顺境结尾的积极作用 从思想上来看，它能陶冶人的情感，鼓舞人们积极向上，追求理想。如《赵氏孤儿》、《梁山伯与祝英台》等。从艺术上来说，有的顺境结尾更增强了悲剧的气氛，浓化了悲剧情调。如《清忠谱》，当愤怒的群众毁祠时，虽然场面带有喜气，十分壮观，“冲天公愤，今朝始泄心头闷”。“千万共成群，折毁如齑（ji）粉”。（53）但回想起周顺昌“囊首”，颜佩韦等五壮士“戮义”又是何等悲壮：《吊墓》《锄奸》二折，此时观众的心很难说是悲还是喜，越是现在的喜，更衬托出过去失败的悲。这种含泪的笑，不正是把悲惨推到了悲壮吗？！
顺境结尾的消极作用 有的团圆结尾削弱了人们的斗志，麻痹了人们的思想。这种结尾在思想上作了统治阶级的御用工具，被利用来抹煞阶级差别，限制人们由于不满而引起的感情冲动，以防“越轨”行为。例如《琵琶记》的结尾，既削弱了悲剧气氛，又降低了作品的思想高度。又如《精忠旗》描写的现实矛盾冲突是极其深刻的，但在表达理想愿望时，因失去现实依据而借助鬼神讯奸，其结尾就显得苍白无力。
当然，我们不能凡事求全责备；要用辩证的历史的观点来看待悲剧结尾的作用。只要整个剧本具备了悲剧条件，写出剧中人物的悲哀痛苦，写出了人物、事件的悲剧性冲突，而且剧本主流能引起我们的崇敬、同情、怜悯、哀怨，即使是在结尾有一条亮色的尾巴，我们还是应该承认它是悲剧。因为这些顺境结尾并没有改变剧本的悲剧性质。
“研究中国戏曲悲剧的结尾，以及结尾与全剧联系的特点，是研究我国悲剧的一个十分重要的课题”。（54）由于本人水平有限，对于这个课题很难深入研究，不到之处在所难免，敬请原谅并指正。
注释：（1）《西方美学史》第85页（2）《西方美学史》第84页（3）《悲剧与戏剧》第5页（4）《中国剧诗美学风格》第152页（5）《中国十大古典悲剧集》上第493页（6）《中国十大古典悲剧集》上第229页（7）《中国古典悲剧戏剧论集》第5页（8）《中国哲学史简编》第54页（9）公孙尼子《礼记。乐论篇》（10）《国语。周语》（11）公孙尼子《乐记。乐象篇》（12）《中国哲学史简编＞第120页（13）《中国哲学史简编》第132页（14）《马克思。恩格斯论文学与艺术》第148页（15）《嵇中散集》卷五（16）《毛泽东选集》第二卷，第624页（17）《中国古典悲剧喜剧论文集》第21页（18）《中国古代史纲》第248页（19）马丁。艾思材《戏剧剖析》第13页（20）《鲁迅全集》
第一卷第328页（21）《中国近代文论选》第752页（22）《悲剧心理学》第216页（23）《悲剧心理学》第216页（24）《中国古代文化史讲座》第146页（25）《中国古代史纲》第228页（26）《广弘时集。道安二教论》卷八（27）《审美原理》第146页（28）《山海经。海外北经》（29）《山海经。北山经》（30）《中国古代文学作品选》第329页（31）《中国古典悲剧喜剧论文集》第78页（32）《中国古代文学作品选》第485页（33）黑格尔《美学》第一卷第207页（34）《中国剧诗美学风格》第5页（35）刘淑成《文艺学概论》第222页（36）《中国古代美学艺术论文集》第292页（37）《悲剧心理学》第107页（38）《美学原理》第315页（39）《马克思。恩格斯论文学与艺术》第154页（40）《美学原理》第164页（41）《美的历程》第52页（42）葛洪《抱卜子。勖（xu）学篇》（43）《美学原理》第161页（44）《美学原理》第9l页（45）《中国古代美学艺术论文集》第67页（46）《美的历程》第52页（47）《心理学》第374页（48）《心理学》第375页（49）《心理学》第391页（50）《心理学》第391页（51）《悲剧的心理学》第5l页（52）《文学概论》第391页（53）《中国十大古典悲剧集》下第58页（54）《中国古典悲剧喜剧论集》第78页