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二、多选题（占24分） 说明：第16题至第23题，每题有5个选项，其中至少有一个是正确的选项，选出正确选项画记在答案卡之“选择题答案区”。各题之选项独立判定，所有选项均答对者，得3分；答错1个选项者，得1.8分；答错2个选项者，得0.6分；所有选项均未作答或答错多于2个选项者，该题以零分计算。 16. 下列文句，完全没有错别字的选项是：
(A)民宿如雨后春笋般兴起，良莠不齐，常让游客们眼花瞭乱 (B)王先生做人行事有为有守，既不随波逐流，也不故步自封 (C)外籍劳工离乡背景，常因人生地疏，举目无亲，而不知何去何从 (D)林太太凡事喜欢追根究柢，锲而不舍，不找到原因，绝不肯罢休 (E)李小姐原本勤俭又快乐，嫁入豪门后，因价值观相佐，闷闷不乐 17. 下列文句“”中的数字，表示“几分之几”意思的选项是：
(A)三五明月满，“四五”蟾兔缺 (B)斩首十四级，捕虏“十一”人
(C)古者税什一而民足，今“百一”而民不足
(D)天子、诸侯子“十九”而冠，冠而听治，其教至也 (E)会天寒，士卒堕指者“什二三”（“什”通“十”） 18. 下列“”内语词，使用正确的选项是：
(A)怡君读书总是“心凝形释”，专注认真，终于如愿考上理想的大学 (B)阿嘉经历失败，以致失去斗志，从此“一蹶不振”，颓靡度日 (C)建宏爱好自然科学，做实验向来“管窥蠡测”，谨慎细心绝不马虎 (D)张老板为人“锱铢必较”，常与客户发生争执，生意因此一落千丈 (E)兄弟象对统一狮那场球赛精彩至极，使人“绕梁三日”，难以忘怀 19. 儒家思想，一脉相传。下列前后文句意义相近的选项是：
(A)己所不欲，勿施于人／施诸己而不愿，亦勿施于人 (B)以不教民战，是谓弃之／不教民而用之，谓殃民 (C)仁者先难而后获／劳苦之事则争先之，饶乐之事则能让
(D)言必信，行必果，硁硁然小人哉／大人者，言不必信，行不必果 (E)始作俑者，其无后乎／率兽而食人，恶在其为民父母也 20. 下列有关经书的叙述，正确的选项是：
(A)《诗经》是中国古代南方文学的总集 (B)《尚书》保存了秦汉之际的典章制度
(C) 三礼指《周礼》、《仪礼》、《礼记》，其中《周礼》又称《周官》 (D)《易经》中的八卦可以代表八种不同的象，如干卦代表天，坤卦代表地 (E)《春秋》有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》三传，《左传》特点在详述史事 21. 阅读下文后，选出正确的选项：
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每一句谎话都经过编号，打造成公交车，开向都市的路口街边搭载乘客。
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而后我们在颠簸的空间里彼此挤压，在纷乱的红绿灯下左晃右荡。身心变形了，年老时下车的地点，却仍是年轻时兴奋的起站。（杜十三《都市笔记》） (A)本文旨在凸显都市人的忙乱 (B)本文写作运用了讽谕的手法 (C)本文强调都市人生活在谎言里 (D)本文认为谎言让都市人身心变形 (E)本文末二句意谓谎言让都市人虚度一生 22. 阅读下文后，选出正确的选项：
人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用??，全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。（胡适《人生有何意义》） (A)作者主张众生平等，人和猫狗没有分别 (B)作者认为“白昼作梦”也是生命的意义 (C)“自己怎样生活”是人生有无意义的关键 (D)“生命无穷”是指人生有许多意外的遭遇 (E)作者劝人创造自己生命的意义，无论是卑劣或污浊 23. 下列咏史诗所歌咏的历史人物，每一选项前后相同的是：
(A)他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余／出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 (B)可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神／云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟 (C)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色／一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 (D)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔／江东子弟多才俊，卷土重来未可知 (E)意态由来画不成，当时枉杀毛延寿／玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家
第贰部分:非选择题（共三大题，占54分） 说明:请依各题指示作答，答案务必写在“答案卷”上，并标明题号一、二、三。
一、文章解读（占9分）
阅读框线内朱光潜《对于一棵古松的三种态度》中的一段文字后，回答问题：
(一) 作者指出木商、植物学家和画家“知觉”同一棵古松有三种不同的反应态度，这三种态度各有
优劣吗？以你对本段引文的理解，请加以阐述说明。
(二) 阅读了作者这一段文字后，依据它的意旨，请你重新给它订个题目，并简要说明你的理由。 答案必须标明(一)(二)分列书写。(一)、(二)合计文长限150字—200字（约7行—9行）。
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假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你木商的心习，于是所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我植物学家的心习，于是所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其它松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及那一股昂然高举、不受屈挠的气概。 由此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 二、文章分析（占18分）
阅读框线内文章后，回答问题：
(一) 客所以有“而今安在哉”的感叹，是因何而起？
(二) “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”所提示的人生问题是什么？
(三) 客云：“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”请解释他对于问题(二)要如何解决？
答案必须标明(一)(二)(三)分列书写。(一)、(二)、(三)合计文长限250字—300字（约11行—14行） 客曰:“『月明星稀，乌鹊南飞』，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之ㄧ粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（苏轼《赤壁赋》） 三、引导写作（占27分）
司法院大法官会议做出第六八四号解释，认定大学生如不满学校的处分，有权可提起诉愿和行政诉讼。台湾大学李校长表示，依据《大学法》的规定，学校在法律的范围内有自治权，学生也有很多申诉管道；大法官做出这项解释，可能造成学校和学生之间关系的紧张。学校是教学的地方，学校和学生之间的关系，应如何维持和谐，避免陷于紧张，而影响教学活动，是学校和学生双方面都应关心的问题。对大法官的这项解释和李校长的反应，以你在学校的亲身体验或所见所闻，请以“学校和学生的关系”为题，写一篇完整的文章。文体不拘，文长不限。
参考答案： 1 D 21 BCDE 2 C 22 C 3 A 23 ACE 4 A 5 D
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6 B 7 B 8 C 9 B 10 C 11 B 12 C 13 D 14 A 15 B 或D 16 BD 或ABD 17 CE 18 BD 19 ABCD 或 ABCDE 20 CDE
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