彩、平遥古色古香的历史风韵……它们以其独特的文化积淀，成就了各自的生活空间和城市性格，吸引着游
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客的脚步。所以说，惟有城市文化，能为旧城复兴注入新生的力量，能为新城崛起升华不灭的灵魂，为城市在竞争中提供创新发展、脱颖而出的土壤和资源。
④可惜，我国一些城市仍然没有摆脱“特色困境”。一方面，旧城改造中，少了些如履薄冰的文化敬畏。城市独特的传统文化即便被简单复制，也丢失了历史积淀的文化精髓，城市记忆变得不伦不类甚至消失殆尽。另一方面，在新城建设中，重功能主题、轻文化责任，国际化大都市被简化为林立的玻璃幕墙摩天大厦，甚至陷入城市模仿秀，以至于游人走到哪里，都能碰到一样的步行街、相似的大广场、山寨的建筑景观，难免产生单调、浅薄和生硬的观感。没有文化艺术滋养的现代都市，只是工业逻辑不合时宜的堆砌。
⑤这些现象的背后，有着用企业模式管理城市的印迹，是用经济逻辑取代人与城市的亲和关系。拆，是拆除阻碍经济建设的旧有社区乃至富有文化气息的古老建筑，尽管兑现了人们对居住空间的想象，却丧失了传统的家园感；建，则是发展新型旅游项目、高档商区、主题公园等城市景观，却抽离了传统城市中集体回忆、身份认同的文化因素。尽管局部也攀附了一些青花瓷、秦砖汉瓦等设计，给人的观感却是芜杂的陈设，让人无法愉悦享受。文化维度的隐没，令城市感觉突兀、凌乱、焦躁。
⑥“腹有诗书气自华”，人如此，城市亦如此。相信未来，在文化理念的引领下，中国城市的面貌会像母亲的面孔一般让人永远难忘，城市的姿态也会变得越来越有魅力，城市的空间更会拥有足够的细心去与人对话。生活其中，人们一定能感得到四季、看得见乡愁，拥有文化归属感和心灵栖息地。 21．“让城市成为文化的容器”目的是。（2分）
22.下面帕特里克·格迪斯的话与本文观点是否一致？请简要说明。（2分）
城市必须不再像墨迹、油渍那样蔓延，一旦发展，他们要像花儿那样呈星状开放，在金色的光芒间交替着绿叶。——帕特里克·格迪斯
答：
23. 有的城市在建设中出现了右图中的行为，请结合选文内容谈谈你对这一行为的看法。（4分）
答：
答案：
21.（让城市）储存并流传人类文明成果。 （共2分。每要点1分） 22.答案示例：
这句话与文章观点一致。文中的观点是让城市成为文化的容器，在城市建
设中应注重城市的文化特色，不应千篇一律。帕特里克·格迪斯反对城市相同样式的复制和扩大，倡导城市独特风貌的保存和发展。 （共3分。每要点1分） 23.答案示例：
图中行为不合理。他们不珍惜文化古迹进行所谓的城市建设。这种似是而非的城市复古建设行为，缺少了对已有城市文化古迹的敬畏，丢失了历史积淀的文化精髓，让城市记忆变得不伦不类甚至消失殆尽。这种似是而非的城市复古建设行为，是文化维度的隐没，令城市感觉突兀、凌乱、焦躁。 （共4分。每要点1分）
【门头沟】阅读《为什么不读经典》，完成第18—20题。（共9分）
为什么不读经典
彭程
①?所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。?马克?吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？
②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他
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