一．汉字的起源和演变
《易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。
1、汉字的结构
汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“?”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159??），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。
2、“五”之说
“五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同‘戊午’。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。
3、五种基本笔画
笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。
4、汉字起源和演变
汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声??”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声??”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊??”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫??”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。“哈、喔、嘘、哎唷??”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”??音相通，意相联 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先??”等图象。《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。
⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。
这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”??。
⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→?月”字中“?”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。
类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻??。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。
⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显??”等。
二．字体（汉字）的演变
一、 萌芽时期（距今约6000余年） 1、先文字阶段：
①结绳刻本记事（图略）。 ②图画记事（图略）。 2、原始文字阶段：
①陶器上表示抽象概念的符号 — 大汶口陶器 文字（图略）。
②陶器上模拟物体形象的符号（图略）。 二、古文字时期（距今约3000余年）
1、甲骨文：是目前发现的我国最早的成熟文字，于清光绪二十五年（1899年）开始在河南安阳小屯村出土，又称“殷墟卜辞”（图略）。柔弱纤细的特点；形体结构还没有完全定型。
2、金文：产生于西周时期的一种古文字。字形较甲骨文更为粗壮、象形，因刻于青铜器上而得名。代表作品有：《大丰簋》、《散氏盘》、《毛公鼎》。殷代末期就产生了。浑圆质朴；形体结构不定性。
3、籀文（古籀文）：即“大篆”，相传为周宣王时期太史籀所造，故名。字形整齐稳定，更加简洁和线条化。早期銘文无存，代表作品有战国时期的《石鼓文》。至春秋战国时期的秦国文字。具有求精凝重的风格。字体结构整齐，笔画均匀，并有横竖行笔，形体趋于方正。笔势圆整。字体繁复，偏旁多有重复，书写不便。 三、今文字时期
1、小篆：秦统一中国后，统一了文字，即“秦篆”。因多刻于石、木之上，故称“篆”。其字笔画已基本线条化，字形瘦长，书写工整匀称，圆润秀丽，为秦统一中国后推行的正宗文字。代表作品有《泰山刻石》等。
2、隶书：萌芽于战国后期，至西汉日臻成熟，到东汉是隶书的成熟和鼎盛时期，并成为汉代的正宗文字。其字字形扁平，呈现出横平竖直、俯仰向背、肥瘦方圆、结字紧密的特点，较篆书更易书写。代表作品有《乙瑛碑》、《张迁碑》、《熹平石经》等。
4、楷书：亦称真书或正书。三国至魏晋南北朝时期，是隶书向楷书过渡的时期，其书体表现出“半隶半楷”的特点。代表人物及作品有：钟繇的《宣示表》、王羲之的
《乐毅论》、王献之的《十三行》及云南的《爨宝子碑》等。
到了唐代，楷书已成为正宗官方文字，并沿用至今。代表人物及作品有：①初唐四杰：欧阳询的《九成宫醴泉铭》、虞世南的《夫子庙堂碑》、褚遂良的《孟法师碑》、薛稷的《信行禅师碑》；②晚唐二杰：颜真卿的《多宝塔感应碑》《麻姑仙堂记》《颜勤礼碑》、柳公权的《玄秘塔碑》，后世称为“颜筋柳骨”。
另有北宋赵佶所创“瘦金体”《千字文》、元代赵孟頫《道德经》等； 后世将欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫四人合为“楷书四大家”。
5、行书：是楷书的一种辅助书体，介于楷书和草书之间，是雅俗共赏，最具实用价值的书体。代表人物及作品有：王羲之的《兰亭序》（被誉为“天下第一行书”）、 颜真卿的《祭侄文稿》（被誉为“天下第二行书”）、 苏轼的《寒食诗帖》 （被誉为“天下第三行书”）赵孟頫的《琴赋》等。 6、草书：因书写草率而得名。其类别及代表书家有：①章草：始于汉初，是将隶书写得草率、简捷而成。因此，保留了隶书字形扁平、有波笔、
字字分离的特点。传世名作有索靖的《出师颂》、陆机的《平复帖》等；②今草：始于汉末，从章草发展而来，笔画连绵回绕，字与字之间多有连缀。代表人物有“二王”、张旭、怀素、黄庭坚等；③狂草：又称大草，它是今草的极端发展。其笔势狂放，笔画省减，多字字相连，为欣赏之用。代表人物有张旭、怀素、黄庭坚、毛泽东等。