十、特色：
（一）本书省略之事件：
1．施洗约翰与耶稣降生。
2．耶稣的家谱和幼年时代的故事。 3．耶稣受洗与受试探之事。 4．耶稣在山上变貌与升天之事。 （二）本书介绍基督具有人性与神性
l．人性的表现：
忿怒（二15）、 疲乏（四6）、 饥饿（四31） 同情（六5、20）、 流泪（十一35、38）、 口渴（十九28） 2．神性的表现：
基督的先在性（一1－18，八58，六33－38，十七5）。
基督的全知（四16、17，五6，六6、61－64，十一14，十三1、13）。 行动出于自发性（二4，七10，十18，十九11）。 祂是独生子（一14、18，三16、18）。 被称为神（二十28）。
（三）本书中主耶稣常以“我是”的形式来介绍祂自己，表明祂是自有永有的神。
1．我是生命的粮（六35、40、51） 2．我是世界的光（八12） 3．我是羊的门（十7） 4．我是好牧人（十11）
5．我是复活与生命（十一25）
6．我是道路、真理、生命（十四6） 7．我是真葡萄树（十五1）
（四）本书启示洗礼、洗脚礼、圣餐礼，因着圣灵显出其中的奥秘性。
并阐述四大神学主题——基督论、救赎论、圣灵论、末世论。
（五）本书描述基督的神迹，常接着叙述其中神学意义，表明“恩典和真理”从耶稣来。
· 复活前的七件神迹
1．变水为酒（二1－11）——超越质量。
2．治愈大臣之子（四46－54）——超越空间。 3．治愈卅八年的病人（五1－9）——超越时间。 4．使五千人吃饱（六1－14）——超越数量。 5．基督走海面（六16－21）——超越自然律。 6．医好瞎眼的（九1－12）——超越命运。 7．叫拉撒路复活（十一1－40）——超越死亡。 * 其中除了变饼喂饱五千人与耶稣走海面外，其它五个是约翰福音所独有的，第廿一章记载第二件网鱼的神迹为复活之后所行的，并告诉我们耶稣另外还行了许多神迹（约廿30，廿一4-14）。
（六）本书特别重视主行事的时候（二4，七6-9，八20，十二23、27，十三1，十六21，十七
1）。
（七）本书重视个人布道与心灵对谈：
1．约翰领门徒归主（一29、36-37）。 2．安得烈领彼得归主（一40-42）。 3．耶稣呼召腓力（一43）。
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4．腓力领拿但业归主（一46）。 5．耶稣向尼哥底母论道（四1-30）。 6．刵稣向撒玛利亚妇人谈道（四1-30）。 7．妇人向撒玛利亚人作见证（四39-42）。 （八）本书对文宇用法常是相对句的体裁
如：神对世界
光明对黑暗 生命对死亡 真理对谎言 爱对恨 信对不信
（九）本赎常用的字眼
1．道：主耶稣是道，是万物的本源。
2．独生子：凡看见子的就是看见神，父子合而为一（十30，十四9），但神子来却是为拯救
世人（三16）。
3．光：光与真理同义，真理是抽象的表现，光是具体的表现，是生命的源头（一4、9，七8，
八12）
4．真理：本书用了25次，真理是希腊人所尊重的，但唯有从主耶稣身上才能得到（十四6）。 5．永生：本书用了17次，神要赐生命给人类，所以差耶稣来世上，完成救赎的工作（十10）。 6．爱：对观福音书把这“爱”字大多用在人对人或人对神的方面（太廿二37、39）；但约翰
是用在神对人方面的爱（三18，十四23，十七23），是永不改变的爱。
7．保惠师：约翰强调主耶稣升天之后，降临在圣徒当中，就是以有位格的圣灵的临在，比主
耶稣以肉体的临在更重要（十四16、26）。
8．见证：本书用了48次；共有七种为主耶稣作的见证。 a.天父的见证（五37，八18）。 b.神子的见证（一14，十八37）。 c.工作的见证（五36，十25）。 d.圣经的见证（五39－46）。 e.约翰的见证（一7，五36）。 f.圣徒的见证（十五27，十九35）。 g.圣灵的见证（十五26，十六14）。
附：
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午正 子夜 11 亥 巳 10 4巳初 9 3 2 8 戌 辰 7 1 5 12 6 7 1 2 8 9 10 3 丑 未 申初 12 6 卯 酉
11 5 4寅 申 酉初智
早晨---日出（早上六时） 晌午---午正（十二时） 申初---下午（三时） 日落---下午（六时）
晚上---晚上（日落后两小时）
·主耶稣曾说过一个葡萄园的比喻（太廿章），在该处曾题及几种不同的时间，即巳初（上午九时），正午（十二时），申初（下午三时），及酉初（下午五时）。见附图，在四方格内者为晚上时间。大圈内为现今时间计算法，小圈内为犹太人计时法，英文圣经用犹太人的说法照原文直译，即申初为第九时，余类推。
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第一章 生命之道
一、太初有道（1－18）
1．道就是神（1，2） 2．道就是蝤物主（3）
3．道就是生命真光（4－13）
a.光是生命（4） b.黑暗拒绝光（5） c.光的见证人（6－8） d.世人拒绝真光（9－11）
e.神的儿女接纳真光（12－13） 4．道成肉身（14－18）
a.显出父独生子的荣光（14） b.超越施洗约翰（15）
c.赏赐恩典与真理（16－17）
d.表明天父（18） 二、约翰的见证（19－34）
1．表明自己的身份是基督的先蜂（19－23） 2．表明自己的职分是基督的见证人（24－28） 3．见证基督（29－34） a.见证耶稣是神的羔羊
b.见证耶稣是人类救主 三、领人归主（35－51）
1．纺翰领门徒归主（35－39） 2．安得烈领彼得归主（40－42） 3．腓利领拿但业归主（43－51） * 你来看（48）
◎思考讨论提示：
1．太初之定义是什么？（诗九十2；出三14；来七3）
2．何谓道？道与神、与万物有何关系？（箴八22－31；创一1；诗三十三6） 3．真光照亮世界，给人获得什么？ 4．何谓道成肉身？神为什么要成为人？
5．约翰的身份为何？与耶稣的工作有何差别？
6．在日常生活中，你是否感受到主充充满满的恩典与真理？请提出实例或见证。 7．约翰如何见证基督？
8．腓力如何向拿但业见证基督？拿但业的反应如何？在传福音的工作上，你有何体会？ 9．耶稣对拿但业的评语和应许如何？
10．神的使者上去下来在人子身上是什么意思？
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第二章 主知道万人
一、头一件神迹，显出祂的莱耀（1－12） 1．迦拿的婚筵——酒用尽了 2．马利亚信靠主 3．主的时候 4．主的能力
* 好酒留到如今——尝尝主恩的滋味
二、洁净圣殿——显出祂的圣洁（13－17） 1．赶出牛羊 2．倒出银钱 3．推翻桌子 4．拿去柬西
* 祂有忌邪的心——为神的殿焦急，如同火烧。
三、预言三日复活——显出祂的权柄（18－25） 1．预言重建圣殿 2．以身体为殿
3．在耶路撒冷行神迹 4．主知道万人的心
* 当信圣经和耶稣所说的，并信祂的名。
◎思考讨论提示：
1．为什么在筵席的酒用尽，耶稣的母亲去告诉耶稣，有何用意？
2．酒有用尽的时候，我们的生活中是否也有些事使人走到尽头？如何面对？（太九18） 3．为什么耶稣称母亲为妇人？是不敬吗？ “我与你有什么相干，我的时候还没有到。”其中有何涵意？ 4．我们如何学习忍耐的功课，等候主的时候来到？（路十八1）
5，马利亚的信心如何？我们的信心是否也能像马利亚一样？（路一38、46）
怎样的信心才能蒙神悦纳？（太八10、13；太九29） 6．用人的工作精神如何？（二7－9）
神的工人当如何在圣工上配合神的工作？（林后六1－10）
7．在信仰生活中你是否体验到“好酒留到如今”的滋味？请分享奇妙的见证。
8．耶稣为何要动怒，赶出殿中作买卖的人？教会是否有俗化或容许传统的罪恶存在？
我们是否视若无睹？主耶稣为圣殿焦急忧心，今日我们是否也为神的教会俗化及自己内心（我们的身体即神的殿）的软弱俗化而担忧？ 9．耶稣为何要变水为酒？信徒可以喝酒吗？
10．主耶稣为何不将自己交托给人？为何知道人心里所存的？
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