古诗文必备90篇(填空)(10)

2019-08-31 12:12

《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借自然界的客观规律来暗示人类的发展变化,表现出诗人豁达的胸怀和积极向上的精神的诗句是 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春。

“连赞大陆之行,”是历史发展的趋势,顺应了民意,打破了僵局,开启了两岸交流的新纪元,这可以用刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句来表示,他们是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

用比喻久遭贬谪的诗人自己,想摆脱现实处境,展望未来风光,借景物变化暗示社会的发展的诗句是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

3、诗人化用典故抒发物是人非、无限惆怅的句子是:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

4、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中哪两句用典故表达了作者怀念故友的感情,暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

白居易《酬乐天扬州初逢席上风赠》一诗中,借用典故,暗示贬谪时间之久,和因人事变迁而产生的怅惘心情的诗句是:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

5、既是对友人关怀的感谢,也是和友人共勉,表现了诗人坚定

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的意志和乐观的精神的是:今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 表达诗人人生观的句子是:今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 表现坚忍不拔的意志与常人所用的“借酒消愁”形成对比的句子是: 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

三十二、《观刈麦》(白居易)

1.《观刈麦》中正面描写刈麦时的艰苦劳动与紧张(或最能表现农民在烈日下在田间艰苦劳作)的诗句是:足蒸暑土气,背灼炎天光。 2.《观刈麦》中,最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是:力尽不知热,但惜夏日长。 3.白成易《观刈麦》中,描写妇女儿童支援农忙场景(或从侧面表现农民劳动繁忙)的句子的诗句是:妇姑荷箪食,童稚携壶浆。 4.白居易的《观刈麦》中直接提示劳动人民生活艰辛的原因的句子:家田输税尽,拾此充饥肠。 5.白居易的《观刈麦》中表现作者对农家的同情和关心,同时也表达作者深深自责的句子有:念此私自愧,尽日不能忘。 6.白居易的《观刈麦》反映因沉重的租税而陷入民不聊生的凄惨生活的句子是:家田输税尽,拾此充饥肠。

7、描绘贫妇人凄惨景象的句子是:右手秉遗穗,左臂悬敝筐。

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三十三、《钱塘湖春行》(白居易)

1.白居易在《钱塘湖春行》中,借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 诗中从莺燕的动态中,生动的描绘出了春的活力的句子是:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

2.白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽,春草吐绿的诗句是:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 三十四、《雁门太守行》(李贺)

1.“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写白天戒备森严,无比威严,写敌人兵临城下,战云笼罩,使人透不过气来,而战士整装待发,士气还很旺盛(或极力渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势,并借日光显示守军威武雄壮)的诗句是:黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 2.李贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是:报君黄金台上意,提携玉龙为君死。 3.李贺在《雁门太守行》中描写官军出其不意袭击敌人的诗句是:半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。 48

表明显然是潜师夜袭,一场苦战的诗句:半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

4.李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面,渲染了沉重,紧张,肃杀的氛围的诗句是:角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 从听觉、视觉角度写出战争的悲壮、残酷的气氛(激烈场面)的诗句:角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

《雁门太守行》中从声色两方面渲染战场的悲壮气氛和战斗的残酷的两句是:角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 三十五、《赤壁》

在《赤壁》中,作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行判的句子是:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 三十六、《泊秦淮》(杜牧)

1.《泊秦淮》一诗中,诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 2.杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 49

诗的发展和情感的抒发来看,起承上启下作用的句子是:夜泊秦淮近酒家。

(3)杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花。”

借用典故来表达内心充满国仇家恨的郁闷的诗句是:商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。

表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂的诗句:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

三十七、《夜雨寄北》(李商隐)

1.《夜雨寄北》中思念之情,亘古不变,千百年来为人们所传唱,潇潇夜雨中,李商隐客居寂寞,倚窗伫立,将相思之情转化为了重逢的希冀:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 成语“剪烛西窗”源自唐代诗人李商隐《夜雨寄北》中的何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

李商隐在《夜雨寄北》中用“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”表达了对未来团聚时的幸福想象,时空变换,意味深长。

诗中虚写,表示想象团聚的诗句:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

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