可爱之极，于是她对自己心仪的男子四狗既爱，却又对他不识字，谈吐的某些粗俗放荡而感到一些轻微的惆怅和遗憾，细腻平和的心情也有了些许的波澜。但这些不是最重要的事，在纯洁的灵魂中溅起了爱的雨花，终于能在山野间绽放，四狗目不识丁也不会成为两个人相爱的障碍。于是，宁静，碧绿得流溢着无穷情趣光色的山野为两个深情人和他们需要的情节提供了“情景合一”的条件，他们为自然之美而陶醉，为爱呢喃，四狗变成了诗人，年轻女子也不再以读书而自傲，成为一个痴情的美丽尤物，整个天地变得如此温婉，清新，亮堂，仿佛有一种比文学的抒情还要迷人的东西存在。此时，爱超越了个性差异，超越了生死功名，超越了一切世俗成见，两个年轻人因为爱而爱，因为爱而褒有了爱的崇高，因为爱而维持着那美不可言的天性，因为爱而一切自然，自由，和谐。此外还有萧萧与花狗的“离经背道”的爱情，终于追求和谐的人性战胜了人性，战胜了根基深厚的“礼”性，这是一曲“人性”胜利的凯歌。“再《柏子》中，妇人有“食”的渴望，柏子有“色”的需求，两人共同创造了食色加爱情的传奇。这个美丽而带几分忧伤色彩的故事，包含着人的自然性与人性本真的哲学思考。”在《雨后》《阿里小史》中，作者大胆描写少男少女放肆在山野里幽会，拥抱，接吻，作者所追求的食归真返璞，表现原始形态的“野性”，追求自然。在《媚金 豹子与那羊》《龙朱》，仅仅提纯一个男女性爱故事，作为一种抽象符号，以此达到行而上地表现原始本质地人性的美。归根到底作者的用意是基于重建民族文化心理结构，复归原是人之本性思考。摒弃一切世俗，达到男女情爱的和谐，自然。
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在《边城》里我们也可以看到人性和谐在亲人之间的观爱中的表现，它是沈从文的心中的避风港，保留着他乡下世界中一贯的完美与朴实，是他理想世界的绘图，在沈从文笔下，老船夫是中国劳动人民的杰出代表。他善良，勤劳，朴实，憨厚忠于职守，克尽本分。“五十年不知用船来去渡了多少人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛不能够同这份生活离开。”“他生活虽然清贫，但却从不贪心，乐善好施，却从不索取。凡事求个心安理得。”终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己女儿和外甥女，他疼爱有加，把自己的整个身心都给了他们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩后，他却从不加上一个有份量的字眼儿，只作为并不曾听到过这件事情一样，仍热把日子很平静地过下去。后来士兵死于暴病，女儿为之徇情，他又毫不犹豫地负起了抚养外甥女地责任。随着岁月的流逝，转眼间，外甥女已出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层为翠翠找一个如意郎君的心事。为此他不辞劳苦，竭尽全力周旋于翠翠，天保，傩送，船总顺顺和杨马兵之间。天意中为外甥女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚离开了人世。老船夫的慈祥，敦厚，善良凡事但求心安理得的良好品德，仿佛就是我们中华民族的化身，他对女儿，对外甥女无私的爱就是我们炎黄子孙，祖祖辈辈，生生不息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们可以看到中华民族那种原始儿又古朴的人性之美。
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人性的和谐在邻里之间的相互关爱上的表现于《边城》中我们亦可以感受得到。船总顺顺便是这一类得总代表。他“大方洒脱”“喜欢交朋友，慷慨又能济人之急”对“因船失事破产得船家，过路退伍兵士，游客文人墨客”“凡到了这个地，闻名求助地，莫不尽力帮助。”在他身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸佞小人的阴险狡诈，多了一副宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市想都不曾想到地民俗淳风。而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业，无依无靠的翠翠，他 尽释前嫌，忙前忙后，就连城种杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起老船夫的重任，照着那失去了一切的翠翠。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情，这份厚厚的美德，足以令城市中那些自以为知书达理，寡心静欲着为之汗颜。这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重，在这里没有勾心斗角，强取豪夺，有的只是心与心的交流，血与血的对流。
那种人与人之间的友爱和谐的关系，劳动人民身上的人情美和人性美，在作者高超的艺术表现下给了我们浓郁的诗情画意。“湘西世界”的人是自然人，特别是女性，被某些专家学者称为“自然女性”，沈从文通过笔下人物对自己美丽生命的自由支配，向以金钱，权势，身份为内容的反自然人性的恋爱婚姻观念提出了挑战。通过自然和谐完
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美乡村文化理念向以物欲为基础的现代文明发出挑战。沈从文的小说以其独特的视角，独特的审美价值，成为中国现代文学史上一道亮丽的风景线。
胡总书记说：“要牢固树立人与自然相和谐的观念，自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮。是人类赖以生存和发展的基本条件。保护自然就是保护人类，尊重自然规律。对自然并不能只讲索取，不讲投入，只讲利用不讲建设。建立和维护人与自然相对平衡的关系，在努力建设中国特色社会主义的今天，我国经济发展飞速的同时，这还要强调人与自然的和谐，人与人之间的和谐，即人自身内部的和谐，人的自然性与社会性的和谐，就是要人不应该为社会努力和金钱所左右人要保持人性的真善美邓小平先生早就说过精神和物质两手都要抓两手都要硬。探索沈从文的湘西世界定会对今天的社会主义精神文明建设起到抛砖引玉的作用。沈先生的时代与我们相差快了半年。我国已发生了翻天覆地的变化。特别 要注意的是，建设和谐的社会，谋求人与自然、人与人之间和谐的发展并不是要对沈从文先生小说中的放肆的性爱和旧社会毒瘤，卖淫，嫖娼大加赞赏，更不是对土匪嫖客的辩护。我们不能只孤立地论某一作品，应该从作品实际出发，认清他笔下的任务与当今一些丑恶的社会现象的本质区别。愿沈先生和谐的社会理想在中国共产党的领导下成为现实，那是一个崇高的理想仍要几代或几十代人努力，把古老的中华大地建设成人间的“乐土”，没有阶级没有压迫的桃花源！
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