为。梁启超说：\吾先民以为宇宙间有自然之大理法，实为人类所当率循者，而此法理乃是自然而然所形成的。\?? ? ??意译 ??
?? 有个东西浑沌而成，在有天地之前就存在着。它无声而又无形，不靠外力而又永久存在，循环运行，永不休止，可算是天地万物的根本。
?? 我不知它的名字，姑且就把它叫作\道\，又强称之为\大\。大是说它周流不息，周流不息是说它无远不到，因它周流不息，远也可称之为返。所以说\道\大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。
?? ?人取法于地，地取法于天，天取法于道，道的形成是自然而然。
???? 原四十章 反者道之动 ??
?? ??反者道之动，弱者道之用。 ?? ??天下万物生于有，有生于无。 ??
??反者道之动，
??【注释】反：相反，相对。
对立统一规律是宇宙最根本的规律，也是老子辩证法的灵魂。矛盾是事物客观存在的普遍现象，矛盾的双方各以和它对立的方面为自己存在的前提，双方共处一统一体中。矛盾着的双方依据一定的条件向其相反的方面转化，否定的否定乃是事物发展的内在规律性。 【漫谈】\反者道之动\是老子对事物演化的总认识，也是他对这一规律的总概括。老子所揭示的矛盾对立转化的观念，具有普遍意义，有利于加深我们对于矛盾分析方法的理解、掌握和运用。《吕氏春秋．似顺论》说：\事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒，倒之为顺者，则可以言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。\
??弱者道之用。 ??【注释】弱，柔弱。
大道造就了适宜万物生长的环境，却任凭万物自生自成而不妄加干涉，此可谓是柔弱之至，但却能滋养万物，万物也莫不宾服，此柔弱之用可谓大矣。所以处理事物依其规顺其性，这貌似柔弱，但却是道的应用方式。 ??
??天下万物生于有，有生于无。
??【注释】\无\不是绝对的空无，而是未显现为有形有象具体之物前的状态；是一个由未显现之物至显现之物的演化过程，也是一个由旧形态至新形态的成长过程，也是一个由旧事物至新事物的发展过程。天地万物，始于无而后生，始于微而后成；事物无时无刻不在发生变化，而且物种在一定的条件下会产生变异。进化与演化，自古固存，生生不息。人类进化就是在客观环境中遗传变异的结果。
【漫谈】哲学家黑格尔说：\在道家以及中国的佛教徒看来，绝对的原则、一切事物的起源、最后者、最高者乃是'无'。这种'无'并不是人们通常说的无或无物，而乃是被认作远离一切观念、一切对象，也就是单纯的、自身同一的、无规定的、抽象的统一。因此这'无'同时也是肯定的；这就是我们所叫做的本质。\ ?? ??意译 ??
?? ??向自身的反向转化，是事物自然规律的运动方式；
?? ??用柔弱不盈的方法，使事物达到和谐，是自然之道的应用方式。 ?? ??天下万物皆生之于有形质，有形质之原始却生于无形质。
?? 原三十六章 将欲歙之 ??
?? ??将欲歙之，必固张之； ?? ??将欲弱之，必固强之；
?? ??将欲废之，必固兴之； ?? ??将欲取之，必固与之； ?? ??是谓微明。 ?? ??柔弱胜刚强。
?? ??鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 ??
??将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之；是谓微明。柔弱胜刚强。
??【注释】翕：收敛，收拢，合：聚。弱：衰弱。废：颓废，废毁。兴：兴起，兴旺。微明：细微但却显明。
天下事物，有张必有翕，有强必有弱，有兴必有废，有与必有取。向自身的反向转化，是事物自然规律的运动法则，否定的否定乃是事物发展的内在规律性。所以事物在趋向收敛前，必然在扩张；趋向衰弱前，必然在强壮；趋向颓废前，必然在兴盛；趋向收取前，必然在施与。因为在张之、强之、兴之、与之这个\因\在施行之时，已有翕之、弱之、废之、取之这个\果\在萌芽其中。这种因果关系虽然幽微，但却显明。所以道常\冲而用之，或不盈\，因为从发展的观点来看，从宏观的角度来看，柔弱将会胜过刚强。
【漫谈】有人认为此章乃老子权谋之术，明薛蕙就此言道：\此章首明物盛则衰之理，次言刚强之不如柔弱，末则因戒人之不可用刚也，岂权诈之术？夫仁义圣智，老子且犹病之，况权诈乎！按《史记》记载，陈平本治黄帝、老子之术，及其封侯，尝自言曰：'我多阴谋，道家之所禁，吾即废亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。'由是言之，谓老子为权数之学，是亲犯其所禁，而复为书以教人，必不然矣\。
??鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 ??【注释】利器，利国之器。
处理事物循其规、顺其性，因势利导将会事半功倍，否则将会事与愿违。世俗所谓的圣贤想用仁义智巧乃至刑法这种种\器\来重塑人性，就象不是把离了渊的鱼儿使之回渊，而是按主观意愿教化鱼儿勉为其难的“相濡以沫”类似，这只能是扬汤止沸的权宜之计。国家的教化刑法不可用形名之类的东西来炫耀，（正如四十一章所谓\建德若偷\）以免使人们背弃蜕化了其淳朴的天性，这才是长治久安之策。 ????意译 ??
?? ??（事物）将趋收敛，必然扩张； ?? ??将趋衰弱，必然强横； ?? ??将趋颓废，必然兴盛； ?? ??将趋收取，必然施予； ?? ??这是微妙的事物道理。 ?? ??柔弱会胜过刚强。
?? 鱼的生存不能脱离水渊，国家的教化刑法不可张扬炫耀于民，以免使其背弃蜕化了其淳朴的天性。