1、文、字 2、9353、540 3、许慎 4、36 5、形旁、意符 6、据形系联、一、亥 三、选择题：
1、③ 2、① 3、① 4、④ 四、问答题：
1、答：“偏旁”是从分析具体汉字的结构角度所提出来的专门属于。“偏旁”是专门针对合体字而言的： 合体字左边的分体叫“偏”，右边的分体叫“旁”。“部首”是在字典中就它所统属的字而言的。在古代的许多字典中，在形体结构上具有相同的组成部分的若干个字，被归为异类，称作一个“部”；每 39
部中排在第一个的字，就是该部所有字在结构上所共有的那个组成部分，这个字就被称作“部首”或“部首字”。偏旁是就一个个具体的合体字的结构而言的，合体字的每一个组成部分，都可以称偏旁。偏旁中的形旁，同字义分析有直接关系；声旁，纯表音的与字义分析无关，兼表义的与字义分析有关。而“部首”就是它所在的那一部所有字的“头”。
2、答：一般来说，检字部首是对造字部首加以简化、归并之后产生的。把214个检字部首和540个造字
部首相比较，大致有以下几种情况：
①有的部首，是从《说文》直接继承而来，保持了《说文》部首的原貌。这些部首仍能表示其所统之字
的本义所属的意义范畴。因此，它们应当是所统之字的形旁。
②有的部首，是将《说文》部首归并而来，归并之后基本上不影响字形结构的分析。这些部首基本上都
是其所统之字的形旁。
③有的部首，是将《说文》部首归并而来，但归并之后打乱了字形结构的分析。
④有的部首，虽有其字，但意义不明。检字部首虽然在查检汉字时，比造字部首简单方便，但是，如果
要分析汉字的字形结构并进而掌握其字义，则必须以造字部首为依据。 3、答：“口”的本义是“人所以言食也”。
口部的字主要有四类：①跟“口”有关的器官。如“噭、喙、吻、喉”等等。②跟“口”有关的行为。
如“吞、咽、含、吮、喘、呼、吸、吹、哼、叫、呻、吟”等等。③象声词。如“呱、啾、咳”等等。④跟言语有关的事。如“命、问、唯、咄”等等。
言部的字，主要有三类：①与语言有关的动词。如“语、谈、谓、请、谒、许、诺、讽、诵、读、训、 诲、譬、谆、谋”等等。②与语言有关的形容词。如“谨、信、诚、诈”等。③与语言有关的名词。如“诗、誓、话”等等。
心部的字，主要有两类：①关于人的德性和品质。如“性、慎、忠、惇、慷、慨、愿”等等。②关于人
物的心理活动。如：情、意、志、念、怡、怀、想“等等。 五、标点并翻译下面的短文：
1、子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”
对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。（《新唐书?刘子玄传》）
却一直没改变。礼部尚书郑惟忠曾经问他：“自古以来有文字才能的人多，有史学才能的人少，是什么原因呢？”他回答说“研究历史的人要具有三个长处：才能、学力、胆识。三个长处都兼备的人在世界上是很少见的，所以有史学才能的人少。只有学历而无才能，就好象愚笨的商人，拿着好多 40
资金，还是不会增殖财货；有才能而无学力，就好象灵巧的工匠，没有好的材料和工具，不能造成房子。写历史要对好人好事、坏人坏事都敢于如实反映，让那些昏君、奸臣都知道害怕，着才是最好的史才。”当时的人都认为这是一种很精辟的议论。
２、郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有
异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。（刘义庆《世说新语?识鉴》）
急之时，朝廷议定派谢玄带兵向北讨伐，对次，人们当中有一些不同的看法。只有郗超说：“这个人一定能成就大事。早先我曾和他一块儿在恒温军府中供职，看到谢玄用人，都能做到人尽其才，即
使是很小的任务，也要任用合适的人去做。我因此举荐他，也许他会立功的。”后来，谢玄打败苻坚，大功已成，人们都赞叹郗超有先见之明，并敬重他不以个人爱憎埋没人才的品格。 第四节 假借字、古今字、异体字和繁简字 一、解释下列名词术语： 1
“假借”是个大的概念，它包括“造字”的假借和“用字”的假借，前者指“六书”中的假
借，后者指古代文献用字中的通假（又叫“古音通假”）。用六书假借法“造”的字，叫“六书假借字”；由古音通假而使用的字，叫“通假字”。由于六书假借字和通假字都是以音同或音近为原则而借用的字，所以，人们往往把两者合称为“假借字”。
2由古音通假而产生的。所谓古音通假，就是古汉语书面语言里音同或音近的字的通用和假借。例如，“眉”是记录“眉毛”的专字，但在《荀子?非相》“伊尹之状，面无须麋”一句中，却借用了与“眉”古音相近的“麋”（本义是一种鹿）来表示“眉毛”之义，“麋”即通假字。凡通假字，一定能找到本字。这是通假字与六书假借字的区别。 3
“六书”是专讲造字理论的。六书中的象形、指事、会意、形声是能产性的造字方法，
它们能从无到有创造新的字形，因此历来被称作“造字之本”；转注和假借由于不能创造象形、指事、会意、形声之外的新的字形，因而被称作“用字之法”。段玉裁说：“戴（震）先生曰：?指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。?圣人复起，不易斯言矣。”戴震和段玉裁的这种观点，简称叫“四体二用”，又叫“体用说”
。
4叫古字，产生在后的那个字则叫今字。古”、“今”只是指表示某一词义的字产生的时代性而言的。 41 5
“泪”和“涙”是一对异体字。
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简化字；二者合称繁简字。如：“燈——灯”。 二、选择题：
1、③ 2、③ 3、④ 4、① 三、说明题：
答：罢—罷这一组原先字义相同，本义为“免去，撤职。” 谷—毂不同。谷：山谷。毂：庄稼。
丑—醜不同。丑：地支之名。醜：醜恶、难看。 修—脩不同。修，修饰。脩：干肉。 余—馀不同。余，表第一人称。馀：剩馀。
干—乾—幹不同。干：盾牌。乾：乾燥。幹：才幹。 后—後不同。后：君王。後：与“前”相对。 奸—姦不同。奸：干犯、冒犯。姦：邪恶、狡诈。 四、问答题：
1、答：古今字形成的情况十分复杂，主要有三种：
①在本义基础上形成的古今字。古字是记录某一词义的本字，由于经常借作他用，后来又另造新本字来
专表该词义。这样，先造的本字和后造的本字，就形成了古今字。例如，“莫”的本义是“傍晚”，但“莫”又被借作虚词（六书假借字），后来，就新造“暮”字表示“傍晚”之义。。”“莫”、“暮”二字即为古今字。这种类型的古今字，常见的如：然燃、孰熟、队坠、县悬、何荷、责债、其箕、暴曝、要腰、止趾、奉捧、匪篚、益溢、虚墟，等等。
②在假借义基础上形成的古今字。表示某一词义的古字是六书假借字，后来，又为这一词义另造新本字。
这样，原先的六书假借字与新造的本字就形成了古今字。例如，《说文》：“说，说释也。从言，兑声。一曰，谈说。”段玉裁注：“?说释?即?悦怿?。说悦、释怿，皆古今字。许书无?悦?、?怿?二字也。”按：从字形上分析，《说文》“一曰”所云之“谈说”，应是“说”的本义，而“悦”则是“说”的假借义。这种类型的古今字，常见的如：属嘱、共供、田畋、戚慼、舍捨、栗慄、采彩、或惑、放倣、师狮、泉钱、涂塗、陈阵、错措、禽擒、章彰、弟悌、適嫡，等等。
③在引申义基础上形成的古今字。古字是记录某一词义的本字，后来，该词义的某一引申义，由于经常
使用，需要加以区别。于是，专为这个引申义造一新本字。这样，原字与新本字就形成了古今字。例如，“贾”的本义是“集市”，通用义是做生意、做买卖。《说文》：“贾，市也。”段玉裁注：“市， 42
买卖之所也。因之凡买凡卖皆曰市。贾者，凡买卖之称也。??引申之，凡卖者之所得、买者之所出皆曰贾，俗又别其字作?价?。”可见，在“价值”、“价格”、“价钱”这一“贾”的引申义上，“贾”与“价”形成古今字。属于这种类型的古今字，还有：昏婚、竟境、知智、赴讣、道导、景影、反返、敛殓、沽酤，等等。
2、答：异体字同古今字的差别在于：异体字所表示的词义范围完全相同，而古今字中今字的词义范围仅
仅同古字的某一个义项的范围相同，一个古字在不同的义项上可以有不同的今字。如“厉”在不同的义项上，分别与“励”、“砺”形成古今字，“共”分别与“供”、“拱”、“恭”形成古今字。 五、标点并翻译下面的短文：
戴东原编修生十岁始能言，就傅读书，过目成诵。塾师授以《大学章句》“右经一章??”，问其师曰：“此何以知为?孔子之言而曾子述之??又何以知为?曾之子意而门人记之?？”师曰：“此子朱子云尔。”又问：“朱子何时人？”曰：“南宋。”“曾子何时人？”曰：“东周。”“周去宋几何时？”曰：“几二千年。”曰：“然则子朱子何以知其然？”师不能答。后读它经书，一字必求其义。塾师略举传注训解之，意不释，乃取许氏《说文解字》令自检阅。学之三年，通其义，于是“十三经”尽通矣。（《清朝野史大观?艺苑》）
，生下到十岁，才学会说话。跟老师读书，过目
即可成诵，书塾的老师教读《大学章句》，戴震读到“右经一章”那段文字（按：指《大学》中“大学之道??未之有也”）下面的一段文字，这是朱熹的一段话：右经一章，盖孔子之言而曾子之述，其传十章，则曾子之意而门人记之也。”），问老师说：“这里凭什么知道是孔子的话而曾子记述下来的呢？又凭什么知道下边是曾子的意思而由他的门人弟子记下来的呢？”老师说：“这是子朱子说的”（戴震）又问：“朱子是什么时候的人？”老师说：“是南宋。”（戴震）又问：“曾子是什么时候的人？”（老师）说：“是东周。”又问：“东周距宋代有多长时间？”（老师）说：“两千年。”（戴震）说：“既是这样，那么朱子是怎么知道这个情况的呢？”老师不能回答。以后戴震读其他经书，每个字一定要彻底弄清它的意思。塾师一般知识列举经文的注释来解释，戴震的疑问仍不能解除，于是老师就拿许慎的《说文解字》让他自行翻检阅读。经过三年的努力，戴震通晓了这部著作，于是十三经（按：指《易经》、《尚书》、《诗经》、《左转》、《公羊传》、《谷梁传》、《周礼》、《仪礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》）全都通晓了。