c) 五运太过与不及的推算
? 何谓五运的太过与不及？
五运虽恒定不变，但在不同的年份，五运之气有虚实的不同。例如，辛巳年中，主运中的“水运”不足，而丙子年中，主运中的水运太过。 ● 怎样推算？
? 根据天干的阴阳，决定五运中的相应主运的阴阳。阴为不及，
阳为太过，然后按阴阳相间的次序，推算其它主运的太过与不及。
例如：甲寅年，土运太过，则相应：金运不足，水运太过，木运不及，火运太过。各年份的五运太过不及如下图：
年 干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
表八：主运太过不及 （实心为太过，白心为不及）
d) 意义——推算一年中局段性的气候面貌。
初 运 二 运 三 运 四 运 末 运 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 3、 客运
a) 概念——与主运类似，把一年平均分为五时，分别主持各时的五行之气。不
过它是由年干决定初运，而不同于主运的木、火、土、金、水固定主运。 b) 推算——由年干决定初运，按照五行相生和太过、不及相间隔的次序，依次
排出五时主运。详见表九。
? 例：辛巳年，首运为水（不及），依次为水（太过）、木（不及）、火（太
过）土（不及）、金（太过）。 年 干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 初 运 木 火 土 金 水 木 火 土 金 水
二 运 火 土 金 水 木 火 土 金 水 木
三 运 土 金 水 木 火 土 金 水 木 火
四 运 金 水 木 火 土 金 水 木 火 土
末 运 水 木 火 土 金 水 木 火 土 金
表九：客运推算（标 为太过）
c) 意义——与主运类似，共同影响一年中局段性的气候面貌。
治阳之风引之明上气证。之，治：《上湿之素四、地 支 纪 气 ，气；问燥治少气之阴天1、 概念——由纪年的地支推算当年的主气、客气，及由此造成治；之元之少上纪，阴，大的气候与发病影响。
太之热论阳上气》2、 主气 ：之，治厥相之a) 概念——将一年平均分为六个阶段，依厥阴、少阴、少阳、太阴、上阴火；，。之阳明、太阳的次序分别由六气主持，时间固定，年年不变。 寒治太上之气阴，b) 推算——见下表。 ， *
主
气 月 地支 节气
初之气 二之气 三之气 四之气 五之气 六之气 厥阴（风） 少阴（热） 少阳（火） 太阴（湿） 阳明（燥） 太阳（寒） 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
丑
小寒
大寒
寅
立春
雨水
卯
惊蛰
春分
辰
清明
谷雨
巳
立夏
小满
午
芒种
夏至
未
小暑
大暑
申
立秋
处暑
酉
白露
秋分
戌
寒露
霜降
亥
立冬
小雪
子
大雪
冬至
c) 意义——影响局段性的气候特征。
3、 客气
a) 概念——由地支决定初运，将一年按厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳的流
转顺序（与主气不同），分别由相应六气主持。六气中有司天（三之气）、在泉（终
之气）、间气（初、二、四、五之气）三种，各自影响范围和地位上不相同。
b) 推算——推算客气，不是先推初之气，而是先推司天之气。 i. 司天之气
? 概念——客气中的三之气，主要影响全年中上半年的气候，称司天之气。 ? 推算——由地支的六气属性，决定当年的司天之气。
ii.
iii.
? 例：辛巳年，巳属厥阴风木，故为厥阴风木司天。初之气在阳明。 ? 例：甲寅年，寅属少阳相火，故为少阳相火司天。初之气在少阴。 ? 意义——影响全年中上半年的气候 在泉之气
? 概念——客气中的三之气，主要影响全年中下半年的气候，称在泉之气 ? 推算——与司天之气相对应（间隔三位）。
? 例：辛巳年，厥阴风木司天，少阳相火在泉。 ? 例：甲寅年，少阳相火司天，厥阴风木在泉。 ? 意义——影响全年中下半年的气候。 间气
? 概念——除司天、在全以外的其余各气。 ? 意义——不对气候特征产生影响。
五、运 气 分 析 运气分析，是将干支五运六气的主气客气及相互关系进行综合分析，进而得出其对气候及人体的影响。
1. 五运分析：有平气、太过、不及三种情况。除此外，还有胜复、郁发两种异
常情况。 i. 平气
a) 形成因素——有两种情况
? 运太过而被气抑制，或运不及而得气的扶持。
? 例：戊辰年，岁火太过，太阳寒水司天，为平气。 ? 例：癸巳年，岁火不及，而巳本属火，亦为平气。 ? 交运之气其日干或时干与运同属相合。
? 例：辛巳年，如交运之日干火时干为丙，丙辛相合，则为平气。
b) 运气分析——平气之年，气候平和，不易暴发疾病。
? 五运平气的表现：木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水
曰静顺。
ii. 太过
a) 形成因素——五运太过而没有相应的气来抑制。
b) 运气分析——五运太过，会造成相应类属的脏腑及气候太过的异常。
? 木曰发生：发生之纪，是谓启陈。土疏泄，苍气达，阳和布化，阴
气乃随，生气淳化，万物以荣。其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩巅疾，其德鸣靡启拆，其变振拉摧拨，其谷麻稻，其畜鸡犬，其果李桃，其色青黄白，其味酸甘辛，其象春，其经足厥阴、少限，其藏肝脾，其虫毛介，其物中坚外坚，其病怒。太角与上商同。上徵则其气逆，其病吐利。
? 火曰赫曦：赫曦之纪，是谓蕃茂。阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，
物得以昌，其化长，其气高，其政动，其令鸣显，其动炎灼妄扰，其德暄暑郁蒸，其变炎烈沸腾，其谷麦豆，其畜羊彘，其果杏栗，
其色赤白玄，其味苦辛咸，其象夏，其经手少阴、太阳，手厥阴、少阳，其藏心肺，其虫羽鳞，其物脉濡，其病笑疟，疮疡血流，狂妄目赤。上羽与正徵同。其收齐，其病痉，上徵而收气后也。
? 土曰敦阜：敦阜之纪，是谓广化。厚德清静，顺长以盈，至阴内实，
物化充成，烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟。其化圆，其气丰，其政静，其令周备，其动濡积并蓄，其德柔润重淖，其变震惊飘骤崩溃，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色■玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴、阳明，其藏脾肾，其虫■毛，其物肌核，其病腹满，四支不举。
? 金曰坚成：坚成之纪，是谓收引。天气洁，地气明，阳气随，阴治
化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终。其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾露萧■，其变肃杀凋零，其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴、阳明，其藏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝；胸凭仰息。上徵与正商同。其生齐，其病咳。
? 水曰流敷：流衍之纪，是谓封藏。寒司物化，天地严凝，藏政以布，
长令不扬。其化凛，其气坚，其政谧，其令流注，其动漂泄沃涌，其德凝惨寒■，其变冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果栗枣，其色黑丹■，其味咸苦甘，其象冬，其经足少阴、太阳，其藏肾心，其虫鳞■，其物濡满，其病胀。上羽而长气不化也。
iii. 不及
a) 行成因素——五运不及而没有相应的气来扶应。
b) 运气分析——五运不及，会造成相应类属的脏腑及气候不及的异常。
? 木曰委和：委和之纪，是谓胜生。生气不政，化气乃扬，长气自平，
收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干凋落，物秀而实，肤肉内充。其气敛，其用聚，其动緛戾拘缓，其发惊骇，其藏肝，其果枣李，其实核壳，其谷稷稻，其味酸辛，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介，其主雾露凄沧，其声角商，其病摇动注恐，从金化也。少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同。其病支废，痈肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也。上宫与正宫同。
? 火曰伏明：伏明之纪，是谓胜长。长气不宣，藏气反布，收气自政，
化令乃衡，寒清数举，暑令乃薄，承化物生，生而不长，成实而稚，遇化已老。阳气屈伏，蛰虫早藏，其气郁，其用暴，其动彰伏变易。其发痛，其藏心，其果栗桃，其实络濡，其谷豆稻，其味苦咸，其色玄丹，其畜马彘，其虫羽鳞，其主冰雪霜寒，其声徵羽，其病昏惑悲忘，从水化也。少徵与少羽同，上商与正商同。邪伤心也。
? 土曰卑监：卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，
雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成■而也。其气散，其用静定，其动疡涌分溃痈肿。其发濡滞，其藏脾，其果李栗，其实濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫■毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病留满否塞，从木化也。少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同。其病飧泄，邪伤脾也。
? 金曰从革：从革之纪，是谓折收。收气乃后，生气乃扬，长化合德，
火政乃宣，庶类以蕃。其气扬，其用躁切，其动铿禁■厥，其发咳喘，其藏肺，其果李杏，其实壳络，其谷麻麦，其味苦辛，其色白丹，其畜鸡羊，其虫介羽，其主明■炎烁，其声商徵，其病嚏咳鼽衄，从火化也。少商与少徽同，上商与正商同，上角与正角同。邪伤肺也。
? 水曰涸流：涸流之纪，是谓反阳。藏令不举，化气乃昌，长气宣布，
蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满感。其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥槁，其藏肾，其果枣杏，其实濡肉，其谷黍稷，其味甘咸，其色■玄，其畜彘牛，其虫鳞■，其主埃郁昏翳，其声羽宫，其病痿厥坚下，从土化也。少羽与少官同，上宫与正宫同。其病癃■，邪伤肾也。
iv. 胜复：
a) 概念——胜，即五行关系中“胜我”之气。五运不足之年，则可能有“胜我”
之气相乘。复，报复之意。当胜气行运一段时期后，便会有“我生”之气来克制，称为复气。
另外，在五运太过时，也有“复气”的产生可能。常是在其“胜己”之时令，其胜己之气所产生的复气。
? 例如：辛巳之年，水运不足，则可能土运胜之，木运复之。
b) 表现——分不及和太过两种情况。
? 不及：
? 木：萧■肃杀，则炎赫沸腾，合于三，所谓复也。其主飞蠹蛆
雉，乃为雷霆。
? 火：凝惨漂冽则暴雨霖■，眚于九。其主骤注雷霆震惊，沉■
淫雨。
? 土：振拉飘扬则苍干散落，其眚四维。其主败折虎狼，清气乃
用，生政乃厚。
? 金：炎光赫烈则冰雪霜雹，眚于七。其主鳞伏彘鼠，岁气早至，
乃生大寒。
? 水：埃昏骤雨，则振拉摧拨，眚于一。其主毛显狐貉，变化不
藏。
? 太过：
? 木：不务其德则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草
木凋零，邪乃伤肝。