且道承谁之力，致令如是。若能识得，则先亡速登净土，己躬福寿绵长。兰桂敷荣于阶下，乔梓用宾于明王。纵令不识，明珠依旧在衣里，见闻声色露堂堂。拄地撑天横宇宙，功勋举世莫能量。虽然如是，因斋庆赞一句。又作么生道。（卓杖云） 太平本是将军定 乐得将军享太平 按，定海县，清代称定海厅。普陀山乃定海所属，故云本厅，即定海也。（戊戌孟冬晦日慧容识） （六六）为本厅△镇台上堂法语 诗咏干城与爪牙 威镇四夷卫中华 更有一般奇特处 赤心拥护法王家 兹有本厅护法信官，总戎△军门大人，前者因事来山，顶礼普门大士，用祝国界安宁。复欲广结良缘，普供大众。以公务无暇，随即乘轮而去。兹者夫人△太太，续来进香，特设香斋，用补前愿。敦请山僧，升座说法。（举拄杖云）这个是杀人刀，活人剑，军门承这个力，身作干城，卫护皇朝。镇军威于遐域，消祸乱于未萌。夫人承这个力，志慕大觉，笃修净业。垂母仪于闺阃，作师范于女流。佛法军法，本无二致。失念得念，原是一心。若能一心念佛，妄念直下灭除。自然一丝不挂，万虑全消，五蕴空寂，六根清净，三惑断而三昧成就，万善具而万德圆彰。亦犹运筹有道，制敌得法。则兵不血刃，野无烽烟。自然渠魁授首，从凶归命。举寇仇皆为赤子，尽叛逆总作良民。法无定相，遇缘即宗。会得的头头是道，法法皆真。杀人刀，活人剑，二者原来无背面。放下提起细参详，色前声后常显
现。虽然，因斋庆赞一句，又作么生道。（卓杖云） 将军主帅常惺惺 不动干戈定太平 补衮调羹辅圣主 为霖作楫济苍生 （六七）为河南光州何明府为父母求寿上堂法语 （父子同作知县） 洙泗渊源通灵津 未叩禅关那知音 性与天道触处是 孝心切处见佛心 兹有护法信官，△△何公，为祈令严△△，令慈△△，寿山耸峻，福海洪深，爵位高升，身心康泰。不惮梯山航海，来礼普门大士，至诚恳切，频加祝祷，企垂慈愍，速获感通。又复特设香斋，广结良缘，敦请山僧，升座说法。山僧嘉美孝心真切，不免就此指归向上。孝经云，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。梵网经云，孝名为戒，孝名制止，孝顺至道之法。是知此一念孝心，贯彻古今，包罗太空，不生不灭，无始无终，居凡不减，在圣不增，迷之则枉沦六道，悟之则速证圆通。为天地之范围，作万象之化工。若能识得，不但亲见椿萱寿量，地久天长。严慈福泽，山崇海阔。且令孔子心法，历万古以常明。如来慧命，经尘劫而永续。上报君亲之重恩，下启黔黎之多福。还委悉么。（卓杖云） 鼓响钟鸣声震耳 擎拳竖拂影凝眸 如来心法原无隐 见闻堆里为君酬印光法师文钞三编补《上堂法语（居普陀山时代友作，六十七篇，出自原三编手抄本）》