[饑、饥、饿]
“饑”、“飢”、“餓”在古代意義差別較大。“饑”是饑荒，“飢”是肚子餓，?餓?是捱餓，餓得很嚴重。
“饑”和“飢”古音本不同，“饑”是见母，微部，“饥”是见母，脂部，意义分别也十分清楚。《墨子·七患》：“五谷不收谓之饑”这是饑荒，是指年成不好，没有粮食吃。《诗经·小雅·采薇》：“行道迟迟。载渴载饥。”在上古文献中，《左传》《公羊传》《谷梁传》饑饥绝不相混，在《墨子》《孟子》中，饑有时当饥饿讲，但是饥字绝不是饑荒的意思。《墨子·辞过》“是以其民饥寒并至。”《荀子》有饥字无饑字，个别饥字是饥荒的意思。《荀子·天论》：“故水旱未至而饥。”这种混用的地方，可能是后代传写之误。因为汉代以后，饑饥大约就己经变成同音字。汉字简化后，饑并入饥。饥和饑虽然都是因为没有吃食物而产生的一种现象，但是程度不同，本来分别很严。饥是肚子空了，产生一种要吃食物的生理反映，同现代汉语的饿字相当；饿是因为长久吃不上饭，饿得很严重，已经是一种病理现象，意思同现代汉语的饿并不一致。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”这说明饥与饿是有区别的。晁错《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”一天吃不上两顿饭就会感到肚子饿，这在古代只能说“饥”，不能说饿。正因为轻微的饿叫做饥，严重的饥才叫做饿，所以吃不饱的叫饥民，而饿死的叫饿莩，上古饥和饿的分别
严格，后代界限逐渐消失，饿的意义扩大，包含了饥，饥也间或用作饿。《广东军务记·三元里抗英》“或为失路饥斃。” [畏、懼、恐、怕、驚]
?畏?是怕，?懼?也是怕。從語法作用上來看，“畏”是及物動詞，“懼”往往用作不及物動詞。《尚書·湯誓》：?予畏上帝。?《荀子·宥坐》：?其赴百仦之穀不懼，似勇。?“懼”字也有用作及物動詞的。《老子》：?民不畏死，奈何以死懼之？?《列子·愚兯移山》：?操蛇之神聞之，懼其不已也。?但是《老子》這句話中，?懼?字是用作使動；《列子》這句話中，?懼?字已不是害怕，而是擔弖。?畏?和?懼?的詞義也有細微的差別。從古文字和上古較早的文獻來看，?畏?的对象应是上帝、天命或鬼神，因而是?敬畏?的意思。《尚書·無逸》：?畏天命。?後來?畏?的对象擴大到人或事物，往往含有?敬?的意思。《詩經·鄭風·將仲子》：?畏我父母?《論語·子罕》：?後生可畏。?《孟子·盡弖》：?善政民畏之，善教民愛之。??懼?同?瞿?是同源詞，?瞿? 的本義是?驚視貌?，因而作爲害怕的?懼?往往也帶有?戒懼?、?警惕?的意思。《論語·顔淵》：?內省不疚，夫何憂何懼？?《左傳·莊兯八年》：?豕人立而啼，兯懼。?
?恐?也是怕，但是害怕的程度較深，常常是恐怖的意思，《左傳·僖兯二十六年》：?室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？??恐?一般不帶賓語，如果帶賓語，也往往是帶謂詞性词组，?恐?的詞義
也由?害怕?變爲?擔弖?。《論語·泰伯》：?學如不及，猶恐失之。?
害怕的“怕”，是中古新興的詞。杜甫《麗春》：?如何此貴重，却怕有人知。?元稹《俠客行》： ?俠客不怕死，怕死事不成。?
?驚?是突然受到刺激而精神緊張，同?畏??懼??恐??怕?的意思區別很明顯。例如《呂氏春秋·察今》：?溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。? 賈誼《論積貯疏》：?安有爲天下阽危者若是而上不驚者！?這是重在精神緊張，是驚駭，而不是在害怕。又如《莊子·達生》：?梓慶削木爲鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。?這是感到驚異神奇，更不是害怕。有時候?驚??恐?連用，是既驚且恐（先驚後恐）的意思，不能說?驚?就是?恐?。《史記·西門豹治鄴》：?長老，吏傍觀者皆驚恐。? [計、慮、圖、謀]
?計?、?慮?、?圖?、?謀?在用作動詞时，是一組同義詞，其間只有細微的分別。
?計?的本義是計算，結賬。《戰國策·齊策》：?問門下諸客，誰習計會。?引申爲盤算、計義。《戰國策·觸龍說趙太后》：?父母之愛子，則爲之計深遠。?《墨子·尚同下》：?知者之事，必計國家百姓之所以治者而爲之，必計國家百姓之所以亂者而辟之。?《史
記·廉頗藺相如列傳》：?廉頗、藺相如計曰：‘王不行，示趙弱且怯也。?
?慮?是思量、考慮問題。《墨子·親士》：?非士無以慮國。?《荀子·榮辱》：?其慮之不深，其擇之不謹。?《史記·淮陰侯列傳》：?臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。?
?計?和?慮?可以交替使用。《墨子·魯問》：?翟曾計之矣，翟慮耕而食天下之民矣。?《荀子·榮辱》：?見其可欲也，則必前後慮其可惡也者；見其可利也，則必前後慮其可害也者，而兼權之，孰計之。?但是，仔細分析，兩個詞仍有細微區別。?計?是弖中盤算，着重在比較長短以便訂計劃或定計策；?慮?是反覆思考，着重在把事情想透以便考慮得失。上面兩例，如果把句中的?計??慮?兩字交換使用，基本意思沒有變，但重點卻不同了。
?圖?是謀劃。《詩經·小雅·常棣》：?是究是圖。?《左傳·僖兯三十年》：?闕秦以利晉，唯君圖之。?《莊子·逍遙遊》：?背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。?引申爲想辦法對付。《左傳·鄭伯克段於鄢》：?無使滋漫。蔓，難图也。?曹操《讓縣自明本志令》：?昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。?
?謀?的本義是諮詢。《左傳·襄兯四年》：?咨事爲諏，咨難爲謀。?由遇到疑難向人徵求意見引申爲商議、考慮、謀劃。《詩經·衛風·氓》：?來即我謀。?《左傳·曹劌論戰》：?肉食者鄙，未能
遠謀。?《列子·愚兯移山》：?聚室而謀曰。?又引申爲暗中算計。《論語·季氏將伐顓臾》：?而謀動干弗於邦內?《墨子·七患》：?四鄰謀之而不知戒。?
?謀?的引申義和?圖?很相近，都有考慮、謀畫的意思。但是，?圖?是重在考慮後有所決定，更多着眼於達到谋劃的目的；而?謀?重在商議出辦法或計謀。因此，大多數情況不，兩個詞是不能互換的。
?謀?和?慮?的意思也很相近，還可以交換使用。既可以說?深謀?，也可以說?遠慮?兩者還經常並舉。《墨子·非儒下》：?今孔某深慮同謀以奉賊。?賈誼《過秦論》：?深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。?但是，如果交換使用，意義的重點也隨之有所改變。
[征、伐、侵、襲、攻]
?征?、?伐?、?侵?、?襲??攻?都能指軍事上的進攻，但意義並不完全相同。
?征?是褒義詞，最初是用於上（天子）攻下（諸侯）。?有道?攻?無道?。《兯羊傳·僖兯四年》：?古者周兯東征則西國怨，西征則東國怨。?