忌神最为喜，略为不足的是戊癸合财星被绊，好事多磨之象，理想和现实还是有一点距离。
例4：乾造：丙辰 戊戌 戊午 丁巳（子丑空）
大运：2己亥 12庚子 22 辛丑 32壬寅
这个八字只有火土两种五行，貌似从格，但为什么命主只是个普通的农民呢？这类从的很彻底却与富贵无缘而不少太旺太弱偏枯之命反而有大成就的八字，我们见到的已不少，到底是何故呢？
以前我们主要是以旺衰和气势去定位从格的，这样当然会把很多八字都误认为是从格。从格不仅要看日主的旺衰和所从五行的气势，最为重要的还得看护卫、清纯和真假，要是缺少这三条中的任何一条，天地主气混乱或得不到护卫，那么就不可能是富贵之人。
此造戊土司令，立正印局，偏印强旺相混去之无望，阴阳同旺相杂，浊局。命主当然是个极普通的人。
例5、乾造：丙辰 乙未 辛未 乙未（戌亥空）
大运：7丙申17丁酉 27戊戌 37己亥
乙木司令透干，以财星立格，财星双透于两边，格不成降为局。官星用神通根有力，格不成局有小架子，命主应是有一定成就的管理人员。
命主很有才华，工作又极其认真，现为某宾馆的厨师长。
例6、乾造：庚戌 丙戌 甲申 丁卯（午未空）
大运：3丁亥 13戊子 23己丑 33庚寅 43辛卯
司令物不透，有杀先论杀，以年上七杀立局，取月上食神为用神，食神有根为真，貌似成了一个大局。坏就坏在时上伤官浊局，局的层次大减，从大富降为小中富。命主为大公司的财务管理人员，年薪几十万。
例7、乾造：庚戌 庚辰 甲戌 丙寅（申酉空）
大运：4辛巳14壬午 24癸未 34甲申 44 乙酉
此造同样是食神制杀局，同样有混杂也不是很纯，但为什么却是资产上亿的房地产老总呢？同性相混又在年月同一地，只会降低一点层次而不会破局。
例8、坤造：戊子 己未 癸亥 乙卯（子丑空）
大运：10戊午 20丁巳 30丙辰 40乙卯 50甲寅
七杀局用食神，食神有力为真，为什么命主只是个普通的工人？官星混杂浊局是主要原因之一。
例9、坤造：乙卯 丙戌 己亥 辛未（辰巳空）
大运：6丁亥16戊子 26己丑 36庚寅 46辛卯
此造以七杀立局，印星和食神两用神同现相绊，各失其用，局不成。命主为商场营业员。
例10、乾造：丁未 戊申 甲子 癸酉（戌亥空）
大运：7丁未 17丙午 27 乙巳37甲辰47癸卯
司令之神不透，立伤官局，财星和印星两用神也是同现相绊，此造与上造最大的区别在于这里的合为合动，财星用神无伤能用，局成，富命。命主为资产近亿的民企老板。
（四）、怎样理解用神的真假？
“真假”讲的是用神和格神的根气问题。选出来的护卫之神（用神）能否担当的起护卫之职，关键在于它本身有没有力量；有较强根气又无伤的为真，没有根气无力的为假。
格局，主要是用来定位富贵贫贱和看一个人在社会中的成就的。一个人是通过什么方式来体现自己、获得社会认可的呢？做事。由此，我们可以把格局看成一个人的事业。立格局点为事业的方向或叫项目，格局用神为具体的操作方法，真假看一个人的执行力和掌控力。
格局用神衰弱又无根，为假的，体现为有心干事业但无力去运作。现实中体现为或执行能力不够或有能力操不上心，最终的结果都是一样的，事业难成。要是心小一点、要求低一些，那倒也能干出一定的事业。
才华和事业是两码事。有才华没成就的人很多，没才华有事业的人也不少，一流人才给二流人才打工的现实比比皆是。
看一个人能否有大成就，不是看用神也不是看才华星和财官星，主要看格局。有格局并且牢固的，那才可能成就大业。没有格局或格局破败的，用神再有力、才华和能力再强也成不了大事。比如我们易学界，有些民间术士的水平很高，但一辈子都不出名也没富家，无格无局之故；有些人水平一般，却能出大名得大利，因为他们有格局，自然就有这种命。对于他们来说，易学就如立格局点，无非是一个获取名利的项目，真正决定其成功的不是预测水平而是经营能力，或策划才能或营销手段或造势能力，是这些方面的才华促成了他们的事业。
例1、乾造：癸丑 丁巳 丙午 甲午（寅卯空）
大运：2丙辰 12乙卯 22甲寅 32癸丑 42壬子
命主于立夏后五天出生，不是丙火司令，劫财不能优先立局。立年上正官局，取时上偏印护官为用神。偏印弱而无根又受劫财化泄，假之又假；官局配印只是一个见风就倒的虚架子，局不成，无富的可能。看来命主这辈子够折腾的，最后还是竹篮打水一场空。
有但无力，为假，为诱惑，命主肯定是个成天想干事业的人，只是用神不真，能力不够，事业如昙花。要是知命就好了。
命主十几岁就离家混社会，做过很多生意，多败少成。03年底生意破败后通过亲戚关系进入国内某家装知名品牌公司西安分部任小包工头。近几年混得还过得去，印星扎根用神得力之故。
例2、坤造：甲寅 庚午 丁酉 壬寅（辰巳空）
大运：6己巳 16戊辰 26丁卯 36丙寅 46乙丑
这个命例是财局用官，官星弱而无根为假，局虚而不实，不富。
局虽没成但架子没破，日主肯定也是个做事的人。月支比肩，财星贴身，多数为生意人。命主经商已有十余年，多次发财的机会都擦肩而过，直到近两年生意才有起色，扩展到两个店铺，经济条件只能算小康。“真假”就是讲根气的问题。
真宗子平格局法学习纪要（二）
何谓天地主气？/易生缘
一、引言
近日研读“真宗子平”法，感觉王庆先生对天地主气的解读，有些含糊其，辞，又没有鲜明的例证可查，有些困惑。在查阅月令主气时，又看到徐伟刚先生批驳王庆的“真宗子平”是骗人的伪术------。其实两位没有必要替古人打口水仗，分日用事定格法并不是王庆的原创，以月令本气定格取用法也并非徐伟刚的发明，应该说都是命学先贤的研究成果。而命学本身就是一种玄学，是一种模糊的推理学，没有固定公式。实践证明，无论哪一种方法，如旺衰平衡法、通关法、调侯法、格局法、读象法、神煞法等等都不可能独立完成批命的全部内容。
社会是复杂的，人生是多彩的，用一种简单的方法去解读一个复杂多彩的人生是办不到的。事实上我们在批命的时候常常是多种方法并用的；几种不同的方法可以并用，那么相近的格局法为什么不能相容呢？笔者认为，无论“子平真诠”，还是所谓的“真宗子平”都有不尽完善的地方，或都有隐去的部分；现代人写书，多采用钓鱼法，核心内容不往书里写，要等面授时“口传心授”，古人
难道不会这样吗？所以既不要迷信古人，也不要全盘否定他人；我们要用鲁迅的“拿来主义精神”，要用毛泽东的“实践检验”的方法，去认真研究，能相容的就不要排斥，能利用的就不要抛弃。
二．对月令的共识
论命首重月令，这是任何命理门派所公认的，月令是八字的核心点，月令是天地主气的发源，月令是取用定格的要件，这是不争的共同认识。古人在典籍中对月令反复强调不惜笔墨，现代人论命同样视月令为重要。如旺衰生克法，把月令视为五行、十神力量旺衰强弱的来源；格局论命派，把月令视作天命，以此立格局、论成败、定贵贱。总之月令乃提纲，司四时之令，布天地之气，命之富贵贫贱之根源。这是每个门派的共识。
三、月令定格的两种观点
格局法论命，多数以月令定格立局，因为月令为天命，为八字的主气出处，只要根据主气的运行情况，那么就能轻松确定八字的大象，即富贵贫贱。
纵观《渊海子平》、《三命通会》，你就会发现，从月令中找主气立格局，自古就有两种不同的观点：
第一种是以《子平真诠》为代表的观点：八字用神专求月令，以日干配合地支，而生克不同，格局分焉。也就是说八字的主气就是月令，或月令本气、或月令中气、或月令杂气，以谁透谁为主气来立格局，几方均不透的以月支本气来立格局论。这里强调谁透谁最有权，不透则以本气最旺最有权。强调月令主气永远流行，永远定性。
第二种是以刚浮出水面的冠名“真宗子平”为代表：八字的天之主气是在月令寻，但不是按月令人元透干者论，而是按月令分日诀论（人元司令诀），哪个十神司令就以那个十神为主气论。
其实古代很多格局法是偏向于月令分日用事的，《渊海子平》、《三命通会》、《四言独步》等很多典籍都有对月令分日用事的研究，各朝各代各门派的人元司令诀就不下十个。在很多民间盲派格局法的运用中，都十分重视月令分日用事定格。这里强调时序的流转，不是由这一主气直接跳转下一个主气，而是要通过五行流通转变的过程。进而强调谁司令谁最旺最有权。
四、 研究月令有三个不能忽略的玄机