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它通过强行影响主体的理解,把规律登记在人物的心灵上,使主体的认识与客体相符.
康德的革命: 自在之物是否有规律不知道 然而,自然界作用于感觉,形成现象后就有了规律 这种规律来源于经验的范畴(时空/范畴) 我们是自然界的立法者,这个立法者即先验的自我(统觉) 4.先验理性论: 知性仅适用于现象界,理性运用于本体界.作为最高统一的理念: *物质 *灵魂 *上帝
↓二律背反定理(矛盾) 纯粹理性(从实践理性找回来,先验的伦理和道德)不能证明上帝,灵魂和世界的存在. (三)有关心理学的几个问题
(1).经验的自我 (内容),只有时间一个维度,没有空间维度.缺乏加工它的先验的知性范畴 所以,不能成为一门科学(硬科学),充其量只能成为一门有条理的学科 通过内省对经验内容进行分析
省有先天不足,要有限制地使用.过分内省对人心理有害 (2).理性地自我.(没有内容) (存在于本体界,属于\自在之物\2.人类学.两个层面:I.行为观察和内省 II.人性资料(历史,律法,神话,文学作品等). 3.康德对心理学的影响
(1)直接影响 a.心理学不能成为一门科学.这是一场灾难吗?--促使心理学向数量化努力,从而成为一门独立的科学 b.强调经验的统一性和统觉的整合作用. 统觉:能动的 ~~(点着了) 经验主义(哲学)的要害:*心理学 *联想主义 *行为主义 c.先验性的 d.知情意三分法(取代亚里士多德的两分法)
(2).对具体个人的影响 a.冯特:(1).康:<<实用人类学>>:*生理人类学,*实用人类学 ~~ 冯:<<民族心理学>>*高级心理学,*低级心理学 (2).康:先验的自我 ~~ 冯:统觉 b.皮亚杰:先验的认知形式,空间,时间概念c.弗洛伊德,勒温 康:\我们的心灵犹如一张巨大的地图,被照亮的只有少数地方.\康:清晰记忆,模糊记忆(弗洛伊德)的场的思想(勒温)
六.法国的自然主义心理学(道德危机)--用科学,数学的法则研究理性,理性越来越小,最后只剩自然本性,自然本性在没有理性主义等的约束的情况下,发展为享乐主义,从而产生道德危机 (一)拉美特利(1709~1751)<<人是机器>>
1.人是机器(发展了笛卡尔的机械生理学) 把生活赋予活力,将动物提高到人的位置,而不同的是,给人赋予语言,区分动物. 活生生机器(活力论) 活人语言 --浪漫主义思想(自由就是浪漫的) 2.享乐主义
(二)孔汰亚克(1715~1780) 1.感觉主义(把洛克的经验主义推向极端) 2.给灵感一个特殊的位置 (三)爱尔维修(1715~1770)
1.激进的环境决定论 把拉美特利和孔狄亚克两人思想结合起来,推向一个极端,与花生,斯金纳一致 将所有的心理活动推向感觉 2.看到了改善人性的希望(以人性心理)适应功能为基础. 七.汉启蒙运动
(一).背景 倡导着大部分都是与文化有关的思想家
(二).主要代表人物 1.维科(1668~1744)意大利 以前的基督教体系将人性置于不可提及的精神领域 启蒙运动将人性置于科学领域 维科:(1)文化运动认为决定人性的是文化 人性--文化
(2)人与人交往 ~~ 文化(自律的),决定后人具有这种文化特性,因此认识人,首先要认识文化.认识人从外部,认识文化从内部 (3)认识文化的途径:历史,神话,语言 (4)自然科学,心理,人文学科(社会学科) 人性 ~~ 外部理解,实验,概括 文化 ~~ 内部理解(移神话理解)
2.赫德尔(1744~1803)德国 \我们生活在我们自己创造的世界中.\笛卡尔,\我思故我在\
孔狄亚克\我感觉故我在\赫德尔 \我感觉故我在 与维科相比更强调人与文化的协调发展,人的意志自由 3.卢梭(1712~1778)法国 与赫德尔的异同
同:存在就是感觉,内心的第一冲动总是正确的 异:赫有更强的历史意识,卢强调人与文化的协调中,实现自我(个人色彩更浓),性善论.时代精神决定人(被马克思吸收) 第五章 十九世纪的哲学心理学思想
引言.历史背景 1.法国革命和启蒙运动的终结2.浪漫主义心理学的反判和达尔文的进化论
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3.人性的思考/普遍的焦虑
一.浪漫主义的反抗(反对牛顿--笛卡尔的机械观,重申情感和意识的自由) (一).浪漫主义的心灵(心理)观 (意识是自发的,自由活动的)
1.决定心灵的并非理性,而是情感(强烈情感,甚至是疯狂的情感,希望通过情感释放来达到超越物质的境界) 2.决定心灵的并非意识而是无意识
叔本华:勾画无意识的概念,为情感和知觉,意志等开辟了生存地盘 :意识是现象的背后的本体(本体是自由的,所以,意志是自由的) \意识是推动个人永无止境的追求某种美好的东西\
意识像野兽,带有野性,但有选择的自由,类似于弗洛伊德的本我. 3.在浪漫主义心理学看来,即使是知觉中也有心灵的主动活动,独立活动 理性主义的心灵--白板
(康)浪漫主义的心灵--明灯(主动)
4.浪漫主义的贡献 激发心理学者的灵感,心理学敏感的来源激发人的幻想.
对个人的影响:冯特,詹姆士 ~~ 唯意志论者,强调心理的发展原则与物理原则不同.因为心灵是主动的.意志的实现和自由. 弗洛伊德 二.新启蒙运动
1.功利主义. a.享乐主义的特点 (1)快乐,痛苦是行为的动力的源泉 (2)快乐,痛苦因人而异 b.功利主义 把享乐主义操作化,数量化 ~~ 功利主义 ~~ 人类的动机理论 c.边沁的幸福微积分
企图规定幸福的单位,来测定动机,从而预测幸福. 结论:功利主义提供了一种简单的,灵活的,但同时又是科学的动机理论
2.联想主义 结论:提供了一种简单的,灵活的,科学的认识过程理论与上述的功利主义相结合,再加上实验心理学,逻辑学在论等构成行为主义. (1)哈特利(1705~1757)
开始具有心理学意义 I.提供了生理学基础(心灵 ~~ 微振,吸收了牛顿使联想主义心理学流行起来. II.把快乐,痛苦与感觉联在一起,使功利主义和联想主义初步挂钩
(2)布朗(1778~1820) I.把苏格兰心理学和英格兰的心理学联合起来 ~~ \心的自发化学\观点 II.提出的联想的九条副律(影响主律的条件) (3)詹姆士.穆勒(1773~1826) I. 把功利主义和联想主义融合起来机械的,彻底的联想主义心理学 心灵像塔积木一样(影响冯特,铁钦纳等) 快乐,痛苦 理念 心灵方向
注意:因有注意,则不需意识;不同注意制约不同的观念结合 注意使观念自动选择要结合的观念 II.受爱尔维修的影响,对教育感兴趣
(4)约翰-穆勒(1806~1873)之后,心理学独立,联想心理学消失. I.把\观念和观念的结合,形成新东西\系统化,形成心理的原则. II.具有泛灵论(活力论)的思想 3.实证主义
(1)孔德(1798~1857)法国 实证,实在,有用,确定,精确,相对
思想发展三阶段:I.神学阶段II.形而上学阶段III.实证阶段 I.探索本源,寻求绝对知识 ~~ 神学,宗教 II.探求本源,绝对知识 ~~ 抽象概念\形式说\
III.实证阶段:现象,描述规律 ~~ 实在,相对的实用(是主观上的客观) (2)马赫主义
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马赫把实证主义狭义论(来源于阿务那留斯)
科学的方法论 经验批判主义 对行为主义有深远影响.(逻辑实证主义)(美国心理学的方法论) 三.达尔文的革命
1.进化论产生的背景 (1)亚里士多德的物种不变论(目的论)和牛顿 ~ 笛卡尔的世界不变论 (2)拉马克的活力论进化论 ~ 浪漫的进化论
a. 有机体不同于无机物,有活性,生命力,实践实现的曲线 ~~ 适应环境,改变自身 b. 获得变化和能力 ~~ 可积累,遗传 ~~ 物种自身的完善 (获得性遗传) 2.进化论的主要思想和贡献
(1)主要内容. 假设: 动物增长,超过资源增长(竞争) 物种不断在变化 适应性变异的动物更宜生成 物种进化 ↑ 偶然胜利 生存竞争 变异缓慢积累 (2)贡献(黎黑书上)
使进化科学化(脱离活力论,服从必然) 机械观 进化观 心理:适应心理学 行为主义 四.焦虑的时代.
赫胥黎. 人性宗教:人类不断完善,最终超脱进化本身 ~~ 世俗的上帝 失去信仰 ~~ 具有科学色彩的神秘和半神秘的思想,理论等大受欢迎. 1.麦斯麦术(1734~1815) (书P307)
(1)产生.宇宙流体作用于神经系统 ↑治病 ↓ 矿物磁力 致病 ↓ 动物磁力 (2)发展 ~~ 催眠术 布雷德:把麦斯麦术改造成催眠术 (3)南锡学派和萨尔帕里袁学派
弗 I.南锡学派,李厄保 ~~ 伯恩海姆.基本假设:(P310)在催眠状态下,意识将失去其平常对知觉和行为的控制,于是催眠师的指令会立即进入潜意识,导致患者的行为或幻觉. 弗II.沙可.(巴黎). (P310)催眠状态 ~~ 变态 2.灵学与心灵学研究
迈尔斯(1843~1901)英国作家,19世纪灵学研究领袖.证明灵魂不朽
(1)与西季维克创建灵学研究会. (2)1882年开始发表研究成果 (3)1903年<<人类个性及其幸免于机体死亡>>变态心理学 (4)提出\阁下自我\积极的,乐观的) (5)现代心灵学(超心理学)
五.贝因与丹纳的哲学心理学 1.贝因:联想主义与约翰-穆勒的神经特殊能学说结合起来 ~~ 统一的心理学 1874年<<心灵期刊>> 2.丹纳<<论智慧>> 第六章.十九世纪的生理学和心理物理学 一.高尔(加尔).神经心理学奠基人
颅桐学:第一个把心理学奠定在生理学之上,第一种心理测验运动 二.约翰-穆勒 三.赫尔-莫霍斯 人差方程
神经传到速度 四.黑林 四色说 五.韦伯 六.费希纳 第七章.意识心理学的创建
(一)冯特生平 生理学 ~~ \生理心理学\(二)走生理学道路的必然性 1.为心理学提供方法(论)
2.使生理心理学,(实际上),最终使实验心理学独立成一门科学.. ~~ 把心理学定义成对于意识事件的生理条件的研究.(把心理学还原成生理学)传统的哲学心理学之路无法使其独立.感知觉,注意,联想等低级心理. 3.为心理学赢得生存和发展空间的手段 (三)心理学的定位 1.早期(海德堡)
生理学 心理(意识)事件的生理条件.自然科学 2.中期(莱比锡)
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(外层)自然科学 ~~ 心理学 ~~ 精神科学. (内层)心理是哲学的一部分 3.晚年
心理学主要是精神科学.
研究人类历史如何创造出人类世界和人类个性,并探索人类社会,人类历史,人类发展的规律 (四)方法 1.实验内省法
标准化情境,变量化控制 ~~ 简单的心理现象(感知觉,注意,联想,情感). 意识中观念的数量. 研究成人个体的简单心理. 2.民族心理研究.
个体心理是种族心理发展的重演 ↓
动物,儿童心理(对此无法内省) ↓
研究集体生活和生活的产物 ↓
主要介绍语言
研究心理的发展(心理的核心) 3.比较心理的研究 动物,儿童,心理失常者. 精神分裂症 ↓
注意受损,甚至破坏 ↓
正常的意识对思想的控制能力丧失 ↓
为被动联想所控制 ↓
克雷丕(佩)林 (五)冯特体系的内容 1.个体心理学
*联想主义 *还原主义 *唯意志论 +生理学方法 心理学研究直接经验(是否感受到的经验) ↓
直接经验不是固定不变的,而是变化的,流动的,是统觉的分析和综合的过程 ↓
统觉(注意的中心,边缘是知觉) ↓ ↓
感觉元素 情感元素(三度说) ↓ ↓
复杂元素 复杂的情感 ↓ 活动感+控制感+统一感
比较,判断,分析,综合. (关联,想象,理解) (意识的统一性和全盘控制感)被动联想(被动统觉) ↓ ↓
推理,思维,语言 自我
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2.民族心理学(心理语言学) 外部形式:声音和符号系统 内部形式:思想
说话:思想--部分,部分+关联词 听:与说话相反 (六)贡献
1.创建实验心理学和意识心理学 2.为心理学赢得独立地位 3.培养了庞大的心理学研究队伍 二.符茨堡学派(1901~1909) (一)新方法,新运动的兴起 (1)屈尔佩:系统内省
(2)铁钦纳:联想注意,意识心理学体系 (3)格式塔:重新界定了意识(经验)研究 (4)意动心理学 (二)无意向思维的发现
(1)实验内省 ~~ 系统内省 (思维)
刺激词 ~~ 作出反应,回忆是思维过程 ~~ 等待和答案出现时的心理状态 (2)1901年,奥尔特和梅耶 意象,情感/少部分人 结果:发现无意象思维
解释:模糊状态/思维本身/无意识过程 ~~ 批评 冯特批评:*方法不可靠 *任务上不可能 铁钦纳批评:捏造
争论的结果:对内省法的怀疑,继而否定.奥格登 1911年,大部分人放弃内省法. 对联想主义的怀疑. (1904年,瓦特心向的发现)
限制联想 (上位词,自动化,自由联想) ↓
思维是有指向性的,\心向\使人作好准备 ↓ 启动效应
心理的运作(功能) ~~ 内容&机能 研究对象,方法发生了转变 三.铁钦纳的构造主义 1.生平与学术经历
1893~1927,康奈尔大学(50~60年代,认知心理学运动发起) 2.构造主义心理学主要内容 研究对象:经验的科学
心理学使研究意识的结构材料和它们联接规律的科学 ~~ 隐藏在意识表层之下,不易经验到. I.是什么? 把意识还原成最基本的元素,最简单的感觉,表象,情感的元素.视觉:30500种 II.怎么样? 基本元素联结成复杂元素的规律.
拒绝联想而用联结的原因:*回忆;有意义的观念 *回忆与当前感知;主要是无意义的元素 \意义的关系理论\元素之间的关系的整体体现.
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