《伦理学》整理 2014—2015学年度第一学期 2013级思政卓越班 编辑：高帅
道德属性。
③手段影响着目的。一方面，手段有效与否直接关系到目的的实现及实现的程度；另一方面，手段的道德性也直接影响着目的的道德价值。
④目的和手段可以互相转化。一定的目的在更广大的范围内可能只是手段，而手段的获得在具体的行为过程中却表现为目的。
（6）道德选择中的自由和必然的关系
①必然性是客观存在的。客观实在性是必然性的本质特性。无论是自然界的规律还是人类社会中的规律，都是不依人的意志为转移的。
②必然是可以被认识的。人的特有的理性认识的能力，人的主观能动性，使人能够透过现象认识和把握隐藏在事物内部的本质和规律。
③自由是对必然的认识。人们所获得的自由的程度与对必然认识的深度和广度成正比。因此，不断提高对道德必然性的认识，对道德规范和道德原则的把握和了解，才能获得道德行为选择的充分的自由。
（7）道德选择的原则
①人道主义原则（人的生命与物之间） ②公平正义原则（不同主体利益之间） ③精神价值原则（物质与精神之间） ④集体主义原则（集体利益与个人利益之间） ⑤效益最大原则（不同物质利益之间） 3、道德评价
（1）含义
道德评价是指生活于现实的各种社会关系中的人们，直接依据一定社会或阶级的道德原则，通过社会舆论或个人心理活动等形式，对他人或自己的行为进行善恶判断，表明褒贬态度。
（2）道德评价的标准：善与恶
善是指符合一定社会、阶级的道德原则和规范的行为和事件。恶是指违背一定社会、阶级的道德原则和规范的行为和事件。善恶的直接标准是一定社会、阶级的道德原则和规范。善恶的深层标准是一定社会、阶级的政治和经济利益。
善恶标准的相对性：
①善恶标准总是具体的历史的有条件的。 ②阶级性、历史性、地域性、主体性
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善恶标准的绝对性：
①没有绝对的善，但是善有其绝对性。 ②历史必然性、利益基础性、
③善恶标准是确定性和不确定性的统一。 （3）道德评价的依据
①动机论是指在道德评价的依据问题上，片面强调动机在判断行为善恶中的作用，否认效果的意义和价值，认为道德评价的唯一依据在于道德行为动机的一种错误观点。
主要代表：在道德本质问题上的义务论——康德；在道德哲学基础上的唯心主义——孟子
②效果论是指在道德评价的依据问题上，片面强调效果在判断行为善恶中的地位和作用，否认动机的意义和价值，认为道德评价的唯一依据在于行为效果的一种错误观点。
主要代表：在道德作用问题上的功利主义——边沁 ③动机和效果的辨证关系
动机是行为主体在行为之前自觉追求的一定目的、愿望和意图。效果是行为主体的个别或一系列行为所产生的客观结果。
动机和效果的辨证关系：
动机和效果在行为总体上是统一的。
动机和效果的统一是存在着差异和矛盾的统一。 动机和效果的统一是一个以实践为基础的过程。 （4）道德评价的类型
①社会道德评价是指社会、集体或他人对行为当事人的道德行为进行善恶判断和表明倾向性态度。
②自我道德评价是指主体依据自身的价值标准和情感取向，对自身道德行为所做的道德反省和判断。
（5）道德评价的手段
①社会舆论：社会舆论是一定社会或集团中相当数量有组织或无组织的人们，从某种传统、经验、信仰、愿望出发，自觉地或自发地在一定范围内表达、交流、传播关于某一道德现象的评价性看法和倾向性态度。
道德舆论为个体道德发展确立了理想人格。道德舆论为个体道德发展提供了行为规范。道德舆论为个体道德发展注入了动力。
②内心信念
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道德信念是人们发自内心对某种道德原则、规范或道德理想正确性、崇高性和正义性的笃信，是深刻道德认识、强烈道德情感、坚强道德意志的有机统一。
道德信念表现为一种强烈的道德责任感。 道德信念是道德评价发挥作用的内在基础。 道德信念的一种巨大的精神力量。 （6）道德评价的作用
①道德评价是道德原则和道德规范赖以发挥作用的社会力量。
②道德评价对人们有深刻的教育作用，是形成良好社会道德风气的有效手段。 ③道德评价对人们的行为及人们之间的关系具有调节作用。
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