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二十八年（前679年，也就是武公三十七年）終於滅掉翼城晉國，兩晉複合爲一，並將次年改爲三十八年，遷入翼城，第二年去世，其子詭諸繼位，是爲晉獻公。晉獻公在位26年，卒於魯僖公九年（前651年），時處春秋早期之末。
銘“剌（烈）考”到“晉邦”之間，僅能看出“彊武”、“台”“虩（赫赫）才”七字，且互不相連。謝明文於“虩（赫赫）才（在）”之後補入“上”，應該不誤。盤銘在此處也正處於補丁之處，銘文爲“克□亢配，彊武魯宿，名□不，虩（赫赫）才[上]，啓（？）
□虔今（？），台（以）（乂）（朕）身，孔嘉
（晉）邦”。“虩（赫赫）才（在）”的後面亦應補上“上”字。但“克□亢配，彊武魯宿，名□不”和“啓（？）
□虔今
（？）”，由於缺字太多，講的内容不完全清楚，大凡是讚揚其父憲公的豐功偉業。
“彊武魯宿”，“彊武”即加強武備，擴充實力，開拓疆土。當指晉獻公建立上下二軍，驅逐諸戎，平滅耿、霍、魏、虢、虞等國，所謂“併國十七，服國三十八”。“魯”通嘉，善也。金文習見。《牆盤》：“宏魯昭王”，《頌壺》：“敢對揚天子丕顯魯休”。“宿”訓守，訓安。《增韻·屋韻》：“宿，安也，守也。”《左傳·昭公二十
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九年》：“官宿其業，其物乃至。”杜預注：“宿，猶安也。”《荀子·王道》：“使臣下百吏，莫不宿道鄉方而務。”“魯宿”意即嘉安，善安。頌揚憲公治國守民之嘉善。或訓“魯”爲遲，引申爲緩；“宿”讀爲縮，取也，斂也。《莊子·徐無鬼》：“兵革之士樂戰，枯槁之士宿名。”俞樾平議：“宿讀爲縮。《國語·楚語》：‘縮於財用則匱’，《戰國策·秦策》：‘縮劍將自誅’，韋昭、高誘注並曰：‘縮，取也。’枯槁之士宿名猶言取名也。”“魯縮”或許是講獻公在這些征戰之後能夠緩於斂取，讓國民休養生息吧！
從“台”以下盤銘文字清楚，可以釋出。 銘：台
晉邦
盤銘：台（以）（乂）（朕）身，孔嘉（晉）邦。 銘首二字《大系》、《集成》（增補本）和《銘文選》均釋爲“召”，誤“台”爲“召”。謝明文所釋“台”，是正確的，“”字有可能下從“去”，盤銘即作“”。
台，讀爲“以”，用也。馬王堆漢墓帛書《道原》：“人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其刑(形)。”《禮記·儒行》：“禮之以，和爲貴。”按，《論語·學而》“以”作“用”。《韓非子·揚權》：“聖人執要，四方來效。虛而待之，彼自以之。”舊注：“以，用也。
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君但虛心以待之，彼則各自用其能也。”
，讀爲辥、乂，治也。《書·堯典》：“浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。”孔傳：“乂，治也。”《漢書·地理志上》：“淮沂其乂。”顏師古注：“淮沂二水已治。”秦公簋有“保（乂）氒（厥）秦”，大克鼎有“保辥周邦”，叔父卣有“敬辥乃身”，《尚書·君奭》有“用以厥辟”。“以（乂）朕身”，意思是說用以修習我身。“孔嘉（晉）邦”是說晉國甚爲美好。孔嘉，非常美好。《詩·豳風·東山》：“之子於歸，皇駁其馬。親結其褵，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？”鄭玄箋：“嘉，善也，其新來時甚善。”高亨注：“孔，甚也。嘉，美好。”《儀禮·士冠禮》：“昭告爾字，爰字孔嘉。”鄭玄注：“昭，明也，爰於也，孔甚也。”
總之，這一段殘辭是作器的晉公讚揚其父憲公功業的言辭，稱頌有加，但對於驪姬之亂追殺羣公子則諱而不書。
銘：余蜼（唯）今小子 盤銘：余（唯）今小子
銘第二字，楊樹達、郭沫若、唐蘭、馬承源諸先生均釋爲“”，以爲是晉定公之名[9]。李學勤、謝明文先生釋爲“蜼”讀爲虛詞“唯”
[10]
。“余蜼（唯）今小子”是晉平公的謙稱（李先生認爲晉公的作
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器者是晉平公），張政烺先生同意釋爲“”，但應讀爲“惟”（惟與唯通）[11]。從晉公和晉公盤銘文看，此字左旁確從午，不從虫，與侯馬盟書的偏旁所從的虫字還是有區別的，所以隸定爲“”讀爲“唯”是比較準確。此是作器者晉公的自稱、謙稱。此晉公既不是晉定公午，也不是晉平公彪（詳下）。
銘：秉德盤銘：秉德
（秩秩） （秩秩）
銘“秉德”之後一字，《大系》、《銘文選》以及《集成》（增補本）均隸定爲“”下有重文符號，但仔細觀察此字左旁從“曡”，右旁並不從“女”。謝明文隸定爲“”，以爲此字旳左下部從“俎”。從“俎”還是從“宜”，從拓本中看似從“且”而不是“俎”。不過金文中“”字所從的“曡”，三日之下有從“宜”者（見齊姬簋），有從“且”者（見妊壺），也有從“俎”者（見嬀壺），不過此字的準確隸定還是以從“曡”爲好。衆家讀爲“秩秩”是對的。
此字在盤銘左上部從晶，左下部從“宜”，右上部從“刀”，右下部從“口”，隸定爲“”。此字“曡”是音符呢？還是“召”爲音符？竊以爲此字仍是以“曡”爲音符，“刀”是義符，“口”是飾筆。金文中常有以“口”作爲飾筆的，如1997年河南鹿邑縣太清宮
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西周墓出土的長子口爵，“長”字就增飾“口”作“”，美國某收藏家的山仲簋的“”字也增從“口”，而另一件“”字下從“口”。該字之下未見重文符號，當爲漏鑄，故“
”亦應讀爲“秩秩”。
“秩秩”，有常也，又有肅敬之義。《詩·大雅·假樂》：“威儀抑抑，德音秩秩。”傳：“秩，有常也。”又《小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，左右秩秩。”毛傳：“秩秩然肅敬也。”“秉德持其德肅敬如常。
銘：
（柔）燮萬邦，
（哀哀）莫不日（卑）（恭）
”謂秉
盤銘：（協）燮萬邦，（哀）[哀]莫不日（卑）（恭） 銘第一字《大系》和《銘文選》均隸定爲“”，認爲意與柔近。謝明文隸定爲“”，讀爲“柔”，可備一說。徐仲舒先生將此字釋爲“叶”，讀爲“協”。“協”，有和睦，悅服，调和等義，《書·微子之命》：“上帝時歆，下民祗協。”《爾雅·釋詁上》：“悅、擇、愉、釋、賓、協，服也。”郭璞注：“皆謂喜而服從。”《左傳·僖公二十二年》：“吾兄弟之不協，焉能怨諸侯之不睦？”“燮”，和順；協和；調和。《書·洪範》：“燮友柔克。”孔傳：“燮，和也。世和順，以柔能治之。”《詩·大雅·大明》：“爕伐大商。”毛傳：“爕，和也。”鄭玄箋：“使協和伐殷之事。”《尚書·顧命》：“燮
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