5.4昙华林历史街区立面保护及环境改造实施细则
^15-3 县华林正街沿街立面91状1 (图片为作^自16于2口
05年3月） 41昙华林正街现状分祈
昱华林&区作为武昌地区现存较完整的历史街区，有看丰官的历史文化内涵和独特的建筑人文录观，但现阶段保护力度不够.居住环境发展相对滞后，便得历史街区难以发挥其所应具有的社会、环境、经济、文化等效益，主要存在诸多问题：
1〉道路状况较差，来往车辆较多，上下班髙峰期阻塞严重，噪咅污染铰大。铺装地
多处被店商作为^设摊点用地。而与得胜桥交叉口，有多处垃圾堆放点，油污 横流，迫使过往行人都涌往中间车行带，极大的影响了交通的顆畅，
1、由于不是在同一时期建造，建筑的凤格差异较大，新老建筑缺乏对话。最突出0
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'丛^处70 ^代^^&的^？:让X， /：-！：':'卜^现代^筑的\卞1(1麟.\， 其间，很难与^围古朴的建筑环境相协^，有喧宾夺主之婊。
35部分保留老建筑年久^悸，垴面'构件己严重风化、幵裂，存在结构安全隐患，外立面过于颓废，3宍去往日庄严肃穆的气钪。
4〉沿街缺5必要的灯饰和绿化，^有路灯架设在^北惻的电线杆上，对整个街区的景
现影响抆大。
5〉各店铺厂告陴匾大小不一，色彩形式泡乱，空调定位杂乱，有的将建筑遮掩的面
目仝非，缺乏统一的筹划和安排。
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I 5-4 县华林正街沿街立而『见状
2 (图片为作者自16 1-
5.4^保护改造项目内容的建构1〉老街
弯弯,曲的石板街是旧武汉的一大特&景观。^华林街道大约是3111-6①宽，这
扦的尺度被建筑,視为\最适合步行的尺度\，惬意而又不^亲切，街道两立面的高 度与街宽的比例约为1： 1，人在行进时具有最好的现觉感受，即不压抑又不感觉过于空荡。街道曲曲折折，顺应地形，193前行，形成了 3形的流动空间，给人带来的感受是含蓄，趣味而又不会觉得直白、单谰。街道的尺度与铬面并不适合汽车行走，而是完全为人的生活而设计的（尽管建造者当时井没有刻意而为〉。这与新街专为汽车而设的空间不冏，人在老街中报有安仝感和亲切感。
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3〉 ^化
街区绿化不均匀，景观树木主要集中在昙华林街的北面，一些历史建筑的周边都有很好的晕现树木，建筑密度过大，缺少绿地及幵敞的活动空间。
4〉人
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马可'波罗讲一条桥，捅述它的每一块石头。\可是，支住桥的是哪一块石头？ ^ 忽必烈可汗问。\支住桥的不是任何一块石头，\马可回答，\而是石块形成的桥拱。\ 忽必烈可汗默畎想了一会，又说：\你何必讲石头呢，我问的是拱桥。\马可'波罗回 答：\没有石头就没有桥拱了。 ^'每一块石头都构成了桥拱，正如老街坊中每个人， 每户人家，每瞳房屋都构成了老街区的历史片段。一个街区有故^、 ^^-：有向 [！- \\ ^ \的^^休现，\\ 1)1^.^1：'丄'乂^ 、\呜^场.听 休,
只有承载着和^生活的城巿空间才会富有生机与活力，历史街区也是如此，
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5.43 设计理念
武昌昙华林是武汉仅存的历史文化街区，其反映的是一种最平实的居住生活形志，窗有浓厚的生活气息，反映民凤民俗：同时也是一种流动的、官有生侖力的文化凤貌录区。
德国存在主义的代表人物卡尔^雅斯贝斯(^^ 1^13^^ 1883-19^〕苣说过， \对于我们，历史乃是回忆，这种回忆不仅是我们谙熟的，而且我们也是从那里生活过来的。倘若我们不想染我们自
3消失在虚无迷惘之乡，而要为人性争得一席之地，那么这种
对历史的回忆便是构成我们&身的一种基本成分\?。由此可以肴出， \历史\是当代人借以认识当代、了解^。我\的钧质基点和精神依托。
今天的住居生活形态是儿干年生活传统的惲化结果。生活在历史街区的人们的生活方式中的\文化传统\，更多的继承和保留了历史，因为历史街区承载着传统文化的记忆功能。静止的生活是不存在的，断裂的生活是痛苦的。生活，在钲续中传承和发展，而传统也随之不断演变。我们的努力旨在，迎过保护和改造&华林街区承载传统文化的记忆功能，来继承和发展传统的生活方式和历史文化。幵拓现代生活形态他发「1体现可游可亲的江夏风情，实现传统生活形志和城市历史文化的再生，这是我们最终的昼华林历史街区环境整治的目的，
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